Se oli vuonna 1882, kun ensimmäinen italialaisten pakolaisten ryhmä saapui Meksikoon perustamaan Chipilon ja Tenamaxtlan maatalouspesäkkeet; he olivat selvinneet Piave-joen tulvasta, joka jätti monet ihmiset kodittomiksi
Chipilo on pieni kaupunki, joka sijaitsee 12 km lounaaseen Pueblan kaupungista, Oaxacaan johtavan moottoritien varrella ja 120 km päässä Mexico Citystä.
Se vie osan hedelmällisestä Pueblan laaksosta, jossa on puolikuiva ja leuto ilmasto, joka soveltuu viljan, hedelmien, vihannesten ja rehun kylvämiseen siipikarjan, nautojen ja sikojen kasvatukseen. Pääasiallinen ammatti on maidon maatalousyritys.
Toistaiseksi Chipilossa ei ole mitään, mikä erottaisi sen monista maamme kaupungeista, paitsi jos otamme huomioon sen perustamisen odysseian, ahkera asukas ja blondien naisten eksoottisen kauneuden.
Eräänä sumuisena aamuna Alfredo ja minä lähdimme Mexico Citystä tälle maakuntamme kulmalle tarkoituksenamme tehdä raportti tuosta Chipilosta, jota useimmat meksikolaiset "tuntevat".
On aamunkoitto 23. syyskuuta 1882, ja ensimmäiset auringonsäteet valaisevat Citlaltépetliä sen monivuotisilla lumilla, jotka kruunaa sen huipun. Tämä näyttää hyvältä merkiltä maansa eri puolilta tuleville italialaisille maahanmuuttajille, jotka Atlantin höyrylaiva vie uudelle kotimaahansa Genovan satamasta. Heidän kohtalonsa perustaa maatalouskolonioita Chipiloon ja Tenamaxtlalle Cholulan alueelle, Puebla, nimittää heille yhtä arvoituksellista kuin tulevaisuus, joka heitä odottaa.
Iloiset huudot saapuessaan ovat ristiriidassa ulkomaalaisten kanssa vuosi sitten (1881), täynnä tuskaa ja epätoivoa, kun heidän talonsa ja pellonsa pestiin keväällä sulassa vuotaneen Piave-joen juosta kohti Adrianmeri.
Näiden kaupunkien asukkaat saivat selville, että Meksiko avasi aseitaan saadakseen heidät työssäkäyviksi, asuttamaan tiettyjä maatalouteen soveltuvia alueita, ja vaikka oli yleistä tietoa, että jotkut alukset olivat jo lähteneet tälle Amerikan maalle kuljettamalla ihmisiä perustettuihin Siirtolaisasukkaat eivät tienneet, että maahanmuuttajaagentit olivat kuvanneet epärealistisen Meksikon sekä heille että aikaisemmin lähteneille.
Telakoituaan laivan Veracruzin satamaan ja kun lain terveystarkastus oli suoritettu, kaikki ryntäsivät suudelemaan sitä maata ensimmäistä kertaa ja kiitos Jumalalle, että hän toi heidät turvallisesti uuteen kotimaahansa.
Veracruzista he jatkoivat matkaa junalla Orizabaan.
Kulkue jatkoi matkaa junalla ja saavutti Cholulan ja sitten Tonanzintlan. He kulkivat Hacienda de San José Actipacin ja San Bartolo Granillon (Cholula) ylenpalttisten maiden läpi, joista jälkimmäinen oli määrätty perustamaan itsensä; Alueen poliittisen päällikön henkilökohtaisista eduista johtuen nämä maat vaihdettiin Chipiloc Haciendan vähemmän hedelmällisiksi. Lopulta kiihtyneen pakenemisensa jälkeen he saapuivat luvattuun maahan, he saapuivat maalleen, kotiinsa ja onnensa huipulle löysivät miellyttävän yllätyksen: jotkut Chipilocin perheet olivat jo asettuneet Hacienda de Chipilociin. ”Porfirio Díaz” -alueella Moreloksen osavaltiossa.
Lauantaina 7. lokakuuta 1882, Virgen del Rosario -juhlan päivänä, johon uudisasukkaat ovat erityisen omistautuneet, he kaikki kokoontuivat haciendan kappeliin ja yksinkertaisessa mutta mieleenpainuvassa seremoniassa perustettiin virallisesti Fernández Leal -siirtokunta. Meksikon kehitysministeriön virkamiehen insinööri Manuel Fernández Lealin kunniaksi, ja he päättivät yksimielisesti juhlia tätä päivämäärää vuosi toisensa jälkeen Chipilocin siirtomaa perustamisen vuosipäivänä.
Muutama päivä syntyvän siirtomaa-aloitusjuhlien päättymisen jälkeen ahkera maahanmuuttaja aloitti titaanisen työnsä muutamaan melkein steriilejä tepetaatilla peitettyjä peltoja maatalouteen soveltuviksi maiksi.
Linja-auton, jolla matkustimme, hidastuminen ja kasvava rakennusten paraati ikkunani edessä toivat minut takaisin nykyhetkeen; Olimme juuri saapuneet Pueblan kaupunkiin!
Nousimme ajoneuvosta ja nousimme heti toiseen bussiin mennäksesi Chipilon kaupunkiin Atlixcon kautta. Noin 15 minuutin matkan jälkeen saavuimme määränpäähän. Vaellimme kaupungin kaduilla ja otimme kuvia siitä, mikä kiinnitti eniten huomiomme; Menimme laitokseen juomaan, onnekas päätös, koska siellä löysimme lämpimän maakunnallisen vastaanoton.
Daniel Galeazzi, vanhempi mies, jolla oli ohuet valkoiset hiukset ja suuret viikset, oli myymälän omistaja. Alusta alkaen hän huomasi aikomuksemme raportoida ja kutsui meidät heti kokeilemaan herkullista "oreado" -juustoa.
Mangate, mangate presto, questo é un buon fromaggio! (Syö, syö, se on hyvä juusto!)
Kuultuamme tämän odottamattoman kutsun kysyimme häneltä, oliko hän italialainen, ja hän vastasi: ”Olen syntynyt Chipilossa, olen meksikolainen ja olen ylpeä siitä, että olen sellainen, mutta minulla on italialaista syntyperää, kotoisin Segusinon kaupungista Veneton alueelta (Pohjois-Italia) ), samoin kuin suurin osa täällä asuvien asukkaiden esi-isistä. Muuten, "herra Galeazzi lisäsi reippaasti", oikea nimi ei ole Chipilo, vaan Chipiloc, Nahuatlin alkuperää oleva sana, joka tarkoittaa "paikka, jossa vesi juoksee", koska kauan sitten virta virtasi kaupungin läpi, mutta ajan myötä tapana, poistimme lopullisen "c" Chipilocista, ehkä siksi, että se kuulostaa foneettisesti italiaksi. Kun uudisasukkaat asettui asumaan, paikan kukkulan itäpuolella oli vesireikä, jonka he nimittivät Fontanoneksi (Fuentezota), mutta se on kadonnut, kuivunut kaupungin kaupungistumisen myötä.
Vähitellen kokoontui joitain Galeazzi-perheen jäseniä sekä kauniita asiakkaita. Nuori mies, perheenjäsen, joka kiinnitti paljon huomiota puheeseemme, puuttui asiaan ja kommentoi nopeasti:
”Muuten, Chipilon perustamisen ensimmäisen satavuotisjuhlan juhlallisuuksien aikana julkistettiin Chipilon hymni, jonka on säveltänyt täältä siirtomaahenkilö Humberto Orlasino Gardella, joka on valitettavasti jo kuollut. Se oli hyvin emotionaalinen hetki, kun sadat kurkut tarkoittivat syvän tunteen säkeistään, jotka heijastavat maahanmuuttajien odysseiaa heidän matkallaan Italiasta tämän siirtokunnan perustamiseen, ja kiitollisuutta Meksikolle heidän tervetulleestaan. "
"Olemme yrittäneet pitää tietyt perinteet hengissä", väliintulija herra Galeazzi - ja lisäsi heti vilpittömästi, että tämän tyyppiseen juustoon liittyy perinteinen polenta, tyypillisesti alkuperäinen ruokalaji Italian pohjoisosasta.
Yksi kauniista naisista, joka seurasi meitä, lisäsi arkaisesti: ”Muita isovanhempiemme suosittuja ilmentymiä on myös jäljellä.
"Meillä on esimerkiksi perinne laveccia mordanasta (vanha mordana) tai yksinkertaisesti sellaisena kuin me sen täällä tunnemme, laveccian polttaminen (vanhan naisen polttaminen), jota vietetään 6. tammikuuta klo 8 yöllä. Se koostuu luonnollisen kokoisen nuken valmistamisesta eri materiaaleista ja sen sytyttämisestä polttamaan sen lasten hämmästykseksi, jotka eivät menetä yksityiskohtia. Sitten, kun ilmenee jo poltetun hahmon jäljellä olevasta osasta, alueellisessa puvussa oleva nuori nainen ilmestyy kuin "taikataiteella" ja alkaa jakaa lahjoja, makeisia ja muita esineitä lasten kesken. "
Herra Galeazzi kertoo kulhojen pelistä: ”Se on muinainen peli, jota on harjoitettu muinaisista ajoista lähtien Välimeren alueella. Minusta näyttää siltä, että se on peräisin Egyptistä ja levisi myöhemmin kaikkialle Eurooppaan. Peli tapahtuu pakatulla likakentällä ilman ruohoa. Boksipalloja (puupalloja, synteettistä materiaalia tai metallia) ja pienempää, keilahalli, käytetään samasta materiaalista. Kulhot on heitettävä tietylle etäisyydelle ja voittaa se, joka onnistuu tuomaan keilan lähemmäksi kulhoja ”.
Puhuessaan herra Galeazzi käveli kaupan yhdessä laatikossa; lopulta hän otti painetun arkin ja ojensi sen meille sanoen:
"Annan teille kopion ensimmäisestä Al baúl 1882 -lehdestä, Chipilon sosiokulttuurista elämää koskevasta tiedotteesta, joka jaettiin sen asukkaiden keskuudessa maaliskuussa 1993. Tämä informatiivinen elin oli seurausta useiden kiinnostuneiden uudisasukkaiden kirjallisesta yhteistyöstä. sekä venetsialaisen murteen että esi-isiltämme perimiemme kauniiden perinteiden säilyttämisessä. Osaltamme on tehty kaikki ponnistelut, jotta tämä viestintälinkki jatkuu edelleen.
Kiitämme kaikkia isäntiämme heidän ystävällisyydestään, hyvästimme heidät suosittu ¡ciao !: lla emmekä hyväksymättä heidän ehdotustaan kiivetä Cerro de Grappaan, jonka ympärille kaupunki on levinnyt. Näytimme katsovan metsäistä saarta rakennusten meren keskellä.
Nousemisen aikana ohitimme mielenkiintoisia paikkoja: vanhan Hacienda de Chipilocin, nyt Colegio Uniónin peruskoulun, jonka omistavat salesian nunnat; Casa D'Italian sosiaalihuone; hallituksen rakentama Francisco Xavier Mina -koulu (muuten, tämä nimi annettiin virallisesti kaupungille vuonna 1901, mutta se on säilynyt sen asukkaiden, Chipilon, suostumuksella).
Kun saavutimme tavoitteemme, kaupungin hyvin viljellyt pellot ja punertavat katot levittivät jalkojemme joukossa kuin shakkilauta vuorotellen tiettyjen metsäalueiden kanssa, ja horisontissa Pueblan kaupunki.
Mäen päällä on kolme muistomerkkiä. Kaksi heistä on koristeltu klassisilla uskonnollisilla veistoksilla: Jeesuksen pyhän sydämen ja rukousnauhan Neitsyt; kolmanneksi yksinkertaisin, jonka yläosassa on säännöllisen kokoinen kivi. Kaikki kolme osoittavat emotionaalista tunnustusta italialaisille sotilaille, jotka putosivat taistelussa ”Suuren sodan” (1914–1918) aikana Piave-joen rannalla ja Cerro de Grappalla. Tästä tulee kallio, joka koristaa viimeistä muistomerkkiä, jonka kuninkaallinen alus Italia toi maahan maahan marraskuussa 1924. Tämän eristyksen ja absoluuttisen hiljaisuuden edessä hän vain herätti aika ajoin tuulen hiljaisen kuiskauksen aikana. Haluan osoittaa kunnioitusta niille, jotka osaavat kuolla sen vuoksi, ja kiittää Jumalaa kanssakäymisestä tällaisessa vieraanvaraisessa maassa.
