La Laborin asukkaat, Guanajuato, ovat olleet yli 170 vuoden ajan juhlineet San Miguel Arcángelia ainutlaatuisella tavalla; sotarannekkeet soivat, ratsuväki laukkaa ja enkelit heittävät kehäkukkakukkia ... Teoksesta tulee taivaan jatke.
Minun mielestäni sodat eivät ole miellyttävä tai hyvä tapa, edes hedelmällinen, ne jättävät aina pettymyksen. Mutta mitä tapahtuisi, jos sekoittaisimme uskossa, palvonnassa ja armeijassa sodassa? Yhdessä nämä elementit antaisivat meille sodan jumalallisilla sävyillä, samanlainen kuin ristiretket tai Cristeron sota; Minun on kuitenkin kohdattava tässä taistelu, jossa messianismi, ihmisten puhdistuminen ja uudistuminen sulautuvat.
Tämä synnin ja hyveellisyyden kautta tapahtuvan korotuksen välinen vastakkainasettelu tapahtuu Río de la Lajan rannalla sijaitsevassa kaupungissa, jonka asukkaat uskovat, että nukahtaminen on kuin kuollut, koska järki on kadonnut olla elossa ja koska unelmat ovat sielun elämä, joka siirtyy nopeasti muualle. Tätä kaupunkia kutsutaan La Laboriksi ja se kuuluu San Felipen kuntaan, Guanajuato. Siellä tehdään hyvin erikoinen vene, hiottu savi.
Ihmiset tältä maalta, joiden on täytynyt mennä asumaan kauas etsimään parempaa onnea, toiset, jotka ovat muuttaneet tukemaan perheitään, ja monet, jotka eivät ole paikalta, tekevät pyhiinvaelluksen Capilla de los Indiosiin, joka sijaitsee La Laborin pääaukio palvomaan San Miguel Arcángelia 28., 29. ja 30. syyskuuta. On syytä mainita, että San Felipe History Societyin arvostetut jäsenet kommentoivat, että tämä festivaali perustettiin kunnassa ensimmäisten joukossa, ja tänään se on yli 170 vuotta vanha. Vain kahdessa tapauksessa se on keskeytetty, koska kuva siirrettiin kunnan kotipaikalle, mutta myöhemmin se palautettiin ja perinne jatkui. Tämä teko elää edelleen asukkaidensa muistissa, koska yksi heistä arvosteli minua seuraavasti: ”Hän piti siitä täällä, vaikka he halusivat viedä sen San Felipeen, he eivät voineet. Sanon hänelle, että hän piti siitä täällä ja hän ei halua mennä ”.
Suuri juhla alkaa 28. päivä; Kaupallisten osastojen välissä, karnitasin, kanan ja grilliruokasalin välillä, mekaanisten ja messualueella pelattavien ilmapiirien välillä ilmapiiri on täynnä taistelumusiikkia, koska neljästä pääkohdasta voit kuulla rummujen korinaa ja trumpettien äänen. Señor San Miguelin sotajoukot; sen jäsenet tekevät saapumisensa muodostuneeksi riveinä asteikonsa tai hierarkiansa mukaan. Nämä bändit tulevat Dolores Hidalgosta, San Miguel Allendestä, Monterreystä, Mexico Citystä ja muualta. Tämän enkeliolennon ratsuväki ilmestyy myös sen kuningattaren ja kuninkaan seurassa sekä pyhiinvaelluksen Saint Louisista, jonka jäsenet saapuvat polkupyörillä.
Tänä päivänä sotabändit suorittavat seremoniaa, joka tunnetaan nimellä "kokous", joka alkaa kappelin vartijoiden laukaiseman raketin ukkosen kanssa ilmoittaen sotabändin saapumisesta. Paikallinen bändi valmistautuu ja odottaa komentajan käskyä mennä tapaamaan vieraileva bändi. Kun komentajat ovat vastakkain, he käyvät seuraavan vuoropuhelun:
"Minne kaikki nämä ihmiset ovat menossa?"
–Tulimme etsimään piilotettua aartetta.
- Älä enää katso, tuo aarre on täällä.
Tämä seremonia on vertaus enkeleiden tapaamiseen, koska on muistettava, että bändit ovat arkkienkeli Pyhän Mikaelin jäseniä ja niiden tehtävänä on vartioida kapteenin kuvaa ja auttaa kohtaamaan kaikki maan päällä tapahtuvat pahuudet, kuten hän. , joka tekee niin sekä maan päällä että yläpuolella; Lisäksi tämä vastakkainasettelu antaa meille mahdollisuuden varmistaa, ovatko nämä vierailijat hyviä enkeleitä, eikä vain yksi temppu langenneista enkeleistä, jotka yrittävät tarttua ryöstöön.
Kun vihdoin osoitetaan, että vierailijat ovat osa arkkienkeli Pyhän Mikaelin isäntiä, heidät johdetaan kappeliin, jossa on suurta aartetta säilyttävä arkku. Sen sisällä he pysähtyvät alttarin edessä, ja kun he ilmestyvät kapteeninsa eteen, tuo loistava aarre antaa yhtyeen jäsenille tunteen uskostaan, mikä osoittaa heille, että heidän voimiaan ei ole hukkaan turhaan.
Pyhiinvaellusmatkat lähtevät hiljaisuudessa ja jättävät puiset ja lasiset pyhäinjäännökset, joissa on kuva pyhästä. Näiden maallisten enkeleiden myötä Labor vihitetään osaksi taivasta.
Sotajoukot ja ratsuväki eivät ole ainoita, jotka tietävät, että siellä on aarre. He tietävät sen samalla tavalla loputtomasti ihmisiä, jotka kokoontuvat kyseiseen paikkaan kunnioittamaan "Güeritoa" (kuten he myös kutsuvat San Miguel Arcángelia), ollessaan vähemmistö, joka käyttää tilaisuutta vierailla perheessä, monet muut käsivarressa pääaukiolla telttansa tai improvisoi muovitelttoja, kun taas jotkut pitävät parempana Señor San Miguelin läheisyyttä ja asettuvat atriumiin viettämään yön taivaallisen holvin alla. Tällä tavoin kaikki nämä yksilöt sekä ihmiset, jotka eivät ole vielä saapuneet uskonsa kanssa, astumalla tuohon taivaankappaleeseen hankkivat jalkaväen enkeleiden laadun, jotka ovat hajallaan ympäri maapalloa, antamalla vierailullaan näytteen uskostaan ja hänen antaumuksensa ja etsivät tuosta kuvasta syntien menettämän hyveen uudistumista.
Ne, jotka ovat saaneet tämän siivekäs olennon tuen tai haluavat palata hengellisen rauhan lähteelle, nousevat polvistumaan pienen hiekkatien varrelle, mutta koska enkelit pitävät itseään tasa-arvoisina, ne auttavat vähentämään kuormaa asettamalla pahvia tai peitot kiertueen aikana; toisaalta on langenneita enkeleitä, jotka hylkäävät kaiken avun ja saapuvat katumukseen ja etsivät lunastusta osoittamalla kaapatun ja vuotavan polven muistutukseksi kaatumisesta.
Yöllä kuva siirretään viereiseen kirkkoon, joka on rakenteilla. Massa pidetään sota-yhtyeiden taistelumusiikin mukana, rivissä rinnakkain viivan varjelemiseksi salia varten, kun taas ratsuväki vartioi kirkon ulkopuolella. Myöhemmin arkkienkeli sijoittaa ratsuväen kenraali, jonka mukana on kuningas ja kuningatar. Massan jälkeen kapteeni palaa lähtöpaikkaansa. Koko yön hänen jalkaväen isäntänsä laulavat kiitosta ja sotabändit soittavat kappelin ulkopuolella.
29. juhla alkaa aamunkoitteessa, kun aamunkoitteessa kaupungin maa ravistelee haudatun raketin räjähdyksen seurauksena, jota he kutsuvat "kameraksi", ja jostain, trumpetti herättää enkelit ilmoittamalla uusi päivä. Harrastajat menevät kappeliin laulamaan Las Mañanitasia ”Güeritolle”. Keskipäivällä kaikki sotabändit soivat ja kumarevat itseään kirkon ulkopuolella odottaen kapteenin lähtöä. Kun hän lähti, kaikki yhtyeet seurasivat häntä, monet ihmiset liittyivät heidän joukkoonsa jalkaväkeä, ja lopulta ratsuväki liittyi heihin. He kävelevät aukion ympäri ja suuntaavat jalkapallokentälle kappelin oikeassa takaosassa.
Jo kentällä taistelulajien ääniä ja lippujen värejä vapautetaan; kenttä on täynnä suurta määrää enkeleitä, jotka antavat sille mestarillisen kosketuksen, koska sotarintojen linjat ja niiden jalkaväki peittävät koko esplanadin. He kävelevät ja tekevät tähtiä, he mutkittelevat siten, että rakentavat kaksi samankeskistä ympyrää, keskuksena peitetyn alustan, jossa pöydällä on arkkienkeli Pyhän Mikaelin kuva, jonka seurassa vanhemmat seuraavat tapahtumaa iloisesti. Kun jalkaväki on päässyt tielle, ratsuväki tulee soittamaan trumpettiaan, he kääntyvät ja ympäröivät kentän kehän.
Papit pitävät massaa pienellä pilvisen päivän valolla, joka ei koskaan petä tänä päivänä.
Ratsuväki laukkaa viimeisen ympyrän ympäri. Enkelit heittävät marigold-kukkia keskenään, koska jumalallisina olentoina heillä ei voi olla parempia aseita kuin valon kipinöitä, joiden avulla ne puhdistavat täysin edelleen syntien kuonat. Yhtyeet ilmoittavat "juoksun" päättymisen hiljaisuuden tauolla.
Taistelumusiikki palaa, kuten kapteeni kappeliin, ja siellä juhlat ovat ohi. Monet ihmiset ja yhtyeet palaavat koteihinsa, mutta ennen kuin he menevät jäähyväisiksi taivaallisten joukkojen ainoasta ruhtinaasta, he laulavat hänelle virren ja lähtevät toivoen, että heidät on uusittu arkkienkeli San Miguelin liekehtivän miekan tulella.
Edellä mainittu toistetaan 30. syyskuuta. On huomattava, että juhlapäivänä, kun massa ei ole kovin pitkä, esitetään edustus, joka muistetaan arkkienkeli Pyhän Mikaelin ja hänen armeijansa ensimmäisestä taistelusta Luciferin pataljoonaa vastaan. Esitys osoittaa meille, että pudotetut enkelit tunkeutuvat jopa taistelujoukkojen huolella tähän varkaiksi kutsuttuun taivaaseen, koska he ryöstävät kuninkaalta ja kuningattarelta aasin kaulasta riippuvan aarteen, jotka eivät ole kumpikaan ei enempää eikä vähempää kuin Pyhä Joosef ja Neitsyt Maria, ja tuo kultainen aarre on Jeesus-vauva ennen hänen syntymää. Varkaat juoksevat vaatteen kanssa yhden ympyrän läpi ja jalkaväen enkelit osoittavat aseensa vakoojia vastaan. Varkaat etsivät poistumistietä, jota he eivät löydä, koska heitä ympäröivät arkkienkeli San Miguelin armeijat, joka johtaa heitä näyttämöltä. Lopulta varkaat kuolevat ja suuri aarre otetaan talteen.
Kuten olemme nähneet, festivaalilla on hyvin mielenkiintoisia piirteitä ja se poikkeaa muista, koska täällä ei ole taivaan ja maan yhdistymistä, työstä itsestään tulee taivaan jatke sen lisäksi, että se tarjoaa alkemisen aromin olemuksessaan. hyvin erityinen, koska se saa jatkuvia muunnoksia ja sisältää salaisuuden, jonka olen yrittänyt selvittää tässä artikkelissa, koska puiset ja lasiset pyhäinjäännökset pitävät sisällä todellisen filosofin kiveä, todellista valon uudistajaa arkkienkelin muodossa, aivan kuten heidän huoltajansa uskovat, että kuollessaan he toivovat pääsevänsä osaksi taivaallista armeijaa pyhänsä kuvan ja kaltaisena. Kaikki alkaa lähtökohdasta, että jos meidät on luotu Jumalan kuvaksi ja jos jumalat luodaan ihmisten kuvaksi ja kaltaiseksi, niin miksi emme lannoittaisi omaa kuvaa. Loppujen lopuksi ... joka on kuin Jumala.
JOS TYÖSSÄ TYÖSKENTELY
Jos tulet San Miguel de Allenden kaupungista, valitse liittovaltion moottoritie nro. 51 kohti Dolores Hidalgoa, seuraa samaa tietä, kunnes poikkeama La Quemadan kanssa, käänny oikealle ja tulet La Laboriin. Jos aloitat Guanajuaton kaupungista liittovaltion valtatielle nro. 110 käänny pois Dolores Hidalgossa valtatielle nro. 51, käänny kohti La Quemadaa ja edelleen löydät La Laborin.
