Mikä on ihme? Mikä on usko ja miten se ilmenee? Mikä on uskonnon rooli meksikolaisten jokapäiväisessä elämässä? Mitkä ovat uskomukset ja miten ne on menetetty nykyaikaisessa yhteiskunnassa? Nämä ovat välttämättömiä kysymyksiä dokumentissa, joka on omistettu myönnetyille ihmeille.
Suurin osa meksikolaisista ja kansallisen taiteen tuntijoista ovat perehtyneet voivaan tarjontaan riippumatta siitä, onko heillä kodeissaan koriste-elementtejä vai koska he ovat nähneet niitä kirkoissa ja antiikkikaupoissa. Sen alkuperästä, perinteiden ja kirjoittajien rikkaudesta tiedetään kuitenkin vähän.
Mikä on ihme? Mikä on usko ja miten se ilmenee? Mikä on uskonnon rooli meksikolaisten jokapäiväisessä elämässä? Mitä uskomukset ovat ja miten ne on menetetty nyky-yhteiskunnassa? Nämä ovat välttämättömiä kysymyksiä dokumentissa, joka on omistettu myönnetyille ihmeille.
Nimi exvoto tulee latinasta: ex, de ja votum, lupaus, ja sen kanssa merkitään esine, joka tarjotaan Jumalalle, neitsyelle tai pyhille vastauksena saatuun lupaukseen tai palvelukseen; siis voivaa uhrit ovat alttaritauluja kiitoksena ihmeellisistä tapahtumista. Kun luovuttaja rukoilee neitsyttä tai valitsemaansa pyhää jumalallista suojaa etsimässä, jos ongelma ratkaistaan, hän kiitollisena tekee pienen maalauksen, jossa hän kuvaa anekdootin.
Sen alkuperä juontaa juurensa renessanssista, ja siellä oli perinne maalata pyhille omistettuja alttaritauluja suosiota ja ihmeitä varten, mutta vasta 1600-luvulle saapui Meksikossa espanjalaisten evankelioijien Mariano-kultin kautta. Todennäköisesti sotilaat toivat ensimmäiset ääniteokset, mutta hyvin pian niitä alettiin laatia näissä maissa.
EXVOTE, Uskon ilmaisu
Voittotarjous merkitsee julkista kiitollisuutta Jumalalle, heijastaa suosittua kulttuuria ja taidetta sen tärkeän arvon lisäksi historiallisena asiakirjana. Heidän erikoinen synkretisminsa uskonnollisten, historiallisten ja kulttuuristen elementtien suhteen on tehnyt heistä erittäin edustavan palan meksikolaisuutta.
Uskonto on olennainen ja syvästi tärkeä tekijä kansassamme, ja vokaalitarjonta on yksi sen ilmenemismuotoista, joten retable-taidemaalari Alfredo Vilchis edustaa ikkunaa maan uskonnolliseen elämään, koska vaikka vokaalitarjonta onkin taiteellinen muoto sukupuuttoon, on pelastettu ja uudistettu Vilchisin työssä, joka työskentelee ja asuu Mexico Cityssä.
Tämä luoja on lähtökohta ja perusluuranko Tuntemattoman Meksikon seikkailu -sarjassa Once TV: lle valmistellulle dokumentille. Hänen työnsä omaperäisyys sekä entisen Voton suuret mahdollisuudet kertoa tarinoita ja kuvata Meksikon uskonnollista elämää saivat meidät heti tunnistamaan Milagros Concedidosin teeman.
Alfredo Vilchis on poikkeuksellinen taiteilija, joka on kutsumukseltaan esi-isien perinteen tallettaja sekä 1900-luvun historioitsija ja aikakirjansa. Hän avasi talonsa ja studionsa oven meille ja tuki alusta alkaen projektia erittäin omistautuneesti. Hän kertoo meille: ”Olen retable ja olen maalannut alttaritauluja 20 vuoden ajan. Taiteen rakkauden tai Jumalan kohtalon vuoksi halusin keskittyä elämäni kohti ihmisten tunteita ja muokata sitä tämän perinteen ja tämän tapan kautta, jonka mielestäni menetetään. "
Ideoita ja ehdotuksia
Projektin alussa meillä oli perusidea, konsepti siitä, mitä halusimme, mutta etsimme käsikirjoituksen matkan varrella. Tiesimme Vilchisin ja tiesimme, että olisi ikkuna kuvata sieltä maan omistautumista ja suosittua uskonnollisuutta, mutta luovuttajilta puuttui ihmisiä, toisin sanoen ihmisiä, jotka pyysivät taidemaalaria kertomaan ihmeellisen kokemuksen sinkkiarkille kiittämällä saamansa armon pyhimys. Siksi aloimme kärsivällisesti etsiä kutakin näistä hahmoista, jotka löysimme matkan varrella.
Yksi heistä oli José López, 60, jolta puuttuu jalka. Hän pyysi alttaritaidetta, koska hänellä oli toisessa kädessä kasvain, joka katosi rukoillessaan paljon Juquilan neitsyttä, jota hän piti ihmeenä. El puma, Gustavo Jiménez puolestaan pyysi Vilchiseltä alttaritaidetta muistiin merkitsevän hetken muistamiseen vuoden 1985 maanjäristyksen aikana, kun hän asui Juarezin moniperheessä. Hän uskoo, että Jumala antoi hänen elää ihmisten pelastamiseksi, ja pyhä Jude Thaddeus auttoi häntä antamaan voimaa nostaa raunioita sieltä, mistä hän voisi saada naapurin äidin eloon.
Härkätaistelija David Silveti pyysi Vilchiseltä alttaritaidetta kiittämään Guadalupen neitsyttä. Kaikki lääketieteelliset diagnoosit osoittivat, ettei hän enää taistele, mutta hän parani ihmeen avulla polviongelmastaan ja palasi voittokeskukseen. Silvetin viimeinen haastattelu ennen kuolemaansa näkyy dokumentissa.
MUUT OMINAISUUDET
Todistusten joukossa on Edid Young, joka yritti tehdä itsemurhan alkoholisminsa takia ja epäonnistui. Hän kiittää Juquilan neitsyttä elossa ja puhtaana alkoholista, kun taas aviomiehensä Javier Sánchez, joka tapasi hänet AA: ssa, kiittää myös neitsyttä keskittymisestä, että nyt he rakastavat toisiaan, elävät yhdessä ja ilman huumeita.
Näiden hahmojen jokaisen tarinan välissä on sarja haastatteluja tutkijoiden ja asiantuntijoiden kanssa, jotka antavat mielipiteensä Meksikon kansan uskonnosta, äänestysuhreista, ihmeistä, uskosta ja yleisestä uskomuksesta. Jotkut eksponenteista ovat tutkija Federico Serrano; Jorge Durand, äänestystarjonnan asiantuntija; Monsignor Shulenburg, Guadalupen basilikan apotti 30 vuoden ajan, tällä hetkellä eläkkeellä; Monsignor Monroy, nykyinen basilikan apotti; Isä Francisco Xavier Carlos ja sakristaan José de Jesús Aguilar mm.
Dokumentin lopussa on nähdä missä ja miten pyydetyt alttaritaulut loppuvat. Monet viedään niitä vastaaviin pyhäkköihin. Tässä dokumenttielokuvan viimeisessä luvussa näemme Meksikon tärkeimmät pyhäkköt, kuten Plateros, Zacatecasissa; San Juan de los Lagos, Jalisco; Juquila, Oaxaca; Chalma ja Los Remedios sekä Meksikon osavaltiossa että tietysti Guadalupen basilika DF: ssä.
