Pueblassa sijaitsevan kaupungin Tecalin luostari on esimerkki luostarin arkkitehtuurista, joka osoittaa tämän tyyppisen onyxin monipuolisuuden rakentamiseen.
Tecali, onyxin tyyppi
Tecali tulee Nahuatl-sanasta tecalli (tetlistä, kivestä ja kallista, talo), joten se voidaan kääntää "kivitaloksi", vaikka tämä määritelmä ei vastaa ns. Tecali-, onyx- tai poblano-alabasteria, metamorfista kalliota, jota käytetään laajalti rakennuksissa Meksikolaiset 1500-luvulta, yhdessä tezontlen ja chilucan kanssa.
Koska tämän tyyppiselle onyxille ei ole Nahuatl-sanaa, sana tecali tarkoitti edelleen tämän kallion sijaintia alueella. Tecalia käytettiin pääasiassa alttarien ja ikkunoiden levyjen valmistuksessa, sillä ohuiksi levyiksi leikattu se oli läpinäkyvyytensä vuoksi runsas korvike lasille. Kirkkoihin heijastuneet keltaiset sävyt loivat erityisen ilmapiirin, joka yhdessä alttaritaulujen kirkkauden kanssa ympäröi seurakunnan jäsen vähemmän maallisessa ja taivaallisemmassa tilassa, jossa he voisivat tuntea olevansa jumalallisen suuruuden osia. Arkkitehdit ja taiteilijat, kuten Mathías Goeritz, ymmärsivät tämän vaikutuksen selvästi suunnitellessaan Meksikon ja Cuernavacan katedraalien lasimaalauksia. Tecalia käytetään nykyään yleisemmin koristeluun ja tarvikkeisiin, kuten nykyisen seurakunnan saarnatuoliin ja pyhiin vesifontteihin tai paikallisten käsityöläisten tuottamiin suihkulähteisiin, veistoksiin tai koristeisiin.
Kuten monissa kaupungeissamme, Tecalilla on matala profiili, jossa seurakuntarakennus erottuu ja mikä oli siirtomaa-aikoina vaikuttava fransiskaaniluostari. Nykyään se on raunioina, ja silti arvostamme sen majesteettisuutta, emmekä voi auttaa tuntemaan tiettyä viehätystä, joka ympäröi paikkaa.
Luostarin arkkitehtuuri
Tavanomainen arkkitehtuuri oli tila evankelioinnille ja alueen uskonnollinen alue. Fransiskaanien, dominikaanien ja augustinilaisten rakentamat luostarit jatkoivat eurooppalaista luostariperinnettä, jonka on täytynyt sopeutua valloituksen asettamiin vaatimuksiin, jotka vaikuttivat sen alkuperäiseen rakenteeseen. Uuden Espanjan luostarin rakennustyyppi ei noudattanut Espanjasta siirrettyä mallia. Aluksi se oli väliaikainen laitos ja vähitellen se konfiguroi paikallisiin olosuhteisiin sopivan arkkitehtuurityypin, kunnes se muodosti mallin, joka toistuu useimmissa näistä rakenteista: suuri atrium, jonka kulmissa on kappeleita, kappeli on auki toiselle puolelle. kirkon ja luostarin riippuvuudet jakautuvat luostarin ympärille, yleensä kirkon eteläpuolelle.
Santiago de Tecali
Yksi näistä ryhmistä on Santiago de Tecalin ryhmä. Fransiskaanit alkoivat työskennellä siellä vuonna 1554 aikaisemmassa rakennuksessa, sillä nykyinen on päivätty vuodelta 1569, joka perustuu kirkon koillisosassa sijaitsevaan kivireliefiin, jossa on eurooppalaisia ja alkuperäiskansoja. Kompleksin rakennustoiminta tapahtui vuosina 1570-1580. Isä Poncen vuonna 1585 valmisteleman Tecalin maantieteellisen suhteen mukaan muistomerkki valmistui 7. syyskuuta 1579, ja siinä oli alempi luostari, ylempi luostari, sellit ja kirkko. kaikki "erittäin hyvää kauppaa". Tämä hyvä kauppa ilmenee koko kompleksin ja erityisesti kirkon rakentamisessa ja koristelussa: se on temppeli, jossa on kolme navettaa (basilinen), ominaisuus, joka tekee siitä erilainen kuin suurin osa aikanaan. he seuraavat yhden aluksen mallia. Siinä on vaikuttava julkisivu, joka on säilynyt melkein ehjänä; se on jyrkässä ristiriidassa raunioituneen luostarin ja kirkon eteläpuolella maan yläpuolelle sijoitetun avoimen kappelihallin kanssa.
Kansi välittää syvää kunnioitusta. Se esittää järkevän, suunnitellun ja huolellisen suunnittelun suhteissaan; tämä osoittaa, että rakentaja tunsi rakennusten piirtämisen kaanonit Vitruviuksen tai Serlion klassisista tutkielmoista. Suunnittelu on jopa uskottu varakuningas Don Luis de Velascon arkkitehdille Claudio de Areiniegalle, joka laati suunnitelman Meksikon katedraalista. Kannen maneristinen luonne antaa sille sopivan harmonian, joka on rakennettu symmetristen elementtien perusteella. Puoliympyränkaaren muodostaman keskilaivan sisäänkäynnillä on yksinkertainen muovaus ja rytminen peräkkäin pyramidin tai timantin pisteitä sekä kampasimpukoita tai kuoria, jotka viittaavat temppelin vihkimiseen: Santiago apóstol. Soffitissä toistetaan timanttipisteiden peräkkäin. Keskusavain on koristeltu korvakkeella, ja spandelleissa on edelleen osa maalauksesta, jossa on kaksi enkeliä, joilla on siteitä, jotka "pitävät" korbelia. Evankelioinnin yhteydessä kirkkojen sisäänkäynnin ovien enkelit ovat kristillisen elämän ohjaajia ja alullepanijoita; Ne asetettiin ovelle saarnaamisen tai Pyhän Raamatun symboliksi, joka avaa sanallaan pääsyn uusille kristityille pääsemään Jumalan tuntemukseen.
Siinä on molemmin puolin pari saraketta, joissa on kaksi kuorella suljettua kuoppaa, ja jossa oli neljä veistosta: Pyhä Pietari ja Pyhä Paavali, kirkon perustajat, Pyhä Johannes ja paikan suojeluspyhimys Pyhä Jaakob. Pylväät tukevat reunakiveä, jonka päällä on kolmiomainen jalusta ja neljä nappulaa. Nämä arkkitehtoniset elementit antavat kannelle manieristisen luonteen, jota kutsutaan myös puristiseksi renessanssiksi. Tämän portaalin mukana ovat sisäänkäynnit käytäville, myös puoliympyrän muotoiset ja merkitsevät saarnien ja voussoirien uria, paljon firenzeläisten renessanssipalatsien tyyliin. Koko sarjaa kruunaa pylväiden reunustama etukappale tai sileä hammaspyörä, jossa oletetaan, että Espanjan keisarillinen kilpi oli. Toisella puolella kohoaa kellotorni, jonka päällä on pääkaupunki; julkisivun vastakkaisessa päässä oli todennäköisesti toinen samanlainen torni, kuten olemassa oleva pohja osoittaa ja joka kokoonpanon kannalta täydentäisi koko kompleksin symmetriaa.
Kirkon sisällä keskilaiva on leveämpi ja korkeampi, koska siinä on pääalttari ja se on erotettu sivuilta kahdella puolipyöreällä kaarella, jotka kulkevat koko rakennuksen ajan ja joita tukevat sileät pylväät, joissa on isot kirjaimet. Toscanalainen. Kotelo oli koristeltu seinämaalauksella. Parhaiten arvostetut värimerkinnät ovat kellarissa sijaitsevassa kapealla kappelissa, joka säilyttää osan reunasta tai nauhasta, jossa on enkeleitä ja lehtineen, jota rajoittaa kaksi fransiskaanilangasta punaisella. Nichen yläosaan maalattiin sininen taivas, jossa oli tähtiä, sama kuin näemme temppelin pohjoisen oven sisäänkäynnissä. Luostarissa oli enemmän vaihtelevia seinämaalauksia, kuten voidaan nähdä sakristeudessa, jossa pölypäällyste maalattiin jäljittelemällä ns. Lautasliinoja tai diagonaalisilla kolmioilla ja kukka-aiheisilla ikkunoilla. Muista huoneista on jäljellä vain raunioita, jotka kutsuvat meitä kuvittelemaan, kuinka ne voisivat olla, siksi kotelossa on tietty runous, kuten paikan kävijä kommentoi.
Edellä mainitussa Tecalin maantieteellisessä suhteessa huomautetaan myös, että kirkolla oli puinen katto viistokaton alla, jossa oli tiilet, katto, joka oli melko yleinen ensimmäisellä siirtomaa-ajanjaksolla. Meksikossa meillä on jo muutama esimerkki näistä upeista puupaneeleista, ja Tecali voisi olla yksi niistä, ellei se olisi Calixto Mendozan nimisen kenraalin uhri, joka rakensi härkätaisteluareen vuonna 1920. Tämä ulkoilmatila tarjoaa kuitenkin miellyttävä tunne rauhasta ja rauhasta, ja kutsuu kävijöitä ja asukkaita tulemaan sinne vapaa-ajallaan nauttimaan perheen tai rakkaiden kanssa upeasta nurmikosta, joka on nyt temppelin lattia, kirkkaan Puebla-auringon alla.
Taustalla näkyy presbiteria, jossa on suuri kaari, jota tukevat neliönmuotoiset korvet ja korostettu timantti- tai pyramidipisteillä, jotka ovat yhtä suuret kuin edessä, muodostaen sulavan koristeellisen kirjeenvaihdon. Holvissa, joka muodostaa kaaren, on sinisellä ja punaisella maalatut monikulmaiset kessonit, jotka täydentävät puisen katon koristetta. Tätä muutettiin todennäköisesti 1600-luvun lopulla, kun siihen kiinnitettiin suuri kullattu barokkityyppinen alttari, joka peitti alkuperäisen seinämaalauksen, johon on jäänyt vain fragmentti Golgatasta. Seinällä näet joitain puisia tukia, jotka tukivat kultaista alttaritaulua.
Säilytetyn alttarin pohja näyttää raakalta ja laiminlyötyltä, mutta paikalla asuvan Don Ramiron mukaan siinä on salaperäinen suosittu legenda. Hän vahvistaa, että eräiden tunneleiden sisäänkäynti on piilotettu, jotka ovat yhteydessä naapurimaiden Tepeacan luostariin, jonka kautta veljet kulkivat salaa ja joissa he pitivät rintakehää, jossa oli arvokkaita paloja kirkon pukemista, joka "katosi" kunnostamisen jälkeen. paikasta, kuusikymmentäluvulla.
Sisäänkäynnin yläpuolella oli kuoro, jota tukivat kolme madallettua kaarta, jotka leikkaavat navan kapeiden kaarien kanssa ja saavuttivat kiehtovan risteysjoukon. Tämä paikka vastaa 1400-luvun lopun espanjalaiseen tyyliin, joka otettiin käyttöön Uuden Espanjan luostarikirkkoissa.
Tiedot keskiaikaisesta alkuperästä
Tecalista löydämme myös joitain keskiaikaisia ratkaisuja: ns pyöreät portaat, jotka ovat kapeita käytäviä tiettyjen seinien sisällä ja jotka joissakin tapauksissa sallivat liikkumisen rakennuksen ulkopuolella. Näillä käytävillä oli käytännöllinen käyttö julkisivun kunnossapidossa, aivan kuten niitä käytettiin keskiaikaisessa Euroopassa ikkunoiden puhdistukseen. Uudessa Espanjassa ei ollut lasimaalauksia, vaan liinoja tai vahattuja papereita, jotka rullattiin tai levitettiin ilmanvaihdon ja valaistuksen hallitsemiseksi, vaikka tässä onkin todennäköistä, että osa ikkunoista suljettiin tecali-levyillä. Toinen näistä seinien sisäpuolella olevista käytävistä oli ikkunat, jotka välittivät kirkon luostarin kanssa ja toimivat tunnustuksina, missä pappi odotti luostarissa ja katuvainen lähestyi kynsiä. Tämän tyyppistä tunnustamista ei enää käytetty Trentin kirkolliskokouksen (1545-1563) jälkeen, joka vahvisti, että näiden tulisi sijaita temppelin sisällä, joten meillä on vain vähän esimerkkejä Meksikossa.
Ei tiedetä, kuinka monta kultaa ja polykromia veistettyjä alttaritauluja Tecalin luostarin kirkossa oli, mutta kaksi on säilynyt: pää- ja sivukuvan, jonka voimme nähdä nykyisessä seurakunnassa, yhdessä kolmen muun kultaisen alttaritaulun kanssa, jotka on varmasti tehty uudelle temppelille. . Pääalttarilla oleva on omistettu Santiago Apostolille, Tecalin suojelijalle, maalattu öljyyn keskuskankaalle. Siinä käytetään 1700-luvulla käyttöön otettuja vakiopilastereita, jotka tunnetaan Meksikossa nimellä churriguerescas, yhdessä haudutettujen pyhien veistosten kanssa runsaan koristeen joukossa, joka korostaa sen barokkityötä. Tämän alttaritaulun valmistelu oli tehtävä vähän ennen luostarin hylkäämistä vuonna 1728, jolloin nykyisen seurakunnan rakentaminen valmistui ja vanhan kirkon olemassa olevat siirrettiin.
On ja on edelleen käytössä kaksi isoa säiliötä, jotka keräävät ja varastoivat sadevettä maanalaisten kanavien järjestelmän kautta elintärkeän nesteen sieppaamiseksi ja saamiseksi kuivana vuodenaikana. Näiden säiliöiden espanjalaista aikaa edeltävä ennakkotapaus oli jagüeyes, jota veljet paransivat peittämällä ne kivellä. Tecalissa on kaksi säiliötä: yksi peitetty juomavedelle - kirkon takaosassa - ja toinen kalojen kasvattamiseen ja viljelyyn, kauempana ja suurempana.
Vierailu Tecaliin on kohtaaminen eilisen kanssa, tauko kiireisessä arjessa. Se muistuttaa meitä siitä, että Meksikossa on monia mielenkiintoisia paikkoja; Ne ovat meidän ja meidän on syytä tietää.
JOS MENET TECALIIN
Tecali de Herrera on kaupunki, joka sijaitsee 42 km: n päässä Pueblan kaupungista liittovaltion valtatie nro. 150, joka menee Tehuacánista Tepeacaan, missä käännyt siellä. Se on nimetty liberaalin eversti Ambrosio de Herreran kunniaksi.
