Hälyttävät uutiset saapuivat Moctezuman korviin. Raskas tlatoani odotti kärsimättömästi uutisia, jotka saapuivat pian:
Hälyttävät uutiset saapuivat Moctezuman korviin. Raskas tlatoani odotti kärsimättömästi uutisia, jotka saapuivat pian:
Herra ja kuninkaamme, on totta, etten tiedä, mitä ihmisiä on tullut ja jotka ovat saavuttaneet suuren meren rannat ... ja heidän lihansa on hyvin valkoista, enemmän kuin meidän lihamme, paitsi että useimmilla heillä on pitkät partat ja hiukset jopa korva osuu heihin. Moctecuhzoma oli kaatunut, hän ei puhunut mitään.
Nämä meille tulleet sanat voidaan lukea Alvarado Tezozomocin Meksikon aikakirjassa. Paljon on sanottu Quetzalcóatlin paluusta, joka oli mennyt itään, missä hänestä tuli aamutähti. On kuitenkin hämmästyttävää, että Moctezuma ei ottanut niin tärkeän herran ja jumalan paluuta iloiten. Ehkä selitys tälle löytyy Matritense-koodeksista, jossa viitataan toiseen paluuseen, jonka ajat päättyisivät. Sanoo niin:
Nyt herramme, Tloque Nahuaque, menee hitaasti pidemmälle. Ja nyt me myös lähdemme, koska me lähetämme hänet mihin tahansa hän menee, Herran yöntuuleen, koska hän lähtee, mutta hän palaa, ilmestyy uudelleen, tulee käymään luonamme, kun maapallon on tarkoitus lopettaa matkansa.
Pian Meksikon herra tajuaa, että espanjalaiset eivät ole odotettua jumalaa. Moctezuma yrittää ajaa heidät pois ja lähettää lahjoja, jotka päinvastoin herättävät vielä enemmän valloittajien ahneutta. Nämä saapuvat Tenochtitlaniin ja alistavat tlatoanin. Sota ei odota ja tiedämme tarinan hyvin: kaikki päättyy 13. elokuuta 1521, jolloin Tlatelolco, viimeinen meksikolainen linnoitus, joutuu espanjalaisten ja heidän alkuperäiskansalaisten liittolaistensa käsiin.
Siitä hetkestä lähtien määrättiin uusi määräys. Tenochtitlanin raunioilla syntyy uusi siirtomaa-kaupunki. Taistelujen aikana tuhoutuneet temppelistä otetut materiaalit ja jopa myöhemmin ovat hyödyllisiä tähän tarkoitukseen. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, muistuttaa meitä niistä valitettavista hetkistä, jolloin alkuperäiskansat joutuivat purkamaan omat temppelinsä puolestaan rakentamaan ensimmäiset siirtomaarakennukset. Fransiskaan sanoo näin:
Seitsemäs vitsaus oli Meksikon suuren kaupungin rakentaminen, jossa ensimmäisinä vuosina käveli enemmän ihmisiä kuin Jerusalemin temppelin rakennuksessa Salomon aikaan, koska niin monet ihmiset kävivät töissä tai tulivat materiaaleilla ja kunnianosoitus ja kunnossapito espanjalaisille ja niille, jotka työskentelivät töissä, joita tuskin voisivat rikkoa jotkut kadut ja tiet, vaikka ne ovatkin hyvin leveitä; ja töissä jotkut ottivat palkit, ja toiset putosivat korkealta, toisille rakennukset putosivat, joita ne eivät tehneet toisessa osassa tekemiseen ...
Ne ovat olleet kauhistuttavia hetkiä, jolloin veljensä vertaa niitä Egyptin vitsauksiin!
Templon pormestarin kohdalla useat 1500-luvun kronikoitsijat viittaavat sen tuhoutumiseen, mikä oli odotettavissa, koska emme epäile, että Cortésille ilmoitettiin symbolismista, jonka rakennuksella oli atsteekkien maailmankuvan keskipiste. Joten se mitä espanjalaiset pitivät paholaisen työnä, oli tuhottava. Taisteluihin osallistunut Bernal Díaz del Castillo kertoo kuinka he ottivat ja tuhosivat Templon Tlatelolcon pormestarin:
Täällä oli hyvä sanoa, missä vaarassa näimme toisemme voittaessamme nämä linnoitukset, minkä olen sanonut monta kertaa, että se oli erittäin korkea, ja siinä taistelussa ne loukkaavat meitä kaikkia erittäin pahasti. Sytytimme heille edelleen tulta, ja epäjumalat poltettiin ...
Taistelujen päätyttyä alkuperäiskansojen vastarinta ei odottanut. Meillä on luotettavaa näyttöä siitä, että valloittajat antoivat alkuperäiskansojen valita jumaliensa veistoksia temppelien ja luostareiden pylväiden tekemiseksi. Tässä asiassa Motolinía kertoo meille edelleen:
kirkkojen valmistamiseksi he alkoivat käyttää teocallisejaan kiven ja puun poistamiseksi niistä, ja tällä tavoin heidät räjäytettiin ja purettiin; ja kiviset epäjumalat, joita oli rajattomasti, paitsi pakenivat murtuneina ja murskattuina, mutta tulivat palvelemaan kirkkojen perustana; ja koska siellä oli joitain erittäin suuria, maailman parhaat saivat aikaan suuren ja pyhän työn perustan.
Kuten käy ilmi, että yksi näistä "erittäin suurista" epäjumalista oli Tlaltecuhtlin, maan herran veistoksia, jonka hahmo asetettiin aina kuvapuoli alaspäin eikä ollut näkyvissä. Alkuperäiskansat valitsivat sen ja ryhtyivät veistämään siirtomaa-pylvästä huolehtimalla siitä, että jumalan kuva säilyi hyvin alaosassa, ja näin jumalakultti säilyi ... alistettujen kansojen kekseliäisyys säilyttää oma uskomuksensa ...
Vanhan kaupungin peitti vähitellen uusi siirtomaa-alue. Alkuperäiskansojen temppelit korvattiin kristillisillä temppeleillä. Nykyinen Meksikon kaupunki sulkee betonilattiansa alle monia espanjalaisia kaupunkeja, jotka odottavat hetkeä, jolloin arkeologia saavuttaa ne. On hyvä muistaa sanat, jotka oli kaiverrettu marmoriin Tlatelolcon Templon kaupunginjohtajan toiselle puolelle ja jotka muistavat siellä tapahtuneen:
13. elokuuta 1521, Cuauhtémocin sankarillisesti puolustamana, Tlatelolco putosi Hernán Cortésin valtaan. Se ei ollut voittoa eikä tappiota, se oli mestizo-kansan tuskallinen syntymä, joka on tämän päivän Meksiko ...
Lähde: Historiatietojen nro 10 El Templon kaupunginjohtaja / maaliskuu 2003
