Katsotaanpa nyt, miksi Templon pormestarin pyhäkköt vihittiin Huitzilopochtlille ja Tlálocille. Fransiskaan sanoo näin:
Kaikkien päärakennus oli keskellä ja korkeampi kuin kaikki, se oli omistettu Huitzilopochtli-jumalalle ... Tämä torni jaettiin yläosassa niin, että se näytti olevan kaksi ja siten yläosassa kaksi kappelia tai alttaria, kukin katettu tornilla, ja yläosassa kullakin oli erilaiset tunnukset tai tunnukset. Yhdessä niistä tärkeämpi oli Huitzilopochtlin patsas ... toisessa Tlaloc-jumalan kuva. Jokaisen näistä edessä oli pyöreä kivi kuin lohko, jota he kutsuivat téchatliksi, missä ne, jotka uhrasivat tuon jumalan kunniaksi, tappoivat ... Näiden tornien kasvot olivat länteen päin, ja he nousivat hyvin kapeilla ja suorilla portailla ...
Kuten voidaan nähdä, kuvaus on hyvin lähellä sitä, mitä arkeologit löysivät myöhemmin. Katsotaanpa nyt, mitä Bernal Díaz del Castillo kertoo todellisessa tarinassaan Uuden Espanjan valloituksesta: "Jokaisessa alttarissa oli kaksi kokoa, kuten jättiläinen, erittäin korkeilla vartaloilla ja hyvin rasvaisilla, ja ensimmäinen, joka oli oikealla puolella, heidän mukaansa se oli heidän sotajumalansa Huichilobosin ". Viitaten Tlálociin hän sanoo: "Koko cun yläosassa oli toinen erittäin rikkaasti veistetty puinen koveruus, ja siellä oli toinen kyhmy, kuten puolet ihmistä ja puoli lisko ... ruumis oli täynnä kaikkia siemeniä, jotka olivat kaikki maan, ja he sanoivat, että hän oli satojen ja hedelmien jumala ... "
Mutta keitä nämä jumalat olivat? Mitä he tarkoittivat? Aluksi sanotaan, että Huitzilopochtli tarkoittaa "vasenkätistä tai eteläistä kolibria". Sahagún kuvailee tätä jumalaa seuraavasti:
Tämä jumala nimeltä Huitzilopochtli oli toinen Hercules, joka oli erittäin vankka, suurilla voimilla ja hyvin sotilaallinen, suuri ihmisten tuhoaja ja ihmisten tappaja. Sotissa hän oli kuin elävä tuli, pelkäävät vastustajiaan ... Meksikolaiset arvostivat suuresti tätä miestä elossa ollessaan voimansa ja taitonsa vuoksi sodassa.
Tlalocin osalta sama krooninen kertoo meille:
Tämä jumala nimeltä Tlaloc Tlamacazqui oli sateiden jumala.
He pyysivät häntä antamaan sateita kastelemaan maata, jonka kautta kaikki yrtit, puut ja hedelmät syntyivät sateen kautta. He saivat hänet myös lähettämään rakeita, salamoita ja salamoita, vesimyrskyt sekä jokien ja meren vaarat. Hänen nimensä Tláloc Tlamacazqui tarkoittaa, että hän on jumala, joka asuu maallisessa paratiisissa ja antaa ihmisille tarvittavan ylläpidon ruumiilliseen elämäänsä.
Jokaisen näin määritellyn jumalan luonteen perusteella voidaan olettaa, että heidän läsnäolonsa atsteekkien temppelissä johtuu perustavanlaatuisesta näkökohdasta: Huitzilopochtli, aurinko- ja sotajumala, oli se, joka päivittäin hahmona kuin Aurinko kukisti yön pimeyden. . Toisin sanoen hän johti atsteekkien isäntiä vihollisiaan vastaan ja saavutti voiton muita ryhmiä vastaan, jotka joutuivat ajoittain kunnioittamaan Tenochtitlania. Tarpeetonta sanoa, että kunnianosoitus voi olla tuotteissa tai työssä, jotka kaikki olivat välttämättömiä atsteekkien taloudelle. Sekä Mendocino Codexissa että verorekisterissä ilmoitetaan tuotteet, jotka jokaisen väestön oli toimitettava Tenochtitlanille säännöllisesti. Tällä tavalla atsteekit saivat runsaasti maissia, papuja ja erilaisia hedelmiä sekä materiaaleja, kuten puuvillaa, huopia, sotilaspukuja jne., Tuotteiden lisäksi, kuten jaguar-nahat, etanat, kuoret, lintuhöyhenet, vihreät kivet, kalkki. , puu ..., lyhyesti sanottuna, lukemattomia esineitä, joko lopputuotteissa tai raaka-aineissa.
Tästä jumalasta ei ole helppoa löytää kuvia. Kuten myyttinsä syntymästä liittyy, hän syntyi "laihalla" jalalla. Joissakin koodeksien esityksissä hänet nähdään kolibri päällään. Sen kulkeminen taivaan läpi, luonteensaaan auringonjumalana, määrää Templon pormestarin suunnan, ja sen suhde etelään johtuu siitä, että aurinko talvipäivänseisauspäivänä nojaa etelään, kuten näemme myöhemmin.
Useat soturikappaleet tehtiin jumalan ja sodan toiminnan kunniaksi, mikä näkyy seuraavista riveistä:
Voi, Montezuma; Voi, Nezahualcóyotl; oi, Totoquihuatzin, sinä kutosit, sekoitit prinssiunionin: Yhdessä hetkessä ainakin nauti kaupungeistasi, joissa olet kuninkaita! Kotkan kartano, Tigren kartano, on myös taistelupaikka Mexico Cityssä. Kauniit sodan yhdistetyt kukat saavat pauhun, ne vapisevat, kunnes olet täällä. Siellä kotkasta tulee ihminen, siellä tiikeri itkee Meksikossa: sinä hallitset siellä, Motecuzoma!
Tlálocin tapauksessa sen läsnäolo johtui atsteekkien talouden toisesta pilarista: maataloustuotannosta. Itse asiassa hänen vastuullaan oli lähettää sateet ajoissa eikä liioitella niitä, koska se voi aiheuttaa kasvien kuoleman, aivan kuin hän lähettäisi rakeita tai pakkasia. Siksi oli välttämätöntä ylläpitää jumalan tasapaino sopivilla rituaaleilla, joita vietettiin tiettyinä kuukausina joko hänelle tai hänelle liittyville jumalille, kuten taloille, hänen avustajilleen; Xilonen, nuoren maissin jumalatar; Chalchiuhtlicue, hänen vaimonsa jne.
Tlaloc oli edustettuna kaikkein syrjäisimmistä ajoista lähtien omin silmälaseineen tai renkaineen, jotka ympäröivät hänen silmiään; kaksi suurta hampaat ulkonevat suustaan ja käärmeen haarukka kieli. Muita hänen kuvansa täydentäviä elementtejä olivat kuulonsuojaimet ja päähine.
Veden jumalalle on saapunut laulu, joka sanoo:
Veden ja sateen omistaja, onko siellä, onko siellä ehkä yhtä suurta kuin sinä? Sinä olet meren jumala. Kuinka monta kukkasi on, kuinka monta laulusi on. Niillä iloitsen sateisesta säästä. Minä olen vain laulaja: kukka on sydämeni: tarjoan lauluni.
Tenochtitlanin selviytymisen oli määrä johtua kummankin jumaluuden toiminnasta. Ei siis sattumaa, että he kaksi miehittivät kunniapaikan Suuressa temppelissä. Tästä on tullut espanjalaisen Meksikon perustavanlaatuinen kaksinaisuus: elämän ja kuoleman kaksinaisuus. Ensimmäinen, Tlalocissa, liittyi ylläpitoon ja hedelmiin, jotka ruokkivat ihmistä; toinen, sodalla ja kuolemalla, eli kaikella, mikä sai ihmisen toteuttamaan kohtalonsa. Paljon enemmän oli kuitenkin jumissa näiden jumalien ja Suuren temppelin kuvan takana, ilmaistuna myytteillä ja symboleilla, jotka tekivät tästä paikasta pyhän paikan par excellence ...
