Akateemisen tyylin ja alkuperäiskansojen tulkinnan yhdistelmä johti epätavallisiin vivahteisiin ainutlaatuisessa harmoniassa ja väreissä barokissa.
Hyvin lähellä Tlaxcalan pääkaupunkia, valtion keskellä, on ainakin tusina barokkityyliä, jotka ansaitsevat ihailun ja tutkimuksen. Suurin osa niistä sijaitsee moottoriteiden vieressä, jotka kommunikoivat Tlaxcalan ja Pueblan pääkaupunkien kanssa, ja ne ovat helposti vierailijoiden käytettävissä, mutta silti niitä ei oteta huomioon. Alueen läpi kulkevat matkailijat, jotka osoittavat kiinnostusta Tlaxcalan siirtomaa-arkkitehtuuria kohtaan, kuulevat harvoin muita temppeleitä kuin Ocotlánin pyhäkkö ja entinen San Franciscon luostari, epäilemättä arkkitehtonisia ihmeitä, mutta eivät ainoat.
Kierros kahdestatoista näistä kirkoista (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzincli, Santa Maríia Cruz Tlaxcala ja Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) osavaltiossa olevien matkailijoiden ystävien seurassa antavat meille laajan näkemyksen arkkitehtonisen kompleksin erilaisista tyylistä. On huomattava, että osavaltiossa on muitakin barokkitemppeleitä ja että barokkityyli ulottuu nykyään siviilirakennuksiin tai kappeleihin, jotka olivat osa Tlaxcalassa kehittyneitä pulque-, karja- tai hyötytiloja.
Puebla-Tlaxcalan alueella oli suuri taloudellinen, poliittinen ja uskonnollinen merkitys 1600- ja 1700-luvuilla. Tämä loisto johti huomattavaan rakennustoimintaan, joka on toistaiseksi nähtävissä paitsi sen pääkaupungeissa, myös Pueblan kaupungeissa, kuten Cholula ja Atlixco.
Barokki, kuten katolisen hierarkian omaksuma tyyli sen monien kuvien esittämiseksi, löysi Uudesta Espanjasta voimakkaan impulssin, jota ruokkii luova ja runsas alkuperäiskansojen työvoima. Amerikassa barokki sai odottamattomia vivahteita, mikä syntyi synkretismistä espanjalaisen kulttuurin, alkuperäiskansojen juurien ja afrikkalaisten vaikutteiden välillä. Meksikossa ja erityisesti Puebla-Tlaxcalan alueella intiaanin jalanjälki heijastui temppeleissä jopa kahden vuosisadan kolonisaation jälkeen. Ehkä tyypillisin esimerkki on Cholulan eteläpuolella oleva Santa María Tonantzintlan kirkko, jossa on monivärinen rappaus, joka kilpailee elementtien runsaudessa Pueblan Capilla del Rosarion kultaisen lehtien kanssa.
Tlaxcalassa alkuperäiskansat eivät halunneet jäädä taakseen, ja he veistivät polykromiset holvinsa myös Camarín de la Virgenissä, Ocotlánissa, San Bernardino Contla -temppelin kastekappelissa ja San Antonio Acuamanalan temppelin sakristeoksessa. Kreolien mainostaman virallisen ja akateemisen tyylin yhdistelmä sekä alkuperäiskansojen tai mestitsojen toteuttama suosittu ja spontaani tyyli on ominaisuus, joka tulostaa epätavallisia vivahteita, joskus ristiriitaisia, mutta utelias harmonia, Tlaxcala-barokkitemppeleihin.
Jopa lyhyen kuvauksen kahdestatoista temppelistä, joissa vierailemme, vaatisi paljon tilaa ja pakottaisi meidät rajoittamaan kertomusta, joten mielestämme on tarkoituksenmukaisempaa puhua kompleksin lähentymisistä ja eroavaisuuksista, jotta lukijalla on yleinen käsitys arkkitehtonisista tiloista. hyödyllinen, kun päätät arvostaa niitä omin silmin. Lukuun ottamatta yhtä kahdestatoista temppelistä, Tepeyancon temppeliä, kaikilla muilla on poikkisuuntaansa itään, Jerusalemin suuntaan, jossa Lunastaja ristiinnaulittiin. Näin ollen sen julkisivut ovat länteen päin. Tämän ominaisuuden ansiosta iltapäivä on paras aika kuvata niitä.
On erittäin mielenkiintoinen piirre, jolla on syvä muovinen vaikutus joidenkin näiden temppelien julkisivuihin: kalkilla ja hiekalla valmistetun ja muuraussydämelle levitetyn laastin käyttö. Yhdessä Ocotlánin pyhäkön kanssa San Nicolás Panotlan ja Santa María Atlihuetzian temppelit jakavat tämän tekniikan. Tekniikka on peräisin Andalusian arkkitehtuurista ja sen alkuperä on peräisin arabimaista.
Tyylien kontrasti julkisivussa on ilmeinen, yhdistämällä barokkielementtejä karuihin ja platereskeihin julkisivuihin. Rakennuksen eri vaiheissa koetut muutokset ovat tunnettuja, ja on jopa torneja, joita ei ole vielä saatu valmiiksi, kuten Tepeyancossa. Tässä mielessä Ocotlánin pyhäkön julkisivu ylittää kaikki muut sen kaikkien osien täydellisen yhtenäisyyden vuoksi.
Santa Inés Zacatelcon julkisivu, kaukaa katsottuna, antaa säästö tunteen, mutta tarkasti sitä tarkasteltaessa se osoittaa rikkaita koristeita louhoksen reliefeissä. Jotkut elementit, kuten hedelmiä oksentavat naamarit (merkki runsaudesta ja ahmaudesta) tai kasvot, joiden suusta syntyy lukemattomia voluutteja, jotka ovat integroituneet ympäröivään lehvistöön, herättävät yksityiskohtia Pueblan Rosario- ja Santa María Tonantzintlan kappelista.
Temppelien sisustus tuo myös yllätyksiä. Kuten julkisivut, löydämme tyylillisiä kontrasteja; On kuitenkin olemassa useita temppeleitä, jotka voivat ylpeillä arkkitehtonisella yhtenäisyydellä, koska niitä ei rakennettu eri vaiheissa. Ocotlán on yksi heistä, samoin kuin Santa María Magdalena Tlatelulco ja San Dionisio Yauhquemehcan, joiden sisustus vastaa paremmin barokkityyliin.
Tyylien kontrasti ei tarkoita sitä, että temppeleissä ei ole kauneutta tai harmoniaa. Joissakin barokkityylinen ja uusklassinen lähestyvät menestyksekkäästi, jopa antamalla jälkimmäiselle visuaalisen hengähdyksen huoneisiin. San Bernardino Contlassa molemmat tyylit yhdistetään, peittäen kaikki holvien, rummujen, riippuvien ja seinien tilat. Tällä kirkolla on epätavallinen ominaisuus, että sen kuopassa on kaksi kupolia, mikä antaa kotelolle suuren näyttävyyden ja kirkkauden.
Alttaritaulut puolestaan edustavat arkkitehtonisen ja veistoksellisen barokin ylintä ilmaisua rullauksineen, rajoineen, klustereineen ja kasvoineen, jotka näyttävät nousevan kuin keskellä metsää avautuvat kukannuput. On mahdotonta kuvata niin lyhyessä tilassa pylväitä, pilastereita, markkinarakoja, markkinarakoja, lehvistöä, pyhimyksiä, neitsyitä, enkeleitä, kerubeja, kuoria, medaljoneja, korkeita reliefejä, barreljeefeja, Kristuksen veistoksia ja useita muita yksityiskohtia, jotka täyttävät nämä puumassat päällystetty kultakalvolla.
On monia muita yksityiskohtia, jotka on syytä mainita Tlaxcala-barokkitemppeleissä. Heidän joukossaan kaksi San Luis Teolocholcon tunnustusta, aitoja huonekalujen valmistuksen mestariteoksia, sekä sen kaste, joka on kaiverrettu louhokseen ja jonka pohjana on intiaanin utelias hahmo. San Antonio Acuamanalan saarnatuolissa, joka on myös valmistettu louhoksesta, on veistettyjä kasvoja, viiniköynnöksiä ja muita koristeellisia elementtejä, jotka herättävät välittömästi huomiota. Kuorossa sijaitsevat barokin urut asettavat voimakkaan putkimaisen läsnäolonsa ylhäältä. Ainakin kaksi on hyvässä kunnossa (Ocotlánin ja Zacatelcon) odottamassa kärsivällisesti hyveellisiä käsiä, jotka ohjaavat tuulien polkua kohti taivaallista harmoniaa.
Lopetan tämän kuvauksen tietäen, että se on vain kommentti tätä arkkitehtonista rikkautta; vain kutsu lukijalle matkalle niihin taiteellisiin ja symbolisiin arvoisiin kulmiin, joista monet tuskin tuntevat, jotka päättävät tutkia uusia risteyksiä.
