Ensimmäisten reittien Baja Kalifornian alueella suorittaneiden tutkimusmatkailijoiden ja lähetyssaarnaajien polkua seuraten tuntemattomasta Meksikosta lähtevä retkikunta lähti samaan suuntaan ensin jalkaisin ja sitten polkupyörällä lopettaakseen navigoinnin kajakilla. Tässä meillä on näiden seikkailujen ensimmäinen vaihe.
Ensimmäisten reittien Baja Kalifornian alueella suorittaneiden tutkimusmatkailijoiden ja lähetyssaarnaajien polkua seuraten tuntemattomasta Meksikosta lähtevä retkikunta lähti samaan suuntaan ensin jalkaisin ja sitten polkupyörällä lopettaakseen navigoinnin kajakilla. Tässä meillä on näiden seikkailujen ensimmäinen vaihe.
Aloitimme tämän seikkailun seurataksemme näiden muinaisten Baja Kalifornian tutkimusmatkailijoiden jalanjälkiä, vaikka olimme varustettuja moderneilla urheiluvälineillä.
Valtava määrä helmiä La Pazinlahdella oli vastustamaton Hernán Cortésille ja hänen merimiehilleen, jotka asettivat ensimmäisen kerran jalkansa Baja Kalifornian alueelle 3. toukokuuta 1535. Kolme alusta, joissa oli noin 500 ihmistä, saapui pysymään siellä kahden vuoden ajan. , kunnes erilaiset esteet, mukaan lukien Pericúen ja Guaycuran vihamielisyys, pakottivat heidät lähtemään alueelta. Myöhemmin, vuonna 1596, Sebastián Vizcaíno purjehti länsirannikkoa pitkin, ja tämän ansiosta hän pystyi tekemään ensimmäisen Baja Kalifornian kartan, jota jesuiitat käyttivät kaksisataa vuotta. Niinpä vuonna 1683 isä Kino perusti San Brunon tehtävän, joka oli ensimmäinen 20: stä lähetystyöstä koko alueella.
Historiallisista, logistisista ja ilmastollisista syistä päätimme tehdä ensimmäiset tutkimusmatkat niemimaan eteläosassa. Matka tehtiin kolmessa vaiheessa; ensimmäinen (joka kerrotaan tässä artikkelissa) tehtiin jalkaisin, toinen maastopyörällä ja kolmas merikajakilla.
Alueen tuttu kertoi meille kävelyreitistä, jota jesuiittalähetyssaarnaajat seurasivat La Pazista Loretoon, ja aloitimme suunnitella matkaa ajatuksella löytää tie uudelleen.
Vanhojen karttojen ja INEGI: n sekä jesuiittatekstien avulla löysimme ranchería de Primera Aguan, jossa La Pazin aukko loppuu. Tässä vaiheessa kävely alkaa.
La Paz -radioaseman kautta oli tarpeen soittaa useita puheluita kommunikoidakseen alueen muleteerin kanssa, joka voisi saada aaseja ja joka tiesi tien. Teimme viestit kello 16.00, jolloin San Evariston kalastajat kommunikoivat keskenään kertoakseen, kuinka paljon kalaa heillä on, ja tietääkseen keräävätkö tuotteen sinä päivänä. Viimeinkin otimme yhteyttä Nicolásiin, joka suostui tapaamaan meidät seuraavan päivän iltapäivällä Primera Agualla. Centro Comercial Californianon sponsoroimana saamme suuren osan ruoasta, ja Tim Meansin Baja Expeditionsin avulla pakataan ruoka muovilaatikoihin sitomaan aaseihin. Lopulta lähtöpäivä saapui, kiipesimme Timin kuorma-autolla kaksitoista ehdotusta ja kuljettuamme neljä tuntia pölyistä likaa, lyömällä päämme, saavuimme Primera Agualle: joitain tikkitaloja, joissa oli pahvikatto ja pieni puutarha, ainoa asia oli paikallisten vuohien lisäksi. "He tulevat Monterreystä, Nuevo Leónista, ostamaan eläimiämme", he kertoivat meille. Vuohet ovat heidän ainoa taloudellinen ravintonsa.
Myöhään päivänä aloimme kävellä jesuiittalähetyssaarnaajien polkua. Muleteerit, Nicolás ja hänen avustajansa Juan Méndez, menivät eteenpäin aasien kanssa; sitten John, amerikkalainen vaellusgeologi, Remo, myös amerikkalainen ja rakentaja Todos Santoksessa; Eugenia, ainoa nainen, joka uskalsi haastaa polttavan auringon ja kidutuksen, joka odotti meitä tiellä, ja lopulta Alfredo ja minä, toimittajat tuntemattomasta Meksikosta, jotka halusimme aina ottaa parhaan valokuvan, jäimme taakse.
Aluksi polku erotettiin melko hyvin, koska paikalliset käyttävät sitä polttopuun etsimiseen ja eläinten kuljettamiseen, mutta vähitellen se katosi, kunnes huomasimme kävelevän maata. Kasvien ja kaktusten varjo ei toiminut suojana auringolta, joten jatkoimme kompastumista punaisiin kiviin, kunnes löysimme joen, jolla oli kummallakin vettä. Aasit, jotka harvoin tekevät niin raskaita päiviä, heittäytyivät maahan. Ruoka oli yksinkertaista täällä ja koko matkan ajan: tonnikala-voileipiä ja omena. Meillä ei ollut varaa tuoda muita ruokia, koska tarvitsimme tilaa veden kuljettamiseen.
Ei ollut oikeastaan mitään sanottavaa, että tämä oli lähetyssaarnaajien polku, mutta kun analysoimme karttoja, ymmärsimme, että se oli yksinkertaisin reitti ilman niin monia ylä- ja alamäkiä.
Aurinkoisena pääsimme San Franciscossa olevaan pöytiin, josta löysimme joidenkin peurojen jäljet. Aasit, joita ei enää lastattu, pakenivat etsimään ruokaa, ja me makaamalla maassa emme suostuneet valmistamaan illallista.
Olimme aina huolissamme vedestä, koska kuusikymmentä litraa, jonka aasit kuljettivat, katosi nopeasti.
Hyödyntääkseen aamun viileyttä perustimme leirin niin nopeasti kuin pystyimme, ja siksi, että kymmenen tunnin kävely auringon säteiden alla ja villissä maastossa on vakava asia.
Ohitimme luolan sivulta ja jatkoimme tietä pitkin törmäämällä Kakiwin tasangoille: tasangolle, joka mittaa 5 km lännestä itään ja 4,5 km etelästä pohjoiseen. Tätä tasangoa ympäröivät kylät hylättiin yli kolme vuotta sitten. Se, mikä oli etuoikeutettu istutuspaikka, on nyt kuiva ja autio järvi. Poistuessamme tämän järven rannan viimeisestä hylätystä kaupungista, Cortezinmeren tuulahdus otti meidät vastaan ja 600 metrin korkeudesta saimme nauttia vapaa-ajalla. Alhaalta, hieman pohjoiseen, voit nähdä Los Doloresin karjatilan, paikan, johon halusimme päästä.
Vuorien vieressä siksak-rinne vei meidät "Los Burros" -keitaan. Päivämääräpalmujen välissä ja vesivirran vieressä Nicolás esitteli meidät ihmisille, ilmeisesti kaukaisille sukulaisille.
Taistelu aasien kanssa estääkseen heitä putoamasta maahan iltapäivä putosi. Vaiheet, jotka otimme irtoiselle hiekalle, virroissa, olivat hitaita. Tiesimme olevamme lähellä, koska vuorten yläpuolelta näimme Los Doloresin karjatilan rauniot. Viimeinkin, mutta pimeässä, löysimme karjatilan aidan. Lucio, Nicete-ystävä, muleteerimme, otti meidät taloon, joka on rakennettu viime vuosisadalta.
Etsimällä jesuiittalähetyksiä kävelimme 3 km länteen saavuttaaksemme Los Dolores -operaation, jonka perusti vuonna 1721 isä Guillén, joka oli ensimmäisen La Paziin johtavan tien luoja. Tuolloin tämä paikka antoi lepoa ihmisille, jotka matkustivat Loretosta lahdelle.
Vuoteen 1737 mennessä isät Lambert, Hostell ja Bernhart olivat palauttaneet tehtävänsä länteen, La Pasión -virran toiselle puolelle. Siksi uskonnolliset vierailut järjestettiin alueen muihin lähetystöihin, kuten La Concepción, La Santísima Trinidad, La Redención ja La Resurrección. Kuitenkin vuonna 1768, kun Los Dolores -matkalla oli 458 ihmistä, Espanjan kruunu käski jesuiitoja luopumaan tästä ja kaikista muista tehtävistä.
Löysimme kirkon rauniot. Kolme seinää, jotka on rakennettu kukkulalle virran viereen, Lucion perheen istuttamat vihannekset ja luola, joka muodonsa ja mittojensa vuoksi olisi voinut olla lähetyssaarnaajien kellari ja kellari. Jos nykyään se ei ole ollut sateita siitä lähtien: kolme vuotta sitten, se on edelleen keidas, silloin jesuiitat asuivat sen paratiisina.
Täältä Los Doloresin karjatilalta tajusimme, että ystävämme Nicolás ei enää tiennyt tietä. Hän ei kertonut meille, mutta kun kävelimme päinvastaiseen suuntaan kuin suunnittelemme kartoille, kävi ilmeiseksi, ettei hän löytänyt reittiä. Ensin liimattiin kukkulalle, 2 km sisämaahan, ja sitten pallokivelle, aaltojen murtumispaikan vieressä, kävelimme, kunnes löysimme aukon. Oli vaikeaa kävellä meren rannalla; aasit, kauhuissaan vedestä, yrittivät löytää tiensä kaktusten joukosta, heittäen pois kaikki javas. Lopulta jokainen meistä päätyi vetämään aasia.
Rako on niin huonossa kunnossa, ettei 4 x 4 kuorma-auto pääse läpi. Mutta meille, jopa selkäkipu ja rakkulaiset varpaat, se oli lohdutusta. Ajoimme jo turvalliseen suuntaan. Kun olimme matkustaneet 28 km suoralla linjalla Los Doloresista, päätimme pysähtyä ja perustaa leirin.
Emme koskaan unohtaneet unta, mutta joka päivä kun heräsimme, Romeo, Eugenia ja jopa omat kommentoivat ruumiissamme esiintyviä erilaisia kipuja fyysisen ponnistuksen takia.
Aasien kuorman sitominen kesti tunnin, ja siksi päätimme mennä eteenpäin. Etäisyydessä saimme nähdä kaksikerroksisen talon viime vuosisadalta, tunnistamalla Tambabichen kaupungin olevan lähellä.
Ihmiset ottivat meidät vastaan ystävällisesti. Kun nautimme kahvia yhdessä taloa ympäröivistä pahvitaloista, he kertoivat meille, että herra Donaciano, löytäessään ja myydessään valtavan helmen, muutti perheensä kanssa Tambabicheen. Siellä hän rakensi valtavan kaksikerroksisen talon jatkamaan helmien etsimistä.
Doña Epifania, kaupungin vanhin nainen ja viimeinen asukas Donacianon talossa, näytti ylpeänä korujaan: pari korvakoruja ja harmaa helmirengas. Ehdottomasti hyvin säilynyt aarre.
Ne ovat kaikki kaupungin perustajan kaukaisia sukulaisia. Kiertuelemalla taloissa saadaksemme lisätietoja heidän historiastaan, törmäsimme Juan Manueliin, “El Diablo”, paksun ja ontun ihon omaavaan mieheen, joka vino huuli kertoi kalastuksesta ja kuinka hän löysi tämän paikan. "Vaimoni", hän sanoi käheästi, "on Doña Epifanian tytär ja asuin San Fulanon karjatilalla, tartuin mieheni ja päivän sisällä hän oli täällä. He eivät pitäneet minusta kovin paljon, mutta vaadin. Oli onnekas tavata hänet, koska emme voineet enää luottaa Nicolásiin. Hyvään hintaan "El Diablo" suostui seuraamaan meitä viimeisenä päivänä.
Löysimme turvapaikan Punta Prietasta, lähellä Tambabichea. Nicolás ja hänen avustajansa kokkasivat meille hienon grillatun snapperin.
Kymmenen aamulla ja edennyt tiellä, uusi oppaamme ilmestyi. Jotta pääset Agua Verdelle, joudut kulkemaan vuorien, neljän suuren kulkureitin välillä, koska kukkuloiden korkein osa tunnetaan. "El Diablo", joka ei halunnut kävellä takaisin, näytti meille polun, joka meni ylös satamaan ja palasi pangaansa. Kun olimme ylittäneet, törmäsimme häneen taas ja sama kohtaus toistettaisiin; Siksi kuljimme Carrizaliton, San Franciscon ja San Fulanon karjatilan läpi Agua Verdeen, jonne saavuimme pakotettuamme aasit kulkemaan kallion yli.
Poistuaksemme San Fulanon karjatilasta kävelemme kaksi tuntia, kunnes saavutamme Agua Verden kaupunkiin, josta seuraamme tehtävien polkua maastopyörällä. Mutta tämä tarina jatkuu toisessa artikkelissa, joka julkaistaan samassa lehdessä.
Kuljettuamme 90 km viiden päivän aikana huomasimme, että lähetyssaarnaajien käyttämä polku on pitkälti poistettu historiasta, mutta se voidaan helposti puhdistaa yhdistämällä lähetystyöt uudelleen maalla.
Lähde: Tuntematon Meksiko nro 273 / marraskuu 1999
