Tämä taiteellinen pala on nykyään kaunis lisävaruste, jota maailman yhteisö arvostaa ja joka arvostaa sen herkkä ammattitaito. Jokaisella meksikolaisella naisella tulisi olla ainakin yksi vaatekaapissaan ja käyttää sitä sellaisenaan, ainutlaatuinen kappale, koska se on valmistettu käsin hienoimmista materiaaleista.
Latinalaisamerikkalaisista ajoista lähtien rebozo muodostettiin ainutlaatuiseksi tekstiilikappaleeksi, joka ylitti sen aseman lisävarusteena, siitä tuli kansallisen identiteetin symboli, jossa meksikolaiset käsityöläiset ovat jo pitkään onnistuneet vangitsemaan alkuperäiskansojen taiteen luovuuden ja tunteen. suosittu. Mikä viittaa paremmin sen merkitykseen kuin sen erinomainen läsnäolo käytössä, jonka naiset antavat sille elämän merkittävissä hetkissä, kuten: tuudittaa se syntymänsä ajan, täydentää häät housujaan ja lopulta olla osa vaatteita, jotka on seurata häntä matkallaan maailmaan.
Perhetyöpajoja
Kuten monet käsityöläisemme, huivi löytää perheen työpajoista ihanteellisen paikan vaativaan valmisteluun, siitä tulee perinne ja ylpeys, joka perii kaupan ja tiedon salaisuudet sukupolvelta toiselle.
Nykyään huivin käsityöläistuotanto ei mene yhdestä parhaimmista hetkistään. Erilaiset tekijät, kuten välitön teollistuminen, tuotteen diffuusion puute, raaka-aineen korkeat kustannukset, muun tyyppisten vaatteiden suosiminen ja uusien sukupolvien kiinnostuksen puute kaupan jatkamiseksi, asettavat tämän taiteen vakavaan vaaraan sukupuuttoon.
Aiemmin vilkkaat tuotantokeskukset, kuten Santa María del Río, San Luis Potosíssa; Tenancingo, Meksikon osavaltiossa; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; ja Moroleón, Guanajuato, osoittavat huomattavia menetyksiä poikkeuksellisten tuotteidensa ostamisessa, käsityöläisensä pitävät kiinni liiketoiminnan jatkamisesta enemmän rakkaudesta perinteisiin kuin liiketoimintaan.
Rebozo-koulu
San Luis Potosín osavaltiossa sijaitsevassa Santa María del Ríon tuotantokeskuksessa dokumentoitu käsityöläisperinne on peräisin vuodelta 1764, ja se syntyy vastauksena mestizo-naisten tarpeeseen vaatteen, joka peittää päänsä, kun he menevät temppeleihin.
Voidaan sanoa, että koko ajan se oli ja on vaate, joka löydettiin varakkaan naisen vaatekaapista tai nöyrimmästä asunnosta, vain vaihtelemalla sen käytännön käyttöä, koska joillekin se oli pala, jonka sallittiin näyttää sen taloudellinen vakavaraisuus, kun taas toisissa se oli monipuolinen vaate, joka auttoi päivittäisissä tehtävissä (takki, kukkaro, kehto, suojus jne.).
Legendan avulla voimme tuntea rebozon levinneisyyden alueen naisille ja erityisesti Otomí-alkuperää oleville naisille, koska sanotaan, että heillä oli vilpitön tapa upottaa rebozon kärki lähteen veteen kun he muistivat poikaystävänsä.
Tällä sivustolla on toiminut rebocería-työpaja vuodesta 1953 lähtien erinomaisen käsityöläisen Felipe Acevedon johdolla; siellä kävijä voi tarkkailla koko vaatteen valmistusprosessia, joka kestää keskimäärin 30-60 päivää ja koostuu 15 vaiheesta. Tämä työpajakoulu voitti vuoden 2002 kansallisen suosittu taiteen ja perinteiden palkinnon.
Valitettavasti tässä yksikössä panoraama ei ole kovin erilainen kuin mitä tapahtuu muualla tasavallassa, valtion viranomaisten mukaan kerran runsas rebocera-teollisuus, joka toimitti arvostettuja tuotteitaan eri osavaltioille ja ulkomaille, on käymässä läpi vakavan kriisin. johtuen erilaisista tekijöistä, kuten matala kysyntä, korkeat tuotantokustannukset ja alueen muun toiminnan kukoistaminen.
Monipalkittu
Useat instituutiot pyrkivät kuitenkin alueella säilyttämään toiminnan ja edistämään luonnollisen silkin tuotantoa. Isabel Rivera ja Julia Sánchez ovat kaksi merkittävää käsityöläistä Santa María del Ríosta, jotka on palkittu kansallisesti ja kansainvälisesti; he ovat yksi viimeisistä käsityöläisistä, jotka pystyvät kirjailemaan kirjeitä rapacejoon, selkänojaan. He omistavat hyvän osan ajastaan kaupan levittämiseen ja opettamiseen, mutta enemmän sosiaalipalveluna kuin kannattavalla tavalla.
On huomattava, että selkärangan kutomakoneet, instrumentti, jota käytetään pitkään tuotannossa, ovat nyt historiaa; Ensinnäkin siksi, että tällä hetkellä harvat osaavat käsitellä sitä ja toiseksi, koska rebozon valmistamiseksi on jo halvempia tapoja.
Santa María -työpajan lisäksi maassa on muitakin keskuksia, jotka ovat omistaneet uudestisyntymisperinteen pelastamisen, kuten Museo del Rebozo La Piedadissa, Michoacánissa; Conacultan perustama työpaja kolmannen aikakauden kutojille Acatlánissa, Veracruzissa; ja Meksikon osavaltiossa sijaitsevan Tenancingon kulttuuritalon Rebocería-työpaja, joka vastaa käsityöläisestä Salomón Gonzálezista.
Osallistuminen tämäntyyppiseen toimintaan ja näiden kappaleiden sisältämän taiteen ja perinteen arvostaminen antaa meille mahdollisuuden pitää yllä esi-isiemme tapoja, mutta myös se, että tämä vaate otetaan uudelleen päivittäiseen käyttöön, puhuu eleganssista vaatteissa ja kiinnostuksesta vaatteisiin. ylittää Meksikon kulttuurin.
San Luis Potosín huivit ovat todella helmi, niiden värit, mallit ja materiaalit ovat vertaansa vailla maailmassa, josta he ovat voittaneet lukuisia kansainvälisiä palkintoja.
Kauniita tuloksia
Valmisteluprosessi on erittäin mielenkiintoinen ja työläs. Ensimmäinen vaihe koostuu langan kiehumisesta tai jumiutumisesta käytettävästä prosessista ja tehtävästä alkuannoksesta riippuen; jos se on "aromi", lanka on keitettävä veden seoksessa, jossa on erilaisia yrttejä, kuten mije, rosmariini ja zempatzuchitl sekä muut elementit, joita mustasukkaisesti pidetään perheen salaisuutena; tai "jauhaa" tärkkelyksessä, jos se on normaali prosessi.
Sitten sinun on pipenoitava ja aurinko lanka, ja sitten "sitoa palloon" tai mitä tiedämme tekevän vyyhdit, asiantuntijat värjäävät lankaa tällä hetkellä erilaisilla kaavoilla, jotka antavat huivimallin erilaiset sävyt .
Seuraava vaihe on yksi tärkeimmistä: loimitus, joka koostuu langan asettamisesta kudontalaitteeseen, jotta voidaan jäljittää ja suunnitella kehykset, joita huivin runko käyttää. Tähän sisältyy linjan lisäksi niiden osien suojaaminen, joita et halua värjätä (ei pidä sekoittaa edelliseen perusväriin).
Mutta epäilemättä tärkein kohta, koska se määrittelee suurelta osin kappaleen laadun, on rapacejon tai sen sanominen, jota voisimme kutsua huivin reunaksi, joka on osa, joka tekee monimutkaisimman työn ja sen kestoa voidaan pidentää enintään 30 päivää. Tämä voi olla solmittu tai kulunut, ja se voi näyttää nauhoja, kirjaimia tai lukuja; Tänään voimme löytää jaranan, ruudukon tai petatillon tyylit.
