Mikään Meksikon pyhäkkö, lukuun ottamatta Tepeyacia, saa yhtä monta pyhiinvaeltajaa ja kiitollisuutta kuin Altos de Jaliscon San Juan de los Lagos.
San Juan se on noin 40 000 asukkaan kaupunki, jota suojelee Neitsyt. Väestöllä on vahva hotellikapasiteetti aina monen tähden hotelleista muihin. Ruoka- ja ravintolakapasiteetti palvella tuhansia ruokailijoita samanaikaisesti.
kiitollisuus teollisuus: kynttilät, kynttiläuhrit, pieni maa San Juan, valokuvia, kuvia Neitsyestä, novenoita ja esitteitä ovat basilikan katedraalin välittömät jalkakäytävät. Tämän Alteña-väestön talojen julkisivuja on vaikea nähdä, koska moniin vakiintuneisiin yrityksiin jo liittyneiden matkaviestinliiketoimintojen peitot muodostavat suuren kollektiivisen markiisin.
San Juanissa kaikkea myydään, se on Encarnaciónista kuluneiden alueiden senkki, Aguascalientesin kankaat, El Alton kirjontatyöt, Teocaltichen puukäsityöt, Tonalán keramiikka, Leónin nahka, Celajan cajeta jne. . Tämä ei ole harvinaista, jos San Juanin juhla oli Feria de San Marcosin alkuperä Aguascalientesissa ja koko varakunnan ajan Meksikon supermarketissa. Suurin hevosten ja nautojen myynti tapahtui siellä.
Nämä juhlat Neitsyt Pyhän Johanneksen hänelle 2. helmikuuta, kaupallisen vetovoiman ja suuren äänestysprosentin myötä, johtaa yhteen äänekkäimmistä puolueista, jotka houkuttelivat niin paljon tuolloin, kun hauskaa oli niin vähän (1500-luku).
Hyvin pitkät kulkueet San Juan Keltaisilla ja mustilla tunnuksilla he ylittävät kaikki tiet ja polut ja vastustavat feodaalista hyväntekeväisyyttä, joka asusti espanjalaisia pyhiinvaeltajia, meidän suljemme käytävät huutoon "Sanjuanerot ovat tulossa". Tämä ei ole paikallisen omistautumisen niin jakaman pyhiinvaelluksen hylkääminen tai vastustaminen, vaan ennaltaehkäisy ennen varkaiden hyökkäystä, jotka viittauksena tähän jyrsijään vievät pienissä varkauksissa häirittyjen tavarat hyödyntäen massiivista nimettömyyttä.
Kulkueet viittaavat aikaisempaan organisaatioon ja hierarkiaan johtamisessa. Pyhiinvaeltajien pylväät voivat ulottua kilometrejä, ja ne ovat motivoituneita rannekkeilla ja merkkeillä tunnistettujen virkamiesten toimesta, jotka antavat käskyjä ja koordinoivat rukouksia, lauluja, etenemisvauhtia ja taukoja.
Edessä on seurakunnan tai pyhiinvaellusryhmän lippu, jossa on keltaiset ja mustat nauhat. Pyhiinvaellus voi kestää useita viikkoja lähtöpaikasta riippuen. On tavallista, että heitä johtaa kappeli, joka viettää messua pyhiinvaelluksen aikana.
Muut jalankulkijat ovat pyhiinvaeltajia, jotka tekevät matkan kahdella piikillä nopal-varrella olkapäällä paljaalla selällä. Toiset menevät polvilleen sukulaisten avulla, jotka levittävät peitot jälkensä; uhraus on ulkoinen tuhannella tavalla, ja kansan uskotaan, että jokaisesta, joka keskeyttää toimeksiannon sitoutumisen, tulee kivi.
San Juan de Los Lagos lopulta näyttää siltä kuin se olisi piilotettu reikään Altosin kukkulalla. Vaikuttava basilika-katedraali upeasta louhoksen saarnimuurauslohkosta se haastaa korkeuden korkeilla torneillaan. Kukaan, joka ei tunne aluetta, ei voi kuvitella näiden Jalisco-kirkkojen korkeutta. Sitä ympäröi ruuhkautuminen, jonka talot viittaavat maan heilumiseen. Jälki saavuttaa tiukan ruudukon epätasaisessa maastossa.
Sisään 1542, heti Mixtónin kapinan jälkeen, joka oli päättämässä Kastilian valloituksia, se perustettiin, tähän paikkaan nimeltä Mezquititlán tai mesquiten paikka, San Juan Bautistan alue, jonka asukkaat asuivat vuodesta 1633 alkaen Santa Maria de los Lagos, joten he kutsuivat sitä San Juan de los Lagosiksi.
Samana perustamisvuonna Fray Miguel de Bolonia O.F.M. antoi syntymässä olevalle kaupungille kuvan näistä niin tavallisista fransiskaanilaisille. Heiltä puuttui kutsu tai he olivat omistettu Saumattomalle sikiölle. Ne olivat vaatteita varten, toisin sanoen heillä oli vain veistetyt kasvot ja kädet, niiden koko vaihteli välillä 25-50 cm, mikä teki heistä kuljetettavia hevosilla, jotka oli sidottu satulaan. Näitä kuvia on kutsuttu lähetyssaarnaajiksi, armeijaksi tai sairaalaksi, useimmat heistä ottavat paikkakuntansa nimen.
San Juanin neitsyen muinaisuudesta huolimatta kultti alkoi vuoteen 1623, koska sen julkkis oli ihmeellinen. Jesuiitta Francisco de Florencia kertoo meille, kun “volantín” (sirkus) opetti tyttärilleen harjoittelua trapetsilla miekkakärjillä, joista toinen putosi ja kuoli. Vanha nainen käski vanhempia menemään lohduttamaan kansan Sihuapillia, joka herätti tyttärensä takaisin elämään. He menivät erakoon ja asettivat pyhän kuvan tytön rinnalle, ja se heräsi lyhyessä ajassa. Hän mainitsee myös koi syöneen kuvan palauttamisen yhdessä yössä, jonka salaperäinen nuori mies katosi odottamatta maksua, tämä tapahtuma johtui enkelistä.
Tästä hetkestä lähtien ihmeet ja neuvot väkevät yhdessä, mikä johtaa pyhäkön rakentamiseen. Vuosina 1643-1641 poikamies Diego de Camarena rakensi ensimmäisen, joka tunnetaan ensimmäisen ihmeen kappelina. Vuoteen 1682 mennessä toinen, joka on nyt seurakunta, valmistui. Vuonna 1732 Guadalajaran piispa Carlos de Cervantes aloitti nykyisen basilikan vuonna 1769, tästä lähtien paavi Pius X, Pius XI, Pius XII ja Johannes XIII antavat sille kollegiaalisen kirkon, basilikan ja katedraalin arvon.
Se on siirtomaa-ajan kaunis arkkitehtoninen muistomerkki, jonka palvonta ja omistautuminen herättivät Vuosittaiset messut kuningas Kaarle IV määräsi 20. marraskuuta 1797. Se on rakennettu laajalle esplanadille, jonka korkeus on 3 m. Se on upotettu kolmesta kulmastaan ja sitä rajaa melkein kaikilta puolilta kivikaide. Sisustus sisältää doorilaisten järjestyksen mittasuhteet ja raittiuden.
San Juan Sillä on myös oma kaivonsa, jonka tarina kertoo meille, että tällä kallioisella ja kuivalla alueella tyttö löi kiveä kepillä, vettä valui ulos. Kuten kaikissa näissä tapauksissa, tyttö katosi. Kuva on maissivarren tahnaa Totzinqueni joten on hyvin todennäköistä, että se on valmistettu Pátzcuarossa. Se ei ylitä 50 cm, vaikka sitä lisäävät enkeleet, joilla on phylacterium:Mater Inmaculata ora pro nobis. Kuu ja pohja, kaikki hopeaa. Kuva on suosittu valmistus ja hurskas ilmaisu. Ei turhaan, se on yksi Meksikon jalokivikoristeisimmista kuvista.
Sanotaan kirkkotehtaasta, että se on yksi Meksikon kauneimmista. Sen pohjapiirros on latinankielinen risti, jossa on goottilaiset uurretut holvit, sen korkeus antaa sille suuren monumentaalisuuden, sillä on ristinasemat, joissa on hyvä harja, joka on kehystetty hopeaan, ja pukuhuoneessa on Rubensille omistettu maalaus.
Jatkuvasti korvattujen tarjouskampanjoiden kertyminen on vaikuttavaa. Sakrustissa on runsaasti huonekaluja ja maalauksia, mutta eniten erottuu sen ulkoa, koska sen suurien mittojen ja sisustuksen välillä saavutetaan tasapaino, mikä merkitsee siirtymäkautta barokin ja uusklassisen välillä.
