Minulla on veitsi kädessäni; Näen hyvin tarkkaan suuren osan espanjalaista maalaustaulua Las Higuerasista, Veracruzista, peitettynä valkoisilla konglomeraateilla (ne ovat suoloja, kuten he ovat selittäneet minulle laajasti).
Pidän partaterää staattisena muutaman tuuman päässä kuvapinnasta. Näkemykseni kattaa yksinomaan värejä koskevat yksityiskohdat, hieman kellertävät kuoret; metallikahva, jota pidän liikkumatta, ja vielä valkoisen takin mansetti. Käyn läpi yksi kerrallaan yksityiskohtaiset ohjeet siitä, miten maali "poistetaan hiilestä". Hän oli niin innostunut, että tärkein asia oli hänen kokemuksensa: puuttua suoraan kansan kulttuuriperintöä koskevaan välineeseen; Minusta tuntui siltä, että luokkatoverini, opettaja, avustaja eivät olleet läsnä.
Hän pohti tarkoituksellisesti toimintaa, jonka hän aikoi tehdä. Olin jäätynyt hetkeksi (sitten he kertoivat minulle, että he katsoivat minua hiljaa). Päätin aloittaa, lasin käteni alas, naarmuin pelkäämättä, mutta epävarmasti; en halunnut naarmuttaa maalia mistään syystä. Se oli ensimmäinen hetki, kun restaurointiuran opiskelijana hän harjoitti prosessia alkuperäisen teoksen, kulttuuriesineen säilyttämiseksi ja arvostamiseksi paremmin. Tämä kokemus jätti jäljen elämääni ja käsitykseeni kulttuuriperinnöstä.
Ollessani opiskeluvuosina Manuel deI Castillo Negreten kansallisen antropologian ja historian instituutin (INAH) konservoinnin, restauroinnin ja museografian koulussa sain päivä päivältä teoreettisia ja käytännön opetuksia, jotka muuttivat tapaani olla ja edetä. : he kouluttivat minut restauroijaksi avaamalla minulle suuren panoraaman kulttuuriperinnöstä ja saivat minut tietoiseksi sen säilyttämisen tärkeydestä, esivanhempien perinnöllä olevasta roolista identiteettimme muokkaamisessa. Tulin ulos tästä koulusta valmistautuneena kohtaamaan ongelmat vahingoittumisesta ja restauroinnin käsitteellisistä ja aineellisista muutoksista.
Meksikon restauraattorilla on perusteet tarjota säilytysratkaisuja käytännöllisesti katsoen kaikenlaisiin töihin, tekniikkaan tai materiaaleihin (keramiikka, seinämaalaus, maalausteline, paperi ja valokuvat, metallit, kivi, puu ja monivärinen veistos, arkeologiset esineet, tekstiilit ja soittimet), varmuudella, että teoria on sama jokaiselle luomustyypille, vaikka sen soveltaminen, käsittelyt ja menettelyt ovat erilaiset. Toisaalta muiden maiden kollegoiden erikoistuminen on kaukana meistä.
Ammatin harjoittaminen ei ole aina ollut helppoa; Eikä Meksikossa ole vain vähän palautettavia varoja; pikemminkin päinvastoin. Todellisuudessa on vähän instituutioita, jotka sisällyttävät kunnostamisen tavoitteisiinsa. Tämä tilanne on vakavampi maakunnassa (mikä puhuu tämän alan suuresta tehtävästä).
Historiaan kannattaa tutustua muistamaan, kuinka koulu perustettiin ja mitkä sen vaikutukset ovat olleet kulttuuriperinnön alalla. Me miehet suojelemme, säilytämme ja haluamme säilyttää arvostamamme. Tavarat saavat merkityksen, kun tunnistamme niille erityisen merkityksen, joka liittyy läheisesti tietoon. Esimerkiksi, jos tiedämme, kuinka esi-isiemme teoksia tuotettiin ja käytettiin, niillä on historiallinen arvo kulttuurillemme. Samalla tavalla vältämme tuhon ja pelastamme kärsimästämme vahingosta ne varat, joita arvostamme ja joista tiedämme.
Restaurointi on kehittynyt taiteeseen ja historiaan liittyen. Vuosisatojen ajan motiivina oli halu ylläpitää kauneutta; teoksen esteettinen arvostus eikä autenttisuus oli transsendenttinen. Kauneuden vuoksi tehtiin useita tekoja, jotka luokitellaan nyt pahoinpitelyiksi tai jopa "väärennöksiksi".
Koulutukseni erityisenä piirteenä muistan korostuksen, jonka opettajat korostivat, korostamalla ad nauseamia, alkuperäisen kunnioittamiseen restauroijan olennaisena asenteena.
Italian Pompejin ja Herculaneumin kaupungit, jotka olivat halvaantuneet ajoissa Vesuviuksen purkauksen tuhkasta, löydettiin 1700-luvulta. Kaivauksista löytyneiden teosten ja esineiden monimuotoisuus sai aikaan restaurointia säätelevien esteettisten lähestymistapojen jäykkyyden ravistelemaan ja jättämään tavarat, joita ei pidetä "taideteoksina", koska tuntui kiireellisemmältä tutkia ja suojella näitä äskettäin löydettyjä historian todistuksia. .
Vuosisadallamme arkeologia ja yhteiskuntatieteet ovat lisääntyneet, ja arkeologisten löytöjen, muina aikoina käsityöläisten ja teollisten teosten tutkiminen ja tulkinta johtavat paljon laajempaan näkemykseen suojeltavista jäännöksistä. Kurinalaisuuden edistäminen on myös kohtalokas tekninen-tieteellinen kehitys ja hallitusten hyväksyntä sen tehtävälle välittää konkreettisia todisteita historiallisesta tiedosta, joka yhdessä aineettomien hyödykkeiden ja arvojen kanssa muodostaa kansojen identiteetin.
Yksinäinen vaikutelma, jonka professorin selitys kahdesta etnografisen materiaalin työpajaan saapuneesta esineestä minusta säilyy, muistoni pysyy muistissa: espanjalainen kori, joka ei ollut hajonnut, tuli kaivauksesta, jossa oli eräänlaisia pieniä paperinpaloja. taitettuna ja näiden sisällä, tomaatin siemenet: ne olivat mesoamerikkalaisia tacoja. Toinen esine oli vesileipä, jonka valmistus oli lakannut noin 40 vuotta sitten ja joka on nyt esillä Pátzcuaron käsityömuseossa; kori, tacot ja leipä oli säilytettävä kulttuuriarvonsa vuoksi.
Mesoamerikan tuotanto on hyvin kaukana hellenistisistä mittasuhteista, joita pidetään eurooppalaisina kauneuskanoneina. Maamme kattaa rikkaan espanjalaisen ajan edeltävän perintönsä laajaan antropologiseen kehykseen ja identifioi sen kulttuuriperinnön käsitteeseen.
INAH on perustamisestaan lähtien vuonna 1939 ollut par excellence -toimisto, joka vastaa maan kulttuuriperinnön palauttamisesta. Kun palauttaminen Meksikossa on perustettu, se on institutionaalinen.
YK: n koulutus-, tiede- ja kulttuurijärjestö (UNESCO) (perustettu vuonna 1946) pyysi apua Ylä-Egyptin ja Sudanin uhanalaisten muistomerkkien hyväksi. Erinomainen vastaus sai organisaation laatimaan luettelon tärkeimmistä ihmisen luomuksista sekä kauneimmista ja ehjimmistä ekologisista varannoista. Siksi idea vahvistettiin siihen asti, että vain ymmärrettiin: kaikki maat ovat kollektiivisesti vastuussa monumenteista, jotka muodostavat sivilisaatioiden aineellisen ilmaisun, jonka merkitys on sellainen, että ne kuuluvat koko ihmiskunnan historiaan.
Nykyinen käsite "maailmanperintö" puolustaa sekä monumentteja, suojelualueita, kulttuurikomplekseja ja ympäröivää luontoa että Auchwitz-Birkenaun kauhualueita ja Goréen saarta - joiden etäisyys taiteellisista ilmentymistä on kauhistuttava -, jotka voitaisiin perustaa "vasta-aineina".
Meksikon hallitus ja Unesco tekivät sopimuksen taiteellisen perinnön säilyttämisen ja palauttamisen koulun perustamisesta entiseen Churubuscon luostariin, Coyoacániin. Ensimmäisistä intensiivikursseista tuli pian (1968) viiden vuoden muodolliset opinnot (1968), ja ammatin pääosasto (SEP) hyväksyi ne vuodesta 1977 lähtien. Tuona vuonna sitä kutsuttiin "Manuel deI Castillo Negrete" -kansalliseksi suojelu-, restaurointi- ja museografiakouluksi perustajansa muistoksi.
Koulu sai kansainvälisen tunnustuksen, koska se oli edelläkävijä maailmassa tarjoamalla kandidaatin tutkinnon irtaimen omaisuuden palauttamisesta. Äskettäisen perustamisensa vuoksi suuri osa yhteiskunnasta on täysin tietämätön työstämme.
Koulussa opetettava maisterintutkinto arkkitehtuurin restauroinnista on maan toiseksi vanhin ja ensimmäinen, joka on kouluttanut kansalaisia ja ulkomaalaisia keskeytyksettä. Samoin se on edelläkävijä museosuunnittelijoiden koulutuksessa ja tarjosi jonkin aikaa museologian maisterin tutkinnon.
Huolimatta siitä, että Meksikossa on valtava tarve päteville ihmisille palveltavillaan olevilla alueilla, se on maan ainoa instituutio, joka on sitoutunut ylivoimaiseen henkilöstökoulutukseen Meksikon kulttuuriperinnön erikoistuneen suojelun ja levityksen varmistamiseksi. .
Nykyään hakemuksia vastaanotetaan ulkomaisilta hakijoilta, mutta meksikolaisten sisäänpääsytarve on valitettavasti selvästi suurempi kuin fyysisen tilan kapasiteetti. Tilat rakennettiin 1960-luvun alussa väliaikaisesti, eikä niitä ole korvattu, parannettu tai laajennettu. 1980-luvulla koulu ja kulttuuriperinnön palauttamisosasto (nykyinen kansallinen koordinointi) erotettiin hallinnollisesti. Tästä syystä jaetut tilat jaetaan edelleen ja koulun alueet vähenevät huomattavasti.
Koulun saaman rahoituksen ansiosta se on voinut jatkaa toimintaansa, mutta ei kasvaa tai parantaa tilojaan, jotka ovat huonontuneet ajan myötä. Meksiko on perustellusti ylpeä laajasta ja rikkaasta kulttuuriperinnöstään, jota se mainostaa myös palkitsevalla matkailuyrityksellä; Koululla, jossa se kouluttaa ammattilaisia erikoistuneeseen ennallistamiseen, tutkimukseen ja levittämiseen, on kuitenkin vakavia puutteita.
On rehellistä mainita, että kaikesta edellä mainitusta huolimatta akateeminen ja hallintoryhmä ei ole lopettanut kiitettävän opetustyön suorittamista. On kuitenkin tarpeen ylläpitää ja parantaa opetuksen laatua ja avata uusia vaihtoehtoja opettajien ja tutkinnon suorittaneiden erikoistumiseen ja päivittämiseen. National Conservation, Restoration and Museography School täyttää Meksikon sille antaman korkean vastuun ja sitoutuneen tehtävän. Varmasti sen tilojen ja laitteiden parantaminen johtaisi koulutuksen laatuun ja tehtävään parantaa sen lähestymistapoja huippuosaamiseen.
Haavalla veitsellä kädessäni unelmoin työstä, jonka voisin tehdä työelämässäni, sillä hetkellä, kun aion puuttua ensimmäistä kertaa kuvallinen katkelma kansakunnan kulttuuriperintöön. Nyt kun johto on vastuullani, toivon, että koulu voi vastaanottaa kaikki kykenevät hakijat, että sen tilat ovat omat, arvokkaat ja tilavat, että tämä laitos ratkaisee Meksikon tarpeen korkeasti koulutettujen ravintoloiden ja museosuunnittelijoiden tarpeisiin.
Lähde: Meksiko ajalla 4. joulukuuta 1994 - tammikuu 1995
