Kaikki alkoi sinä päivänä heinäkuussa 1546, kun he saapuivat valloittajan Cristóbal de Oñaten huoneisiin.
Vanha Tlaxcala-intialainen Nuño de Guzmánin isännästä, hirvieläinten baquetillasta tehdyillä kalzonereillaan, raidallisella slangitakillaan ja "houndstooth" huaracheillaan sekä Zacatecan intialainen, jolla oli vain nahkapää orava, hillitsemään takkuisten ja pitkien hiustensa vivahteet, ja pari kojootin nahkaista säärystimiä, jotka peittivät jalkansa polvista nilkoihin suojaamaan niitä piikikäs päärynän piikkeiltä ja käärmehampailta , jolla hänen ohuen ja lihaksikkaan ruumiinsa muut osat paljastettiin, kaiken kylmän ja kaikkien katseiden armosta lukuun ottamatta selässä olevaa nauhaa, jota ei voitu nähdä, koska hänellä oli pitkä värisevä olalla. täynnä epätavallisen pitkiä nuolia, joita voi käyttää melkein kolmen jaardin korkeudella jousella, jota hän kantoi vasemmalla kädellään, nojaten siihen kuin vino, ja oikeassa kädessään kirjekuoren, jonka hän avasi Oñaten pöydälle paljastaen silmien edessä. valloituksesta istador joitain näytteitä sulfidista tai erittäin korkealaatuisesta hopeakarbonaatista.
Ennen näyttämöä valloittajan silmät loistivat, ja hänen piti tulla Uuden Galician valtakunnan kuvernööriksi ja rikkaimmaksi ja vaikutusvaltaisimmaksi tulevan Zacatecasin kaupungin neljän ensimmäisen merkittävän uudisasukkaan joukosta, jonne heidät lähetettiin. Kapteeni Don Juan de Tolosa, lempinimeltään "Barba longa", ja hänen rakastettu ystävänsä Diego de Ibarra, Meksikon ensimmäisen varakuningattaren tyttären tuleva aviomies, viipymättä Jerónimo de Mendoza -nimisen fransiskalaismiehen seurassa, joka tunnetaan myös apostolisesta kiihkeydestään. ja siitä, että olit varakuninkaan veli.
Alastoman intiaanin kivet osoittautuivat, kun "harjoitellaan" nykyajan aikakirjojen mukaan "puoliksi kiveksi ja puoliksi hopeaksi", jotain, joka voidaan heittää kenelle tahansa kaivostyöläiselle niinä vuosina ja jopa nykyään, riskialttiimmillaan. seikkailuja, ja todellakin, Barba longa, Ibarra ja Fray Jerónimo valmistautuivat menemään pohjoiseen ja kulkemaan huonosti lasketut kolmesataa kilometriä, jotka erottavat Guadalajaran Nochistlánista myöhemmin Zacatecasin kaupungin kanssa.
He saapuivat Buía-kukkulan juurelle, keskelle vuoria, jotka oli peitetty mäntyillä, tammeilla ja tammeilla, jotka kävelijä piispa De la Mota y Escobarin mukaan kastelivat toistuvilla vesipisaroilla, jotka tulivat turvottamaan virtaa taustalla rotkosta (jota nykyään kutsutaan Arroyo de la Plataksi) ja siellä he leiriytyivät alastoman intiaanin, hänen kumppaninsa sekä pienen määrän sotilaiden ja intialaisten ystävien kanssa aloittaakseen etsinnän, joka antaisi lähes yhtä paljon rahaa neljän vuosisadan aikana kuin paradigmaattinen « cerro colorado »Potosísta, Bolivia.
Asutus ei ollut eikä voinut olla kylä, paikka eikä edes "todellinen" tai leiri, koska löydetyt miinat ja ne, joiden piti ilmestyä pian, sijaitsivat noin 12 kilometrin etäisyydellä nykyisestä Pánucon kaupungista Cerro del Padreen.
Kiinnostus kasvoi kuin tulipalo, ja vuoden 1547 lopussa Ibarra laski ensimmäisen linnoituksen kiven puolustamaan itseään intiaaneilta, jotka, vaikka he olivat aluksi saaneet heidät rauhanomaisesti, pian sen jälkeen, kun he olivat alkaneet häiritä heitä, huusivat heille uhkaavasti koko yön.
Samalla kun Tolosa jatkoi pohjoiseen etsimään hopean suonia, mutta myös Amazonin myyttisiä valtakuntia, seitsemän kaupunkia Cíbolaa, El Doradoa tai ikuisen nuoruuden lähdettä, alue oli nopeasti asuttu. joukko seikkailijoita, jotka haluavat hopeamäkiä ja seikkailua.
Pian myöhemmin, vuonna 1583, valloittaja Baltazar Temiño de Bañuelos, joka oli jo vanha ja asui aina alueella, pyysi, että kuningas Felipe II: lle annettaisiin kaupungin nimi tälle kouralliselle talolle, joka oli kiinnitetty niin moniin kaivoksiin, koska oli perusteluja.
Todellakin, se pitkä ja mutkikas vedenkeitin, josta alusta lähtien oli alkanut kiehua kovaa työtä, ja savukuplat, jotka saivat aikaan "kastilialaiset uunit" jokaisen pienen ja alkavan teollisuuslaitoksen vieressä, että samaan aikaan he alkoivat tuottaa niin monta muuta tapausta ympärillään olevasta tanssikylvystä, koska uunien tulisijat olivat aina suuria nälkäisiä, missä puiden rungot muuttuivat tuhkaksi; Siksi vuoteen 1602 mennessä, jolloin piispa De la Mota vieraili kaupungissa, prelaatti kertoo meille, että vain muutama vuosi ennen reheviä puita oli jäljellä vain muutama ohut pohjallinen.
Kaupunki, jolla ei vieläkään ollut tällaista otsikkoa, koska sitä kutsuttiin vain "Zacatecan kaivoksiksi tai Zacatecan korjaustoimenpiteiden Neitsyt Marian kaivoksiksi", oli kokoontunut seurakuntansa, pienen Adobe-kirkon, jossa oli vain yksi, ympärille. Tämä alus kannatti vuosisadan lopulla valloittaja Temiño de Bañuelosia Cabildolle korjaamaan köyhä kellotapuli, johon isä Melo, ennen vuotta 1550, kokosi veljet kuullakseen hänen messuaan tai läsnä ollessa Chichimecojen, Zacatecojen, Guachichilien, Tepeguanesin ja monien muiden tapettujen hautajaiset, kun heidät ammuttiin väijytyksissä, joita intiaanit yleensä heille osoittivat Silver Roadin karkeimmalla tiellä, avattiin juuri Meksikon keisarilliseen kaupunkiin poikamies Estrada. Tämä tie avattiin pakettien kauttakulkua varten, ja siunattu Sebastián de Aparicio myöhemmin sitoi muulikärryt ja härkävaunut, jotka kuljettivat hopeaa "johtavat" varakunnan kassaan, sekä niukan ihmisliikenteen, josta tuli paljon. ja aktiivinen palatessaan jokaiselle autojunalle, joka oli täynnä tulevia kaivostyöläisiä, kauppiaita, käsityöläisiä ja muita ihmisiä, jotka tulivat muodostamaan muuten heterogeenisen yhteiskunnan. Tästä syntymässä olevasta kaupungista, Compostelan ja Guadalajaran tuomari, kelvollisen kuninkaallisen vierailijan Hernán Martínez de la Marchan tekemän väestönlaskennan mukaan, joille ensimmäisten asetusten piti säännellä kaivostyöläisten välisiä liiketoimia, oli jo syntynyt tai oli tulossa , Amerikan neljä parasta miljonääriä. Ja siihen osallistuisivat myös Angolan mustat, orja-intiaanit ja himoitut, välttämättömät "Naborios" -indiaanit, jotka tulivat palkkaa tai saamaan osansa rikkaiden mineraalien kasasta viikoittain.
Sekalainen ja runsas ryhmä koostui vain sinkuista tai naimisissa olevista pariskunnista, jotka olivat jättäneet vaimonsa Espanjaan tai pääkaupunkiin, ja uteliaisena voimme de la Marchan kanssa todeta, että siinä kourassa, josta tuli nopeasti väkijoukko, ei enää ollut että nainen miehensä kanssa, josta voimme olettaa, että oli monia, jotka tien vaaroista huolimatta tulivat Zacatecasiin harjoittamaan maailman vanhinta ammattia.
Kaupunki kehittyi ylä- ja alamäkiä 1700-luvulla, ja 1700-luvulla rakennettiin La Parroquia ja upeat temppelit, joilla se nyt ylpeilee, sen sosiaalinen ilmapiiri parani huomattavasti, ja kun vuosisadan loppu ja loistava yhdeksästoista vuosisata syntyivät, kaupunki se näytti siltä, että tunnemme nyt, lukuun ottamatta monia taloja, jotka muuttivat julkisivujaan vuosisadan ajan. Teatteri, González Ortegan markkinat ja monia muita rakennettiin. 1900-luvulla, kunnes vallankumous, sen taloudellinen toiminta ja sosiaalietuuksien edistyminen olivat nousussa. Sitten se putosi letargiaan, joka muutti sen pieneksi kaupungiksi, ja vasta vuoteen 1964, jolloin José Rodríguez Elías oli kuvernööri, alkoi sen uudestisyntyminen, kunnes tänään, kun UNESCO on tunnustanut arvonsa ja koristanut sen otsikolla Ihmiskunnan kulttuuriperintö, jättäen Zacatecanien käsissä valtavan sitoutumisen sen säilyttämiseen ennallaan ja tekisi siitä tunnetuksi mahdollisimman laajasti.
