Tohtori Adolfo Schmidtlein syntyi Baijerissa vuonna 1836. Hänen kiintymyksensä pianoon auttoi varmasti suhdettaan Gertrudis García Terueliin, jonka kanssa hän meni naimisiin vuonna 1869, koska he molemmat soittivat neljä kättä yhdessä.
Heillä oli neljä lasta kuuden vuoden aikana, jolloin he asuivat Pueblassa ja muutti myöhemmin Mexico Cityyn.
Vuonna 1892 lääkäri matkusti yksin Saksaan tapaamaan isäänsä eikä koskaan palannut. Tuona vuonna hän kuoli siellä hengityselinten sairauteen.
Transatlanttisella risteyksellään Ranskasta Veracruziin vuonna 1865 Adolfo Schmidtlein kertoo mielenkiintoisen tosiasian: "On utelias, kuinka moni ihminen muodostaa yhteiskuntamme laivalla lukuun ottamatta rykmenttiä, joka etsii kohtalonsa Meksikossa, kaivostyöläisiä, insinöörit, käsityöläiset, jopa italialainen, joka aikoo ottaa käyttöön silkkimato-vauvan Meksikossa; Kaikkien sanonta on, että jos imperiumi ylläpitää, meistä tulee joku ”. (Itse asiassa lääkärimme ei tullut Meksikoon poliittisen vakaumuksensa ohjaamana, vaan etsimään ammatillista ja taloudellista omaisuutta.)
Silmiinpistävä oli saksalainen Veracruz-klubi, Maximilianon koko imperiumi: ”Hotellimies oli kotoisin Alsaceista. Saksalaiset, joita Veracruzissa on paljon ja joilla kaikilla on hyvät yritykset, tukevat koko taloa kirjastolla ja biljardilla, on outo vaikutelma löytää siellä saksalaisia lehtiä, puutarhasta huvimajoja jne. - Meillä oli erittäin miellyttävä yö; Jouduimme puhumaan paljon maasta, saksalaisia lauluja laulettiin, ranskalaista olutta tarjoiltiin ja myöhään illalla erosimme.
Tuossa satamassa kirjeemme kirjoittaja suoritti kenttätutkimuksen keltaisesta kuumeesta, joka vaati niin monta ihmishenkiä joka kesä, etenkin ulkopuolisilta. Lukemattomat ruumiinavaukset tekivät ja laativat raportin sotilaallisesta paremmuudesta. Siirtymisestään Pueblaan tämä tarina on merkittävä: ”Matka Meksikon vaunussa on seikkailu, joka on täynnä esteitä. Kärryt ovat raskaita vaunuja, joihin on pienessä tilassa mahtava yhdeksän ihmistä hyvin tiiviisti pakattuna. Jos ikkunat avataan, pöly tappaa sinut; jos ne sulkeutuvat, lämpö. Yhden näistä kärristä on koukussa 14-16 muulia, jotka lähtevät laukkauksessa pitkin valtavan huonoa kivireittiä ilman armoa tai myötätuntoa sisällä oleville. He ovat kaksi vaunua: yksi heistä ripset pitkällä piiskaalla köyhiä ja korjaamattomasti vastustuskykyisiä muulia kohtaan; toinen heittää kiviä muuliin, sellaisia säkistä, jotka hän on tuonut yksinomaan tähän tarkoitukseen; silloin tällöin hän nousee ja törmää läheiseen muuliin ja kiipeää takaisin istuimelleen, kun vaunu jatkuu laukassa. Muulit vaihdetaan kahden tai kolmen tunnin välein, ei siksi, että kahden tai kolmen tunnin välein saavutetaan kaupunki tai jokin asuttu paikka, vaan yleensä kaksi mökkiä, jotka englantilainen yritys on asettanut sinne, joka hoitaa kaiken postin. Muulien vaihdon aikana, kuten kotona "Thurn ja taksit", näillä asemilla voi saada vettä, massaa, hedelmiä, ja vaikka kaksi ensimmäistä ovat kauheita, ne virkistävät lämmitettyä ja pölyistä matkustajaa ".
Pueblan pääkaupungissa armeijalääkäri Schmidtleinilla oli erittäin houkuttelevia tehtäviä. "Juarez-puolue koostuu kahdesta elementistä: ihmisistä, jotka taistelevat poliittisesta vakaumuksesta keisaria vastaan, ja joukosta alentuneita varkaita ja varkaita, jotka varastavat ja ryöstävät maalle rakkauden suojan alla, kaiken, mitä he löytävät matkallaan. . Viimeksi mainittuja vastaan ryhdytään radikaaleihin toimenpiteisiin, ei kuluu viikkoa, jolloin kasarien pihalla ei ammutta useita sissiä. Kauhea menettely. He asettavat miehen seinää vasten; Yhdeksän sotilasta ampuu kymmenen askeleen etäisyydellä, kun he saavat käskyn, ja komentavan upseerin on mentävä katsomaan, onko teloitettu kuollut. On erittäin vaikuttava asia nähdä ihminen terve minuutti ennen ja kuollut seuraavassa! " Lääkärin kieli löytää meidät ajattelutapaansa. Hän oli imperialistinen eikä kovin kiinnostunut meksikolaisista. "Meksikon voi asettaa hyvään asemaan vain pistimet, joita tukevat bajonetit. Kansakunnan laiskuus ja röyhkeys tarvitsevat raudan käden antaakseen ihmisille elämän.
"Meksikolaisilla on maine julmuutena ja pelkurina. Ensinnäkin, se on erittäin suosittu peli, josta ei puutu missään lomassa. Yleisen suosionosoituksen alaisena, nuoresta vanhaan, elävä kukko ripustetaan jalkojen päähän alaspäin niin korkealle, että alapuolella laukkaava ratsastaja saavuttaa tarkalleen voidakseen tarttua kukon kaulaan käsin. Peli on seuraava: 10–20 ratsastajaa peräkkäin laukkaa kukon alla ja kouraa sen höyhenet; eläin raivostuu tämän vuoksi ja mitä raivokkaammaksi se tulee, sitä enemmän yleisö suosii; kun häntä on kidutettu tarpeeksi, yksi menee eteenpäin ja kiertää kukon kaulaa. "
Tohtori Schmidtlein oli vanhempiensa suhteen hyvin vilpitön ammatillisten tavoitteidensa suhteen: ”Nyt olen jo lääkäri useille ensimmäisistä perheistä (Pueblasta) ja asiakaskuntani kasvaa päivästä toiseen, joten olen päättäväinen, jos Asia pysyy tällä tavoin, olla sotilalääkäri vain, kunnes olen varma, että voin elää siviililääkärinä ... Sotilalääkäri oli se taso, jolla voin tehdä matkan maksamatta. ”
Poliittiset ylä- ja alamäet eivät välittäneet: "Täällä elämme edelleen hyvin hiljaa, ja itseäni näen kylmällä verellä, mitä ympärilläni tapahtuu, jos koko asia romahtaa, se tulee armeijan lääkärin tuhkasta, saksalaisten lääkäreiden feeniks, joka todennäköisesti menee pidemmälle kaikin tavoin kuin jatkaessaan univormussa. Imperialistit itse eivät enää usko imperiumin vakauteen; sodan ja anarkian tunti alkaa jälleen köyhältä maalta. Näen kaiken rauhallisesti ja jatkan paranemista parhaani mukaan. Asiakaskuntani on kasvanut niin paljon, että en voi enää palvella heitä jalkaisin, ja olen jo määrännyt, että he ostavat minulle auton ja hevoset Meksikosta. "
Joulukuussa 1866 Schmidtleinin imperialismi oli laantunut: ”Imperiumi on lähellä surkeaa loppua; ranskalaiset ja itävaltalaiset valmistautuvat lähtemään, keisari, joka ei ymmärrä tai ei halua ymmärtää maan tilannetta, ei vieläkään ajattele eroamistaan ja on täällä Pueblassa metsästämässä perhosia tai pelaamassa biljardia. Aika, jolloin hän olisi voinut erota mukavuuden näkökulmasta, on ohi, ja siksi hänen on vetäydyttävä hiljaa maasta, joka on jäljellä autioitummassa tilanteessa kuin silloin, kun hän otti sen haltuunsa.
"Saadakseen miehiä keisarilliseen armeijaan pakotetut vallankumoukset provosoidaan ja köyhät intiaanit vangitaan ja sidotaan köysiin, joissa on 30 - 40 yksilöä, jotka johdetaan kuin eläinlauma kasarmiin. Ei missään päivässä ilman, että kenelläkään olisi mahdollisuus todistaa tätä inhottavaa spektaakkeli. Ja tällaisella rykmentillä konservatiivinen puolue aikoo voittaa! On selvää, että köyhät vangitut intiaanit pakenevat heti kun se on mahdollista. "
Tässä Adolfo Schmidtleinin kirjeiden kokoelmassa on paljon perhetietoja, jotka kiinnostivat tuolloin vain asianosaisia: treffit, juorut, kotimaiset väärinkäsitykset, väärinkäsitykset. Mutta hänellä on myös monia uutisia, jotka pitävät hänen kiinnostuksensa ajan tasalla: uskonnollisia häät vietettiin yleensä varhain aamulla, kello 4 tai aamulla; että Pueblassa käytettiin vain kahta ateriaa, klo 10 aamulla ja klo 6 iltapäivällä; että täällä viime vuosisadan kuusikymmentäluvuihin asti jouluna piti vain syntymäkohtauksia ja että seitsemänkymmentäluvulla puita ja lahjoja alettiin käyttää Euroopan vaikutuksen vuoksi; Joka tapauksessa täällä myytiin lippuja Havannan arpajaisiin, mistä kirjoittajamme muuten pitivät.
Hänen germaaninen kylmyys sai Latinasilta järkytyksiä: ”Talon naiset ravistavat usein kätesi ensimmäisestä kerrasta, mikä on eurooppalaiselle aluksi hieman outoa, aivan kuten naisten tupakointi. Näyttää todella oudolta, kun elegantisti valkoiseen tai mustaan pukeutuneena he ottavat savukkeensa laukusta, vierittävät sitä sormillaan, pyytävät naapurilta tulta ja sitten suurella taitolla vievät savun hitaasti nenänsä läpi. "
Lääkäri ei kuitenkaan vastustanut tulevan anoppinsa taloa: "… kaksi yötä viikossa Teruel-perheessä, jossa minua vastaan otetaan erittäin hyvin ja aidolla maulla, istun mukavissa amerikkalaisissa nojatuoleissa ja poltan vanhan Teruelin sikareita. ... "
Päivittäistä elämää Pueblassa kuvaa muuten Schmidtlein: "Suuri määrä ratsastajia, jotka pukeutuvat suosittuun meksikolaiseen mekkoon, on silmiinpistävää: iso hattu kultaisella reunalla reunalla, lyhyt tumma takki, mokkaiset ratsastushousut ja sen päällä eläinten nahat; valtavat kannukset keltaisilla nahkasaappailla; satulassa väistämätön lasso ja hevonen, joka on peitetty turkissa, ja laukkaa kaduilla siten, että Bayernin poliisi olisi protestoinut. Omituisen vaikutelman tekee meistä karja- ja vedoseläimet, jotka intialaiset perheet tuovat ruma kasvot, kauniit rungot ja rautalihakset. Että kaduilla pienet päänahan asukkaat nuolevat toisiaan, heidän luonnostaan antama vaikutelma on merkittävä, he näyttävät yksinkertaisimmat mekkonsa vaatimattomasti eivätkä tunnu tietävän räätälin tilejä!
"Otetaanpa edellä mainittujen katujen näkökohtien lisäksi Meksikolle ominaiset vedenkuljettajat, myyjät ja hedelmämyyjät, kaikentyyppisiin hattuihin pukeutuneet uskonnolliset kuten Sevillan parturin lääkäri, naiset verhoineen ja rukouskirja, itävaltalaiset ja ranskalaiset sotilaat; niin saat melko viehättävän kuvan ”.
Huolimatta siitä, että hänellä oli naimisissa meksikolainen, tällä saksalaisella lääkärillä ei ollut parasta vaikutelmaa ihmisistämme. "Mielestäni mitä heikompi kaupunki on, sitä enemmän päiviä sillä on uskonnollisiin lomiin. Viime perjantaina vietimme María Doloresin päivää; Useimmat perheet perustavat pienen alttarin, jota ne koristavat muotokuvilla, valoilla ja kukilla. Rikkaimmissa taloissa joukko laulaa ihmisiä, joilla ei ole mitään tekemistä kirkon kanssa, ja tänä yönä perheet menevät talosta toiseen ihailemaan alttareitaan; musiikki ja paljon valoja on kaikkialla antamaan maallisen maun tälle modernille omistautumiselle, kuten muinaisina aikoina tehtiin Efesoksessa. Tarjolla on ananasvirvoitusjuomia, mikä on mielestäni koko asian parasta. " Tiedämme jo, että tellurinen maineemme ei ole mitään uutta: “Teatterin melu, kun maanjäristyksen ensimmäinen isku tuntui, en unohda sitä elämäni päivinä. Todellisuudessa mitään ei tapahtunut, ja kuten aina noissa tilanteissa, se oli levottomuutta ja levottomuutta pahempaa kuin itse maanjäristys; selvästi Meksikon tapan mukaan naiset putosivat polvilleen ja alkoivat rukoilla rukousnauhaa. "
Schmidtleinistä tuli korkea yhteiskunta sekä Pueblassa että Meksikossa. Tässä kaupungissa hän oli Saksan klubin presidentti, joka oli yhteydessä suurlähettilääseen. Muutama päivä sitten ministerimme kreivi Enzenberg meni naimisiin ja muuten veljentytär; hän on 66-vuotias ja hän 32-vuotias; tämä on antanut paljon materiaalia keskusteluihin. Häät pidettiin Meksikon arkkipiispan kodin kappelissa paavin etukäteen antamalla luvalla. Se oli tavan mukaan kello 6 aamulla; Vain diplomaattikunta ja herra Félix Semeleder ja yksi palvelin oli kutsuttu. Ei ollut puutetta kirkollisesta pomosta tai univormuista. "
Saksalaisesta luonteestaan huolimatta hänellä oli huumorintaju. Hän sanoi omasta toimistostaan: ”Messinkilevy nimelläni houkuttelee onnetonta putoamaan ansaan. Ensimmäisessä huoneessa he odottavat, toisessa teurastetaan. "
Freud toteaa, että kun henkilö painottaa jyrkästi jotakin tunnetta, päinvastoin todennäköisesti hallitsee hänen alitajuntaansa.
Schmidtlein sanoi useilla kirjeillä: ”… En ole kihloissa, enkä ole naimisissa, enkä myöskään leski, olen iloinen voidessani ansaita niin paljon, että voin elää yksin, enkä halua elää rikkaan naisen rahalla.
"Koska näyttää siltä, että olet lukenut uutisia avioliitostani levottomana, vakuutan teille jälleen, että en ole kihloissa, vaikka kaikki ystäväni ja minä ymmärrämme, että avioliitto miellyttää asiakaskuntaani hyvin ..."
Totuus on, että García Teruelin appi, jo naimisissa Gertrudisin kanssa, antoi heille talon Pueblassa ja myöhemmin osti heille naapureiksi Meksikon.
