Vierailu Sierrassa Hidalgon nykyisessä tilassa on kuin hitaasti ja varovasti menneisyyttä; alue on köyhtynyt, kehittyneiden tiettyjen kaanonien mukaan, se tuntuu etäältä, ystävällisten, yksinkertaisten ihmisten kanssa, karkealla tavallaan, mikä saa meidät kyseenalaistamaan heidän olemustavansa. Elää ja paras tapa ymmärtää nykyisyys on sen kehityksen tunteminen kaukaisesta menneisyydestä.
Meitä miehittävä alue vastaa Sierra Madre Orientalia, sen oikukas topografia yhdistää laaksot ja huiput erittäin vaihtelevaan ekologiaan, joka on itsenäisen, Metztitlánin kartanon "elinympäristö". Eri aikakirjat mainitsevat kahden etnisen ryhmän läsnäolon alueella: Otomis Sierrassa ja Vega de Metztitlán ja pohjoisempana Nahuat, jotka rajoittuvat Huastecaan.
Chichimecojen saapuminen 1200-luvulla jKr. Meksikon alueen keskialueelle se aiheutti erilaisten ryhmien, mukaan lukien Otomisin, siirtymisen nykyiseen Hidalgon osavaltioon. 1400-luvun lopulla meksikolaiset laajensivat valtaansa monille alueille asettamalla raskaita kunnianosoituksia, eivätkä kyenneet alistamaan Metztitlánin herruutta.
Mexica käytti sanaa Otomí halveksivalla tavalla nimeämään tämän töykeiden miesten ryhmän. Losotomí olivat hyviä sotureita, he asuivat hajallaan vuoristossa tai laaksoissa, jotka johtivat alkeellista elämää, omistettu niukalle maataloudelle sekä metsästykselle ja kalastukselle. 1500-luvun Metztitlán-suhde osoittaa, ettei alueelta ole poistuttu, mikä saa meidät ajattelemaan, että se voi olla yksi syy heidän jatkuviin sotiinsa. Heidän uskonnollisista käytännöistään tiedetään vähän, kuitenkin mainitaan kuun kultti ja jumala Mola, jonka temppeli Molangossa oli ilmeisesti hyvin vieraillut.
Aikaisempi tilanne oli se, jonka espanjalaiset löysivät. Meksikon Tenochtitlánin valloituksen jälkeen valloittaja Andrés Barrios oli vastuussa Metztitlániin perustettujen alkuperäiskansojen hallitsemisesta ja rauhoittamisesta noin 153 0. Välittömästi aborigeenit ja maat luovutettiin valloittajille encomiendoissa, ja toinen osa riisutusta alueesta siirtyi Espanjan kruunu. Metztitlán pysyy siis espanjalaisena tasavallana ja Molango intialaisten tasavallana. Minimoimatta sotilaallisen valloituksen merkitystä, on korostettava, että juuri henkinen valloitus tuotti suurimman hedelmän.
Augustinilaisryhmä oli vastuussa Sierra Altan (kuten espanjalainen kutsui) evankelioinnista. He saapuivat uuteen Espanjaan 22. toukokuuta 1533 ”… Kristuksen taivaaseenastumisen päivänä, tästä syystä he pitivät itseään onnekkaina, koska samana päivänä Kristus sanoi apostoleilleen: Mene ja saarnaa evankeliumia kaikkein syrjäisimmissä ja syrjäisimmissä paikoissa. sodat; Antakaa useimpien barbaarien kuunnella sitä ... ”Tämä sattuma vahvisti heissä olevan taipumusta ja uskoa heidän lähetystyönsä hyötyyn Espanjan monarkian siirtomaahankkeessa.
Fransiskaanit ja dominikaanit olivat jo vakiintuneet ja työskentelivät sitkeästi tiheästi asutuilla alueilla. Ensimmäinen heidän perustama luostari oli Ocuituco (myöhään 1533), jossa kokouksessa luvussa Sierra Altan muuntaminen määrättiin 10. elokuuta 1536.
Tällainen tehtävä uskottiin kahdelle uskonnolliselle, joka oli saapunut vuonna 1536, Fray Juan de Sevillalle ja Fray Antonio de Roalle, läheisille ystäville, harrastajille, suurella uskonnollisella innolla, eikä kukaan parempi kuin järjestyksen kronikka Juan de Grijalva korostamaan heidän sinnikkyyttään. : koska "sijaintiin ei päässyt, joko syvyyden tai huipujen takia, koska nuo vuoret koskettavat äärimmäisyyksiä: barbaarit ja sitomattomat intiaanit: monet demonit ..." Tällöin, isä F. Juan de Sevilla ja Siunasi F. Antonio de Roa juoksemalla näiden vuorten läpi kuin ikinä. Joskus he nousivat huipulle ikään kuin Elian auto veisi heidät: "ja toisinaan he menivät alas luoliin, joissa heillä oli suuria vaikeuksia, laskeakseen he sidoivat köydet kainaloihinsa, pysyen eräiden intiaanien yllä, jotka toivat rauhaa, pitämään heidät tien pimeimmissäkin ja poikkeavimmissa etsimään niitä köyhiä intiaaneja, jotka joka tapauksessa asuivat pimeydessä ... Tässä he viettivät kokonaisen vuoden ilman hedelmiä eivätkä ketään saarnanneet siitä, mikä oli Santo Roa, joka päätti jättää heidät ja palata Espanjaan ... "
Tehtävän perustaminen merkitsi evankelioivan ja akkulturaation aloittamista. Seuraavana mallina oli kielen hallitseminen ensin, keskittäminen vähennyksiin, työn järjestäminen eurooppalaisten mallien ja tarpeiden mukaan ja istuttaminen kristillisiin rituaaleihin, vakaumuksiin ja seremonioihin siinä mielessä, että he hyväksyivät valloituksen, lähetystyön tulokset ja heidän vanhan uskontonsa kieltäminen. Uskonnollisten tehtävänä oli etsiä hajallaan olevia alkuperäiskansoja alueelta, katekisoida heidät, sanoa massa, jakaa sakramentteja, antaa peruskoulutusta ja joitain kauppoja sekä uusia satoja ja tietysti aloittaa tarvittavat arkkitehtoniset ja kaupunkityöt. Niinpä nämä kaksi uskonnollista, neljän muun tukemana, aloittivat loputtoman tehtävänsä. Tämä työ ulottui Huastecaan ja Xilitlalle, Sierra Gordan vieressä olevalle alueelle, joka on erittäin vihamielinen alue, minkä vuoksi se evankelioitiin vasta 1700-luvulla.
