Kuten kaikkialla Amerikassa, nämä muinaiset kaupungit antoivat parhaan Ashlarinsa (työstetyt kivet) uuden maailman syntymiseen, mutta tämä uusi kulttuuri ei aio hyödyntää niiden muotoja.
Ihminen on aina kilpaillut jopa itsensä kanssa voittaakseen talonsa ja temppelinsä. Nyt voitetun miehen haaste valloittaa hänet monumentaalisuudessa ja hienovaraisuudessa, häntä etsitään. ylistä tekniikkaasi.
Ihmisille, jotka ihailivat luolan pyhäkköä, annetaan sisätilan rakennushaaste yhdessä tai useammassa aluksessa, joka kaaren läsnä ollessa moninkertaistaa voittavan jumalan pyhän suojan. Viceregalin taide Yucatanissa on yhtä laaja kuin tuntematon, yhtä ilmeikäs kuin mikä tahansa, mikä syntyy päinvastaisen voimakkaasta vaikutuksesta. Viceregalin taide Yucatanissa on erilainen, koska sen tekijät ja historia ovat erilaiset.
Rakennukset eivät muuta niiden käyttötarkoituksia, kuten katolisten hallitsijoiden kristianistamat moskeijat. Täällä rakennukset purettiin, jotta hyödynnettäisiin kaikkein tärkeintä materiaalia: kiviä. Näiden avulla talot, luostarit ja temppelit rakennettiin alkuperäiskansojen alustoille. Syntyi uusi taide, uusi henki, joka virtasi uudesta kulttuurista, vaikkakin muissa horisontteissa, yhtä antiikin kuin elämä itse.
Yucatánin valloitus ei päättynyt vuonna 1544 kolmen Montejosin ja Campechen, Méridan ja Bacalarin perustusten kanssa, mutta joka tapauksessa vuonna 1901 kenraali Bravon ottamalla Chan Santa Cruzin vastaan kastisodan. Niemimaan evankeliointi kirjoittaa myös hyvin erikoisen luvun amerikkalaiseksi kääntymykseksi. Kuten tuomioistuinretken papit, isät Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández ja Gregorio de San Martín eivät olleet muuta kuin sotilaskaplanit jättämättä merkittävää jälkeä apostoliseen työhön neofyyttien kanssa.
Fray Jacobo de Tastera vuonna 1537 ja hänen suuret yhteistyökumppaninsa Fray Luis de Villalpando ja Fray Lorenzo de Bienvenida ovat ne, jotka laativat lähetyssaarnaajien tunkeutumisstrategian Meksikon ja Michoacánin alkuperäiskansojen mukana. Hänen toimintansa kantoi hedelmää Campechessa, onnistunut muuttamaan Méridaan ja laajentamaan lähetystyötä koko niemimaalle. Heidän filosofiansa on täytynyt perustua militarismiin, mihin viittaa koristeellinen militaristinen läsnäolo, joka on tehty rakennettaessa suurinta osaa Jukatekanin luostareita, jotka viittaavat maalliseen Jerusalemiin, joka on kopio taivaallisesta ja merkitsee taistelua sielun vihollisia vastaan ( demoni, maailma ja liha).
Tuhatvuotisen tuhatvuotisen tilan aikana saavutetulta pelastukselta ei ole väliä, että pojat putoavat ja uskon teot, kuten Maní, jonka intiaanien mustasukkainen vartija Fray Diego de Landa suorittaa. Apostolinen kokeilu alkaa Meksikosta ja jatkuu Yucatánissa avoimilla ja ylellisillä kappeleilla, joihin lisätään edessään puiden reunustamia tukemaan läsnäolijoita kalkkipitoista maata kalsinoivassa aallokossa.
Niemimaalle pystytettyjen avoimien kappeleiden määrä on uskomaton, ja 1600-luvulla niitä käytetään apseina uusissa rakennuksissa. Kattailit kruunaa julkisivut toistamalla mayojen harjausten haastavan filigraanin. Torneja on vain, kuten muualla Uudessa Espanjassa, sekularisaation haastavassa läsnäollessa, kun seurakunnat ilmestyvät katedraalijohdannaiselleen.
Muodollinen ilmaus ei juurikaan kunnioita Yucatanin aikajärjestyksiä, rakentavaa raittiutta koristavat vain niukat helpotukset, jotka tuskin merkitsevät barokin kulkemista, ja 1500-luvun arkaaiset muodot toistuvat 1700-luvulla. Sen rakenne on vilpitön ja integroitu materiaaleihin ja määrään alueelle, minkä vuoksi se saavutti kauneuden ja omaperäisyyden.
