Ei ole epäilystäkään siitä, että Meksikon siirtomaa-arkkitehtuurin parhaat puolet löytyvät yleisen herkkyyden alueesta. Kuvaus on hyvin tarkka, samoin kuin sen johtopäätös: "Mikään houkuttelevampi, liikkuvampi kuin tämä upea julkisivu, joka reunustaa kahta tornia, naulattu kuin pisto siniseen taivaaseen, koska lähestymme kukkulaa, jolle pyhäkkö nousee" .
Ei ole epäilystäkään siitä, että Meksikon siirtomaa-arkkitehtuurin parhaat puolet löytyvät yleisen herkkyyden alueesta. Vuonna 1948 taidehistorioitsija Manuel Toussaint kirjoitti Ocotlánin kirkosta: "Julkisivu muistuttaa suosittua taideteosta ... Tekniikka on epätäydellistä: näitä stipendejä, näitä patsaita, ei ole veistetty kivestä, vaan ne on valmistettu käsin, missä sitä kutsutaan muuraus. Kuvaus on hyvin tarkka, samoin kuin sen johtopäätös: "Mikään houkuttelevampi, liikkuvampi kuin tämä upea julkisivu, joka reunustaa kahta tornia, naulattu kuin pisto siniseen taivaaseen, koska lähestymme kukkulaa, jolle pyhäkkö nousee" .
Edellisen kuvan parantaminen on vaikeaa, sillä se välittää täydellisesti Ocotlán-temppelin, kahden tai kolmen menestyneimmän meksikolaisen siirtomaa-rakennuksen, näön vaikutuksen. ja tässä on sanottava, että se ei ole vain täydellinen esimerkki yleisestä herkkyydestä, vaan myös poikkeuksellinen arkkitehtoninen hienostuneisuus sen mittasuhteiden ja kontrastien armon takia: kellotornien ja julkisivun kimalteleva valkoinen pinta on iloisesti kontrastissa jalustojen sileän punaisen saven kanssa tornit. Kellotornit ylittävät merkittävät kulmansa pohjat ja näyttävät kelluvan Tlaxcala-taivaan kirkkaassa sinisessä. Nämä kapeat tornit ovat ainutlaatuinen esimerkki Meksikossa spatiaalisesta barokista (eikä vain koristeellisesta) johtuen dynaamisesta kontrastista, joka syntyy niiden kiinteän punaisen alaosan (pienistä kuusikulmaisista kappaleista) ulkonevien puolisylinterien välillä, jotka etenevät meitä kohti, ja koveruus valkoisten, ilmakellotornien kummaltakin puolelta, mikä vähentää niiden painoa ja siirtää ne pois. Itse julkisivu, jonka päällä on jättimäinen kuori, viittaa myös koveraan tilaan, joka on suunniteltu sijoittamaan stipendejä ja veistoksia niin syvälle, että emme voi enää puhua täällä vain helpotuksesta, vaan barokille ominaisesta kaksinkertaisesta lähestymistavasta ja etäisyydestä.
Mikään täällä ei muistuta niin monien meksikolaisten kirkkojen massiivista, vakavaa raskautta: Ocotlánissa kaikki on ylösnousemusta, keveyttä, valoa, iloa ja liikettä, ikään kuin sen kirjoittaja olisi halunnut välittää nämä ideat arkkitehtuurin välityksellä Neitsyen kuvaksi, joka on sijoitettu Hyvin omaperäinen tapa, ei kapealla, vaan kuoron suuren tähtikuvion aukossa, joka avautuu julkisivun keskelle. Tämän 1700-luvun jälkipuoliskon mestariteoksen kirjoittaja pysyy nimettömänä, mutta siinä on mahdollista huomata Tlaxcala- ja Puebla-alueelle tyypillisen arkkitehtuurin piirteet, kuten veistetyn, valkoisen laastin ja verhon käyttö palaneesta savesta.
Temppelin sisustus on päivätty aikaisemmin, ja se on perustettu vuonna 1670. Täällä erottuu upea kultainen presbiteria, joka on suunniteltu teatraalisesti, mikä näkyy kauniissa kehyksessä, jonka päällä on kuori. Neitsyt-kuva istuu julkisivun kaltaiseen aukkoon, ja pukuhuoneen takana sijaitsee kuvan trousseau-tallennus ja pukeutuminen. Tämä tila, jossa on kahdeksankulmainen suunnitelma, on Francisco Miguelin työ Tlaxcalasta, joka valmisti sen vuonna 1720. Sen kupoli on koristeltu pyhien kuvilla, kaarevilla pilastereilla ja reliefillä Pyhän Hengen kyyhkysellä. Pukuhuoneen seinillä on maalauksia, jotka viittaavat Neitsyen elämään, ja ne ovat Juan de Villalobosin teoksia vuodelta 1723.
Ocotlán on epäilemättä yksi suurimmista siirtomaataideteoksistamme.
JOS NE OVAT IHMISET
Fransiskaanit, uuden mantereen ensimmäiset evankelioijat, löysivät Tlaxcalan alkuperäiskansojen keskuudessa suuren halun liittyä katoliseen uskontoon. Hyvin pian fransiskaanit olivat vakuuttuneita maallisen papiston ja muiden veljeskunnan veljien vastalauseista huolimatta, että intiaaneilla oli sielu ja että he kykenivät ottamaan vastaan ja antamaan sakramentteja. Fransiskaanit asettivat Tlaxcalaan ensimmäiset Uuden-Espanjan alkuperäiskansat ja mestizopapit.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Sanotaan, että monta vuotta sitten yhdessä Tlaxcalan laaksoa ympäröivistä kukkuloista käytiin San Miguel Arcángelin ja Satanásin välillä taistelu nähdäkseen kuka näistä kahdesta levittäisi vaipansa alueelle. San Miguel nousi voittajaksi, joka pani paholaisen kaatamaan yhtä rinteitä. Vuonna 1631 rakennettiin Pyhälle Mikaelille omistettu erakko ja myöhemmin temppeli, jossa on pyhän veden kaivo, joka houkuttelee paljon pyhiinvaeltajia.
Lähde: Aeroméxico Tips nro 20 Tlaxcala / kesä 2001
