On myös toinen välittömämpi tila, sosiaalinen ja kotimainen tilamme, joka on se, jota elämme pohtimatta sitä, mutta joka on läsnä kaikkina aikoina ja kaiken ympärillä.
On myös toinen välittömämpi tila, sosiaalinen ja kotimainen tilamme, joka on se, jota elämme pohtimatta sitä, mutta joka on läsnä kaikkina aikoina ja kaiken ympärillä.
Joka päivä tarkkailemme kodeistamme tai temppelistämme näitä eri tilatasoja, jotka muodostavat pyhän maisemamme. Tämä visio alkaa siitä, että maailmankaikkeus on ihminen ja luonto, kukaan ei voi olla olemassa ilman toista; Esimerkiksi Oani Báa (Monte Albán) on ihmistuote, joka pääpiirteissään noudatti luonnon sanelua. Voimme havaita horisontissa sijaitsevan Suuren aukion ympärillä korkeita vuoria, jotka toimivat mallina kunkin temppelin rakentamisessa, jonka rajan asettivat vain sen harjanteiden luonnolliset korkeudet. Siten jokapäiväisessä kielessämme meillä on jatkuvasti referenssinä kuva niistä vuorista, jotka ovat luontoa ja jotka edustavat maa-äitiä.
Kun rakennamme temppeliä tai jopa omaa kaupunkiamme, omistamme pienen tuon tilan ja muokkaamme sitä, siksi meidän on pyydettävä jumalien lupaa, koska jokainen ympäristö on jumalan suojaama. Tarkkailkaamme esimerkiksi sitä, kuinka etäisyydessä, kukkuloillamme salama ja salama loistaa myrskyjen aikana, ja siellä elää salaman jumala, veden jumala Cocijo; hän on kaikkialla ja kaikkina aikoina, siksi häntä arvostetaan eniten, tarjotaan eniten ja pelätään eniten. Samalla tavalla muut jumalat ovat luoneet maiseman erilaiset ympäristöt tai vain asuttaneet niitä, kuten jokia, puroja, laaksoja, vuorijonoja, luolia, rotkoja, tähtikattoa ja alamaailmaa.
Vain papit tietävät, milloin ja missä muodossa jumalat ilmestyvät; vain heillä on viisaus ja koska he eivät ole täysin ihmisiä, heillä on myös jotain jumalallista, siksi he voivat lähestyä heitä ja sitten me ilmoitamme tien eteenpäin. Siksi papit tietävät, mitkä ovat pyhät paikat, mistä puusta, laguunista tai jokesta kansamme on alkanut; vain he, joilla on suurta viisautta, koska jumalat ovat valinneet heidät jatkamaan tarinoidemme kertomista.
Jokapäiväistä elämäämme ohjaa myös läsnäolo monissa maisemissa, joihin ihmiset puuttuvat; Työssämme muutamme laaksojen ulkonäköä tai muunnamme kukkulan asumaan siellä, kuten Monte Albán, joka oli aiemmin luonnollinen mäki, ja myöhemmin esi-isiemme muokkaamana paikka kommunikoida suoremmin jumalien kanssa. Samalla tavalla muutamme maata, viljelty pellomme antaa kukkuloille uuden muodon, koska meidän on rakennettava terasseja, jotta sade ei pestä maata, mutta se on hieno, koska niitä käytetään kylvämään maissinsiemeniä, jotka syödään kaikki. Sitten on maissijumalatar Pitao Cozobi, joka on yhteydessä muihin jumaliin ja joka antaa meille luvan muuttaa kukkulan ja laakson luonnetta, kunhan se työskentelee ja tuottaa ruokaa, tuottaa maissiamme, toimeentulomme. .
Terassien ja kukkuloiden, laaksojen, luolien, rotkojen ja jokien välissä on monia muita elementtejä, jotka antavat maisemallemme elämän: ne ovat kasveja ja eläimiä. Tunnemme heidät, koska käytämme niitä selviytyäkseen, keräämme hedelmiä ja siemeniä ja metsästämme erilaisia eläimiä, kuten peuroja, kaneja, mäyriä tai kakomixtlejä, lintuja ja opossumeja sekä joitain viboroja; vain välttämättömiä, koska emme saa tuhlata sitä, mitä luonto antaa meille, jumalamme olisivat erittäin ärtyneitä, jos väärinkäyttäisimme. Jokaisesta pelistä hyödynnämme kaiken, koristeiden ja vaatteiden nahat, luut ja sarvet työkalujen valmistamiseen, syötävä liha, rasva soihtujen tekemiseen, mitään ei hukata.
Luonnonvaraisten kasvien joukossa meillä on laaja valikoima hedelmiä, siemeniä, lehtiä ja varret, jotka lopulta keräämme täydentämään kasvamiamme tortilloja, papuja, kurpitsaa ja chiliä. Muut kasvit ovat erittäin tärkeitä, koska niiden avulla voimme palauttaa terveyden parantajan avulla. On kasveja murtumia, turvotusta, kuumetta, kipua, näppylöitä, paikkoja, ilmaa, silmiä, epäonnea varten, kaikkia niitä sairauden oireita, joita voi olla määränpäähän, tartunnan vuoksi tai koska joku, joka ei rakasta meitä, lähetti heidät.
Joten me lapsuudesta lähtien opimme tuntemaan maisemamme, joka on samalla pyhä ja toimiva; että se on hyvä, mutta että se voi olla huono, jos hyökkäämme sitä vastaan, jos ei, miten selitämme tulvat, maanjäristykset, tulipalot ja muut sattuvat onnettomuudet?
Puhutaan nyt päivittäisestä maisemastamme, kotimaisesta maisemastamme, jota käytämme päivittäin. Täällä olet riippuvainen kodistasi, naapurustostasi ja kaupungista; Nämä kolme tasoa ovat itsessään jumalien suojaamia, mikä antaa meille mahdollisuuden käyttää ja esiintyä rinnakkain julkisissa ja yksityisissä tiloissa. Niiden rakentamiseksi ihminen ei saa menettää harmoniaa luonnon, värien ja muotojen kanssa, siksi materiaaleja etsitään samasta paikasta, ja kukkulalta pyydetään lupaa poistaa sen kivet, laatat, jotka ovat osa suoliston sisäpuolta. Jos suostut, se on; Jos olemme tarjonneet tarpeeksi, kukkula antaa ne mielellään meille, muuten se voi osoittaa vihansa, se voi tappaa muutaman ...
Talon tasoa käsitellään yksinkertaisilla materiaaleilla; Rakennetaan yksi tai kaksi kota, joissa on Adobe-seinät ja olkikatto; Hyvin köyhät pystyttävät vain bajarequen seinät, jotka ovat mutapinnoilla varustettuja viiniköynnöstikkuita estämään ilman ja kylmän pääsyn sisään, murtuneen maan lattialla ja joskus kalkilla. Mökit ympäröivät suuria terasseja, joissa tapahtuu paljon toimintaa viljelykasvien järjestämisestä, eläinten hoidosta, työkalujen valmistamisesta; Nämä terassit päättyvät tontin alkamispaikkaan, jota käytetään vain istutukseen. Jokainen näistä tiloista on täydentävä osa päivittäistä selviytymisjärjestelmää.
Naapurustotasolla otetaan huomioon enemmän ihmisiä, erilaiset perheet, jotka joskus liittyvät toisiinsa. Naapurusto on joukko taloja ja tontteja, jotka on järjestetty paikkaan, jossa kaikki tuntevat toisensa ja työskentelevät yhdessä; monet menevät naimisiin ja jakavat tietoja maatalousjärjestelmistä, kasvien keräämisen salaisuuksista, veden löytöpaikoista ja kaikkia palvelevista materiaaleista.
Kaupunkitasolla maisemamme osoittaa ennen kaikkea voimaa, ylivaltaa, joka zapotecsilla on muille kansoille; Siksi Monte Albán on suuri, suunniteltu ja monumentaalinen kaupunki, jossa jaamme vieraille vierailevien kanssa suuren aukion ja kaupungin sydämen, suuren keskusaukion, jota ympäröivät temppelit ja palatsit, uskonnollisessa ilmapiirissä. historian.
Suuri aukio havaitsee skenaarion voittamattomasta kaupungista, jonka tavoitteena on hallita Oaxacanin alueen kansojen kohtaloja. Olemme valloittajien rotu, siksi asetamme voimamme kaupunkeihin, jumalat ovat valinneet meidät tekemään sen; Tarvittaessa menemme taistelukentille tai pelaamme palloa ja saamme vastustajamme oikeuden osoittaa meille kunnianosoitusta.
Tästä syystä rakennuksissa havaitaan valloitustemme eri kohtauksia, jotka on toteutettu muinaisista ajoista lähtien; Zapotecs jättää historiamme aina muistiin, koska havaitsemme tulevaisuutemme olevan hyvin pitkä ja että on tarpeen jättää kuvia, jotta jälkeläisemme tietäisivät suuruutensa alkuperän, joten on normaalia edustaa vankejamme, valloittamiamme kansoja johtajillemme, jotka toteuttivat valloituksia, joita kaikkia aina jumalamme vartioivat, joille meidän on tarjottava päivittäin sopusoinnussa heidän kuviensa kanssa.
Siten jokapäiväinen maisemamme edustaa pyhimpiä arvoja, mutta se heijastaa myös elämän ja kuoleman, valon ja pimeyden, hyvän ja pahan, ihmisen ja jumaluuden kaksinaisuutta. Tunnustamme nämä arvot jumalissamme, jotka antavat meille voimaa selviytyä pimeydestä, myrskyistä, maanjäristyksistä, pimeistä päivistä ja jopa kuolemasta.
Siksi opetamme lapsillemme kaikki pyhän maiseman salaisuudet; Hyvin nuoresta iästä lähtien heidän on tiedettävä laakson, vuoren, jokien, vesiputousten, teiden, kaupungin, naapuruston ja talon salaisuudet. Heidän on myös tarjottava jumalillemme ja, kuten kaikki muutkin, suoritettava henkilökohtaisen uhrauksen rituaaleja pitääkseen heidät onnellisina, joten me pistämme nenäämme ja korviamme tietyissä seremonioissa, jotta veremme ruokkisi maata ja jumalia. Me pistämme myös jaloja osia niin, että veremme lannoittaa luontoa ja vakuuttaa meille monet lapset, jotka ovat välttämättömiä rodumme säilyttämiseksi. Mutta ne, jotka tietävät eniten maisemasta ja kuinka pitää jumalamme onnellisina, ovat epäilemättä opettajiamme, pappeja; he häikäisevät meitä oivalluksellaan ja selkeydellään. He kertovat meille, jos meidän on annettava enemmän pellolle, jotta sadonkorjuun aika voi tulla sujuvasti; he tietävät sateen salaisuudet, he ennustavat maanjäristyksiä, sotia ja nälänhätää. He ovat keskeisiä hahmoja elämässämme, ja he auttavat kaupunkilaisia ylläpitämään yhteyksiä jumaliemme kanssa, ja siksi pidämme heitä erittäin arvostettuna, kunnioitettuna ja ihailevana. Ilman heitä elämämme olisi hyvin lyhyt, koska emme tiedä minne suunnata kohtalomme, emme tiedä mitään maisemastamme tai tulevaisuudestamme.
Lähde:Monte Albánin historia nro 3 ja Zapotecs / lokakuu 2000
