Äiti Luonto on siunannut Sierra Gorda de Querétarossa myös arvokkaita taiteellisia aarteita, jotka on tunnustettu maailmanperintökohteiksi. Löydä ne!
Cerro GordoKuten valloittajat kutsuivat, se oli kovien panes-, chichimeca- ja jonacas-intiaanien viimeinen linnake, joka hämmästytti espanjalaisia itseään ja jopa meitä, jotka tunnustavat edelleen heidän taiteelliset kykynsä teoksillaan.
Kaikki alkuperäiskansojen sitkeys ja vahvuus toteutuivat Kreikan kirkkojen kauniissa rakennuksissa Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoTehtävät, jotka rakennettiin fransiskaaniläisen veljensä Junípero Serran kärsivällisyyden ja sitkeyden ansiosta, josta tuli alueen alkuperäiskansojen hyväntekijä ja puolustaja sotilaiden heitä kohtaan kohdistaman julmuuden edessä.
Siksi, kun tarkastellaan heidän tekojaan, ihmettelet, kuinka on mahdollista, että näitä miehiä on pidetty villinä, barbaareina, typerinä, kesyttämättöminä ja epäsosiaalisina? Jopa nykyään adjektiivia "Chichimeca Indian" käytetään halveksivasti niille, jotka näyttävät typeriltä ja suljetuilta järjeltä, mutta ei ole mitään vääriä. Hänen tarinansa voidaan tiivistää sanan surulliseen metaforaan: "Muuli ei ollut töykeä, mutta kepit tekivät sen."
Nämä miehet, jotka eivät luopuneet maistaan ja vapaudestaan, ei asevoimalla tai valloittajien huonolla kohtelulla; jotka selviytyivät vuorilla kasvien ja juurien ruokinnassa, päätyivät lopulta antamaan itselleen sävyisiä, tahallisia ja tottelevaisia Fray Junípero Serra, joka onnistui muuntamalla heidät kristinuskoon ja pystyttämään heidät työ- ja tuottaviksi yhteisöiksi.
Se oli vuonna 1744, kun kapteeni José Escandón perusti viisi tehtävää jossa hän ei saanut tuloksia ja johon Friar Serra tuli vastaamaan kuusi vuotta myöhemmin.
Veden silmät, mahtavat joet ja hedelmälliset maat olivat piirteitä, jotka määrittivät näiden tehtävien ratkaisun, joka perustettiin paikkoihin, joihin on vaikea päästä, keskellä yltäkylläisyyttä ja siksi tuhansien intialaisten asuttama.
Siihen asti, 200 vuoden loukkausten jälkeen ja huolimatta espanjalaisten numeerisesta ja sotilaallisesta ylivallasta, nämä intialaiset vastustivat edelleen hengellistä ja aineellista valloitusta, joten armeija pyrki vain hävittämään kaiken sen hinnalla. tämä tarkoitti hämmennystä vain 30 liigaa Espanjan tuomioistuimelta.
Evankeliointi ja rauhanpalauttaminen Sierra Gorda Querétarosta se oli vaikea ja monimutkainen seikkailu. Augustinialaiset ja dominikaaniset lähetyssaarnaajat saapuivat fransiskaanien eteen, mutta lähtivät tuloksettomasti, minkä vuoksi intiaanien tuho näytti olevan välitön.
Lopuksi kuka onnistui, saavutti sen kärsivällisyydellä ja järjellä: Colegio de San Fernandosta Meksikossa ensimmäinen asia, jonka Fray Junípero Serra teki Sierra Gordan pedon kesyttämiseksi, oli ruokkia sitä.
Evankelioiva työ
Fray Juníperon menestys intiaanien kanssa johtui siitä, että hän ymmärsi, että hänen oli ensin ratkaistava aineelliset ja ajalliset ongelmat ja sitten yritettävä evankelioida, koska, kuten hän itse huomautti kruunulle: "... ei ole mitään järjetöntä ja tuomittua. epäonnistumiseen teeskennellä intiaanien kääntämistä asetusten avulla ".
Heidän haluttomuutensa kristinuskoon johtui pääasiassa siitä, että he asuivat hajallaan vuoristossa ja joutuivat etsimään ruokaa selviytyäkseen maan rikkaudesta huolimatta. Lopuksi fransiskaanilainen isä tarjosi heille kaiken tarvittavan, jotta he eivät enää kävisi vuorilla.
Myöhemmin veljeksellä oli toinen ja suurin ongelma: armeija. Vuodesta 1601 lähtien, kun ensimmäinen lähetyssaarnaaja Fray Lucas de los Ángeles tuli Sierra Gordaan, armeija oli kaikkien konfliktien ja evankelioivan yrityksen epäonnistumisen syy.
Pyrkiessään asettamaan materiaalisen mukavuutensa etusijalle ja hankkimaan suurimman osan tavaroista sotilaat eivät totelleet kruunun käskyjä ja vaativat sotaa provosoimaan intiaaneja vastaan, jotka kaipasivat myös vapautta. Samoin sotilaat tekivät Jumalan nimen vihamieliseksi intiaaneille ja kaikille ulkomaalaisille, tästä syystä kotoisin olevat alkuperäiskansat tuhosivat lähetystyöt ja häpäisivät heidän kuvansa.
Suojakapteeni, mestizo Francisco de Cárdenas, vetoaa lähetystarkastajaan vuonna 1703 käymään tuhoamisen sodan: "... alistamalla intiaanit ... hänen majesteettinsa pelastaisi sinodin, jonka hän antoi tehtäville; että heitä voitaisiin hyödyntää täydellä vapaudella monissa hopeamiinoissa, joita ei ole tehty kapinallisten intiaanien pelosta.
Epäilemättä ratkaiseva tekijä alkuperäiskansojen ja tehtävien kohtalolle oli Mallorcan saarella Espanjassa syntyneen veljeen neuvottelukyky. Heidän työnsä Querétarossa oli sellainen, että armeija väitti veljensä ja hänen tehtäviensä mahdollisen riippumattomuuden kruunusta.
Hyvin lyhyessä ajassa hänen työnsä ja neuvottelut antoivat hänelle mahdollisuuden pysäyttää sotilaiden ahneus ja saada enemmän resursseja, jotka hän investoi eläimiin ja koneisiin maan työstämiseksi.
Junípero paitsi osoitti, että armeijan arviot, jotka kuvasivat intiaaneja murhaisiksi ja laiskiksi, olivat täysin väärät, hän onnistui myös muodostamaan erinomaisen koordinaation, joten viisi yhteisöä olivat Meksikoon lähtiessään melko omavaraisia, perheiden toimeentulo oli taattu ja heidän askareensa hyvin määritelty. Sitten veljet pystyivät omistautumaan uskonsa lisääntymiseen.
Kahdeksan vuoden työn jälkeen Junípero kutsutaan Meksikoon, missä hän vie suurimman pokaalin, jonka hän olisi voinut saada: Jumalatar Cachum, auringon äiti ja viimeinen Pame-epäjumalista, joita he vartioivat mustasukkaisesti vuorilla ja joita armeija oli etsinyt turhaan monien vuosien ajan. Kerran he olivat tottelevaisuuden ja itsensä kieltämisen merkkinä luovuttaneet hänet isä Serralle.
Hänen maineensa intialaisten hyvänä kanavana kohti kristinuskoa ylitti ja tunnustettiin Espanjassa, josta he päättivät siirtää hänet erittäin ristiriitaiseen pisteeseen, kuten Alta Kaliforniaan, jossa pelättiin venäläisten tai japanilaisten hyökkäystä, ja Apache teki kauheita julmuuksia. Ja juuri siellä Friar Junípero Serra saavuttaa suurimman evankeliointityönsä.
Yli 200 vuotta kuolemansa jälkeen - vuonna 1784 - molemmat vuonna Espanja kuten sisään Meksiko ja ennen kaikkea Yhdysvallat, kunnioitetaan kuuluisien Kalifornian tehtävien perustajana, ja hänelle pystytettiin muistomerkki Washington Capitoliin. Pienen veljensä hengen voimaa ei unohdeta, koska hänen teoksensa, kuten Querétaron kauniit kirkot ja Kalifornian lisääntyvät tehtävät, ovat täydellisiä esimerkkejä hänen suuruudestaan.
Veljeni Pata Coja
Saatuaan tietää tämän poikkeuksellisen miehen työstä on mielenkiintoista tietää yksityiskohdat hänen saapumisestaan Amerikkaan.
Innostuneena valtavasta työstä uudella mantereella veli Junípero onnistuu aloittamaan erottamattoman ystävänsä, tunnustajansa ja elämäkerransa Isänsä kanssa Francisco Palou, Veracruzin satamaan saapuvien fransiskaanien lähetyssaarnaajien retkikunnassa.
Alusta alkaen ilmenee takaiskuja, jotka ovat vain alkusoittoa seikkailulle, joka heitä odottaa heidän evankelioimistyössään.
Hämmentävä, koska vesi loppui päiviä aiemmin, Puerto Ricon saari näyttää ihmeen avulla pelastavan heidät janoilta. Päiviä myöhemmin, kun he yrittivät päästä Veracruziin, voimakas myrsky työnsi heidät kohti valtamerta niin, että purjehtien virtaa vasten, he onnistuivat ankkuroitumaan 5. joulukuuta 1749, mutta alusten palatessa.
Saapuessaan uudelle mantereelle hänet vievä kuljetus on valmis, mutta Fray Junípero päättää tehdä matkan Mexico Cityyn jalkaisin. Hän käveli vielä neitsyt Veracruzin viidakoissa ja eräänä iltana joku eläin puri häntä jalkaan, jättäen sen merkiksi ikuisesti.
Koko elämänsä ajan hän kärsi kipeydestä, joka aiheutti hänelle tämän puremisen, joka esti häntä käymästä ketterästi, mutta jota hän itse kieltäytyi parantamasta; Vain yhdessä tilanteessa hän myönsi, että muulien kuraattori antoi hänelle hoidon, eikä havainnut kipunsa paranemista, joten hän ei koskaan enää sallinut itsensä avustavan.
Tämä ei heikentänyt ”ontoman jalan” veljeskunnan kykyjä ja seikkailuja, jonka hänen elämäkerransa kirjoittaneen Paloun mukaan nähtiin sanovan massaa ja kantavansa intialaisten kanssa Querétaron tai Kalifornian uusia temppeleitä.
Ainoastaan erilaisten asuinpaikkamuutosten vuoksi veli Junípero ei jättänyt muuta merkkiä kuin nämä tehtävät. Alta Kaliforniassa avautui kuitenkin koko aikakausi, jota historioitsijat, kuten Herbert Howe, pitivät "Kalifornian kultakautena", maata, josta hän taisteli intialaisten ihmisarvon puolesta ja jossa hän työskenteli innokkaasti elämänsä viimeiseen päivään, 28. elokuuta 1784.
Sotureiden valehteleminen
Juníperolla oli myös lahja johtaa kaikki tämä rohkeus kohti intialaisten taiteellista tunnetta. Esimerkkinä tästä ovat Querétaron rakenteet, monumentaaliset arkkitehtoniset kaunottaret, jotka eivät tarvitse suositusta, koska itsessään niillä on magneettinen taika, joka saa katsojan kääntämään silmät, jotka päätyvät eksymään heille ominaiseen labyrinttiin.
Tämä velje paitsi onnistui saamaan rohkeimmat intiaanit ottamaan kristinuskon omakseen, mutta myös tekemään yhteistyötä heidän yrityksissään. Hämärästä arkkitehtuurin tuntemuksestaan huolimatta hän onnistui rakentamaan holvikirkkoja, ja vain alkuperäiskansojen kylvämän uskon tahdon ja lujuuden ansiosta he pystyivät ylläpitämään niin vaikeaa rakennusta. Kaikkien niiden ominaispiirteet ovat mestizo-ikonografiset yksityiskohdat, jotka puhuvat intiaaneiden erinomaisesta osallistumisesta, jotka kutsutaan "villeiksi", jotka todellakin osoittautuivat suurten lahjojen taiteilijoiksi, jotka kykenevät saavuttamaan nämä valtavat julkisivut.
Unohduksesta ylellisyyteen
Valitettavasti kaikki viisi tehtävää ovat vahingoittaneet rakennuksiaan. Melkein kaikissa heistä ilmestyvät päättömät pyhät ja epätäydelliset arkkitehtoniset yksityiskohdat. Toiset pelastettiin vikojen kynsistä, kuten lepakot, jotka turvautuivat sinne, kun heidät hylättiin. Kaikkein alkeellisimmalla tekniikalla veistetyt kirkot pysyvät kauniina ja seisovina, mutta huomattavasti rappeutuneina.
Sen rakentamisesta kuluneiden yli 200 vuoden aikana he ovat siirtyneet ylellisyydestä ja loistosta hylkäämiseen, ryöstämiseen ja laiminlyöntiin. Vallankumouksen aikaan, juuri heidän vaikean pääsynsä takia, he palvelivat paikoina vallankumouksellisille ja huhuille, jotka löysivät heidät epäilyttävistä paikoista, joita Sierra Gordan valtavuus peittää.
Tällä hetkellä kirkkoja ylläpidetään, mutta niiden käytettävissä olevat resurssit eivät riitä välttämään heikkenemistä, jolle ympäristöolosuhteet ja ajan kuluminen altistuvat, ja vielä vähemmän aikaisempien vahinkojen palauttamiseksi. Emme anna heidän kadota.
SIERRA GORDAN VIISI ARKKITEHTASKORUT
Jalpan
Jalpan oli ensimmäinen lähetystyö, joka perustettiin 5. huhtikuuta 1744; sen nimi tulee Nahuatlista ja tarkoittaa "hiekalla". Se sijaitsee 40 km luoteeseen Pinal de Amolesista.
Jalpan on omistettu apostolille Santiagolle, vaikka nykyään apostolin kuva korvataan epäyhtenäisellä kellolla. Sen julkisivulla on espanja-meksikolainen kotka, joka voisi edustaa Habsburgin kotkaa ja käärmettä syövää meksikolaista kotkaa.
Concá
Concá on pienin viidestä kirkosta, ja se oli omistettu San Miguel Arcangel. Sen julkisivu symboloi uskon voittoa, ja se oli kapteeni Escandónin perustama toinen tehtävä. Valtavien rypälekerrosten kansi erottuu kannestaan, samoin kuin alkuperäinen Pyhän Kolminaisuuden käsitys ja arkkienkeli Pyhän Mikaelin esitys. Kuten Tancoyol, se on kärsinyt vakavia vahinkoja, joten kaksi päätä veistosta voidaan nähdä.
Landa
Landa, Chichimecan äänestä "mutainen”Se on kaikkien koristeellisin tehtävä; tällä hetkellä sen täydellinen nimi on Santa María de las Aguas de Landa. Uskonnon tutkijoiden mukaan sen julkisivu symboloi "Jumalan kaupunkia". Kymmenet yksityiskohdat herättävät huomiota, kun sen julkisivussa on useita lukuja ja tulkintoja.
Tilaco
San Francisco de Asísille omistettu rakennus, Tilaco on täydellisin joukko tehtäviä, ja se tarkoittaa Nahuatlissa "musta vesi". Se sijaitsee 44 km itään Landasta.
Siinä on kirkko, luostari, atrium, kappelit, avoin kappeli ja keinotekoinen risti. Sen julkisivussa korostuvat neljän merenneidon hahmot, joiden tulkinta on kiistanalainen, samoin kuin itämaisten elementtien sisältävä maljakko, joka viimeistelee julkisivun.
Tancoyol
Huasteco-nimi, Tancoyol on "Villin päivämäärän paikka". Sen kansi on arvoisin esimerkki barokkityylistä. Omistettu Valon Neitsyt Marialle, hänen kuvionsa katosi ja hänen paikkansa pysyi tyhjänä.
Ristit ovat toistuva yksityiskohta koko julkisivussa, kuten Jerusalemin risti ja Calatravan risti. Kauniiden maisemien keskelle piilotettu se sijaitsee 39 km Landasta pohjoiseen.
Nämä arkkitehtoniset jalokivet odottavat ajan kulumista, ja niitä hoidetaan ja säilytetään, koska niiden kauneus on matkan arvoinen Sierra Gorda de Querétaroon. Tiedätkö mitään näistä tehtävistä?
