Tiedätkö, miten ja milloin ensimmäinen painokone perustettiin Meksikoon? Tiedätkö kuka Juan Pablos oli? Lisätietoja tästä tärkeästä hahmosta ja hänen työstään tulostimena.
Painokoneen perustaminen Meksikoon tarkoitti välttämätöntä ja välttämätöntä yritystä länsimaisen kristillisen ajattelun levittämiseksi. Se vaati useiden samaan ihanteeseen suuntautuneiden elementtien yhdistämistä: pitkäaikaisen sijoituksen riskin merkityksen huomioon ottaminen ja muiden moninkertaisten vaikeuksien voittaminen sitkeydellä ja päättäväisyydellä. Maamme painohahmoina, painotalojen sponsoreina ja promoottoreina meillä on Fray Juan de Zumárraga, Meksikon ensimmäinen piispa, ja Don Antonio de Mendoza, Uusi-Espanjan ensimmäinen varapuheenjohtaja.
Tärkeimpiä toimijoita yhtiössä ovat Sevillaan sijoittautunut saksalainen painotalo Juan Cromberger, joka on arvostetun kustantamon omistaja, jolla on pääomaa tytäryhtiön perustamiseksi Uusi-Espanjaan, ja Juan Pablos, Crombergerin työpajavirkailija, jonka kopiokoneena tai kirjojen säveltäjänä Muotista lähtien hänellä oli luottamus perustaa painokone, ja hänet myös ilahdutti tai houkutteli ajatus muuttaa uudelle mantereelle perustamaan työnantajansa työpaja. Vastineeksi hän sai kymmenvuotisen sopimuksen, joka on viidesosa hänen työnsä ja vaimonsa palveluista saatujen tulojen jälkeen vähennettyinä liikkumisen ja painokoneen perustamisen kustannukset Mexico Cityyn.
Juan Pablos sai 120000 maravettia Juan Crombergeriltä sekä puristimen, musteen, paperin ja muiden laitteiden ostamiseen että matkan kustannuksiin, jotka hän tekisi vaimonsa ja kahden muun kumppaninsa kanssa. Yrityksen kokonaiskustannukset olivat 195000 maravediota tai 520 dukattia. Italialaista alkuperää oleva Juan Pablos, jonka nimi Giovanni Paoli, jonka tiedämme jo espanjaksi, saapui Mexico Cityyn vaimonsa Gerónima Gutiérrezin kanssa syyskuusta lokakuuhun 1539. Gil Barbero, kaupan painostaja sekä musta orja.
Sponsoreiden tuella Juan Pablos perusti piispa Zumárragan omistaman Casa de las Campanasin työpajan Casa de Juan Cromberger, joka sijaitsee Monedan kaduiden lounaiskulmassa ja on suljettu Santa Teresa la Antiguassa. Totta, entisen arkkipiispanpuolueen edessä. Työpaja avasi ovensa noin huhtikuussa 1540, Gerónima Gutiérrez oli talon hallitsija tuomatta palkkaa, vain sen ylläpitoa.
Crombergerin yritys
Varakuningas Mendoza myönsi Juan Crombergerille yksinomaisen etuoikeuden omistaa painokone Meksikossa ja tuoda kirjoja kaikista tiedekunnista ja tiedeistä. näyttökertojen maksu olisi neljännes hopeaa / arkki, ts. 8,5 maravettia kutakin painettua arkkia kohden ja sataprosenttinen Espanjasta tuotujen kirjojen voitoista. Nämä oikeudet vastasivat epäilemättä Crombergerin asettamiin ehtoihin, joilla oli taitava kirjakauppiaan lisäksi kiinnostus kaivostoimintaan Sultepecissä yhteistyössä muiden saksalaisten kanssa vuodesta 1535 lähtien. Juan Cromberger kuoli 8. syyskuuta 1540 melkein vuoden aloitettuaan painotoiminnan.
Hänen perillisensä saivat kuninkaalta vahvistuksen sopimuksesta Mendozan kanssa kymmeneksi vuodeksi, ja todistus allekirjoitettiin Talaverassa 2. helmikuuta 1542. Muutama päivä myöhemmin, saman kuukauden ja vuoden 17. päivänä, Mexico City myönsi Juan Pablosille naapurin arvonimen, ja 8. toukokuuta 1543 hän hankki tontin talonsa rakentamiseen San Pablon naapurustossa kadulle, joka meni juuri San Pabloa kohti, sairaalan takana. kolminaisuus. Nämä tiedot vahvistavat Juan Pablosin halun juurtua ja pysyä Meksikossa huolimatta siitä, että painotalolla ei ollut toivottua kehitystä, koska oli olemassa sopimus ja yksinoikeudet, jotka loivat vaikean tilanteen ja estivät ketteryyttä. tarvitaan yrityksen kasvuun. Juan Pablos itse valitti varapuhemiehelle osoitetussa muistomerkissä, että hän oli köyhä ja ilman virkaa ja että hän tuki itseään saamiensa almujen ansiosta.
Ilmeisesti painoliiketoiminta ei vastannut Crombergerien odotuksia saavutetuista suotuisista olosuhteista huolimatta. Mendoza myönsi kannattavampia avustuksia painokoneen pysyvyyden suosimiseksi motivoimaan tämän painotalon perillisten kiinnostusta isänsä Meksikon työpajan säilyttämiseen. 7. kesäkuuta 1542 he saivat maan ratsuväen viljelyyn ja karjatilan Sultepeciin. Vuotta myöhemmin (8. kesäkuuta 1543) heitä taas suosittiin kahdella tehdasalueella jauhamaan ja sulattamaan metallia Tascaltitlán-joessa, Sultepecin mineraalissa.
Näistä etuoikeuksista ja avustuksista huolimatta Crombergerin kotitalous ei käynyt painokoneessa viranomaisten odotusten mukaisesti; Sekä Zumárraga että Mendoza, ja myöhemmin Meksikon Audiencia, valittivat kuninkaalle siitä, että keskeisiä painotuotteita, paperia ja mustetta sekä kirjojen lähetystä koskevia vaatimuksia ei noudatettu. Vuonna 1545 he pyysivät suvereenia vaatimaan Crombergerien perhettä täyttämään tämän velvollisuuden heille aiemmin annettujen etuoikeuksien nojalla. Ensimmäinen painokone, jonka nimi oli "House of Juan Cromberger", kesti vuoteen 1548 asti, vaikka vuodesta 1546 se lakkasi olemasta sinänsä. Juan Pablos painoi enimmäkseen uskonnollisia kirjoja ja esitteitä, joista tunnetaan kahdeksan otsikkoa vuosina 1539–44 ja vielä kuusi vuosina 1546–1548.
Ehkä valitukset ja painostus Crombergereitä vastaan suosivat lehdistön siirtämistä Juan Pablosille. Tämän omistaja vuodelta 1548, vaikka hänellä oli suuret velat myynnin raskaista olosuhteista johtuen, hän sai varakuningas Mendozalta ratifioimaan entisille omistajille ja myöhemmin hänen seuraajalleen Don Luis de Velascolle myönnetyt oikeudet.
Tällä tavoin hänellä oli myös yksinoikeuslisenssi elokuuhun 1559 saakka. Juan Pablosin nimi painona esiintyy ensimmäistä kertaa kristillisessä opissa espanjan ja meksikon kielillä, joka valmistui 17. tammikuuta 1548. Joissakin tapauksissa hän lisäsi alkuperästä tai alkuperästä: "lumbardo" tai "bricense", kun hän oli kotoisin Bresciasta, Lombardiasta.
Työpajan tilanne alkoi muuttua noin vuonna 1550, kun tulostimemme sai 500 kultadukatin lainaa. Hän pyysi Sevillan rahanantajaansa Baltasar Gabianoa ja Meksikoon suuntautuvaa väkivaltaista naapuria Juan Lópezia, joka matkusti Espanjaan.
Saman vuoden syyskuussa Sevillassa tehtiin sopimus ampuja Tomé Ricon (lehdenvalmistaja), Juan Muñozin säveltäjän (säveltäjä) ja kirjojen perustajan Antonio de Espinozan kanssa, joka ottaisi Diego de Montoyan avustajaksi, jos he kaikki muuttaisivat Meksikossa ja työskentelevät Juan Pablosin painokoneessa kolme vuotta, mikä lasketaan hänen laskeutumisestaan Veracruziin. Heille annettaisiin kulku ja ruoka matkaa varten meressä ja hevonen heidän siirtyessään Mexico Cityyn.
Heidän uskotaan saapuneen vuoden 1551 lopulla; Kuitenkin vasta 1553, että kauppa kehitti työtä säännöllisesti. Antonio de Espinosan läsnäolo ilmeni käyttämällä roomalaisia ja kursivoituja kirjasimia ja uusia puupiirroksia, saavuttaen näillä tavoilla voittaa kirjojen ja painotuotteiden typografia ja tyyli ennen tätä päivämäärää.
Painokoneen ensimmäisestä vaiheesta, jonka nimi on "Crombergerin talossa", voimme lainata seuraavia teoksia: Lyhyt ja kattavampi meksikolaisen ja espanjankielinen kristillinen oppi, joka sisältää pyhän katolisen uskomme tärkeimmät asiat näiden luonnollisten intiaanien käyttöön ja heidän sielunsa pelastus.
Uskotaan, että tämä oli ensimmäinen Meksikossa painettu teos, Aikuisten käsikirja, josta tunnetaan viimeiset kolme sivua, toimitettu vuonna 1540 ja kirkon johtokunta tilasi sen vuonna 1539, ja The Issues of the shightful earthquake that has again Guatemalan kaupunki julkaistiin vuonna 1541.
Näitä seurasi vuonna 1544 lyhyt oppi vuodelta 1543, joka oli tarkoitettu kaikille yleensä; Juan Gersonin kolmikanta, joka on käskyjä ja tunnustusta koskevan opin esittely ja jonka liitteenä on taidetta kuolla hyvin; lyhyt yhteenveto, joka käsittelee kulkueiden järjestämistä, jonka tarkoituksena on vahvistaa rienaavan tanssin ja uskonnollisten juhlien kieltämistä, sekä Fray Pedro de Córdoban oppi, joka on suunnattu yksinomaan intiaaneille.
Viimeinen kirja, joka tehtiin Crombergerin nimellä kustantamona, oli lyhyt kristillinen oppi Alonso de Molina, päivätty vuodelta 1546. Kaksi teosta, jotka julkaistiin ilman kirjapainon nimeä, olivat totta ja totta kristillinen oppi ihmisille, eruditio ja kirjeet (joulukuu 1546) ja lyhyt kristillinen sääntö kristityn elämän ja ajan järjestämiseksi (vuonna 1547). Tämä siirtymävaihe yhden työpajan ja toisen: Cromberger-Juan Pablosin välillä johtui ehkä ensimmäisistä siirtoneuvotteluista tai osapuolten välillä tehdyn sopimuksen täyttämättä jättämisestä.
Juan Pablos, Amerikan Gutenberg
Vuonna 1548 Juan Pablos toimitti asetuksia ja lakikokoelmia käyttäen keisari Kaarle V: n vaakunaa kannessa ja kristillisen opin eri painoksissa, dominikaanien vaakunaa. Kaikissa vuoteen 1553 asti tehdyissä painoksissa Juan Pablos noudatti goottilaisen kirjeen ja kannessa olevien suurten heraldisten kaiverrusten käyttöä, jotka olivat ominaisia saman ajanjakson espanjalaisille kirjoille.
Juan Pablosin toinen vaihe Espinosan ollessa hänen puolellaan (1553-1560) oli lyhyt ja vauras, ja aiheutti tästä syystä riidan yksinoikeudesta omistaa ainoa painokone Meksikossa. Jo lokakuussa 1558 kuningas myönsi Espinosalle yhdessä kolmen muun painovirkailijan kanssa luvan omaan liiketoimintaan.
Tästä ajanjaksosta voidaan jopa lainata useita Fray Alonso de la Veracruzin teoksia: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis ja Recognitio Summularum, molemmat vuodelta 1554; Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani vuodelta 1557 ja Speculum coniugiorum vuodelta 1559. Fray Alonso de Molinasta sanasto espanjaksi ja meksikoksi ilmestyi vuonna 1555, ja Fray Maturino Gilberti julkaisi kristillisen opin vuoropuhelun Michoacán-kielellä. vuonna 1559.
Gutenbergin painokoneen jäljentäminen. Otettu Mainzin Gutenberg-museon esitteestä, eversti Juan Pablosin graafisen taiteen museo. Armando Birlain Schaflerin kulttuurin ja taiteen säätiö, A.C. Nämä teokset ovat Meksikon kansalliskirjaston vartioimassa kokoelmassa. Viimeinen Juan Pablosin painos oli Manual Sacramentorum, joka ilmestyi heinäkuussa 1560. Painotalo sulki ovensa sinä vuonna, koska uskotaan, että Lombard kuoli heinäkuun ja elokuun välillä. Ja vuonna 1563 hänen leski vuokrasi painokoneen Pedro Ochartelle, joka oli naimisissa María de Figueroan, Juan Pablosin tyttären, kanssa.
Ne johtuvat painokoneen ensimmäisestä vaiheesta, jossa Cromberger ja Juan Pablos ovat toimittajia, 35 oletetun 308 ja 320 otsikkoa, jotka painettiin 1500-luvulla, mikä viittaa painokoneen nousuun vuosisadan toisella puoliskolla.
Tänä aikana ilmestyneet kirjapainot ja kirjakauppiaat olivat Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) ja Antonio Ricardo (1577-1579), mutta Juan Pablosilla oli kunnia olla ensimmäinen kirjapainomme maa.
Vaikka painokone julkaisi alusta alkaen lähinnä alkuperäiskansojen kieltä ja oppeja alkuperäiskansojen kristinuskoon osallistumiseksi, vuosisadan loppuun mennessä se oli käsitellyt hyvin monimuotoisia aiheita.
Painettu sana edisti kristillisen opin levittämistä alkuperäiskansojen keskuudessa ja tuki niitä, joilla oli evankelioijina, opettajina ja saarnaajina tehtävä opettaa sitä; ja samalla se oli myös keino levittää alkuperäiskieliä ja niiden kiinnittymistä "taiteisiin", samoin kuin näiden murteiden sanastoja, jotka veljekset supistivat kastilialaisiksi hahmoiksi.
Painokone edisti myös uskonnollisten teosten kautta uuteen maailmaan saapuneiden espanjalaisten uskon ja moraalin vahvistamista. Kirjapainot käsittelivät erityisesti lääketieteen, kirkollisten ja kansalaisoikeuksien, luonnontieteiden, navigoinnin, historian ja tieteen kysymyksiä ja edistivät sosiaalisesti korkeaa kulttuuritasoa, jossa suuret henkilöt erosivat panoksestaan yleismaailmalliseen tietoon. Tämä bibliografinen perintö on korvaamaton perintö nykyiselle kulttuurillemme.
Stella María González Cicero on historian tohtori. Hän on tällä hetkellä kansallisen antropologian ja historian kirjaston johtaja.
RAAMATTU
Encyclopedia of Mexico, Mexico, erityispainos Encyclopedia Britannica de México, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, Meksikon bibliografia 1500-luvulta, painos Agustín Millares Carlo, Meksiko, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, tarina 1500-luvun painokoneesta Sevillassa ja Meksikossa, Madrid, latinalaisamerikkalaisen kulttuurin painokset, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, toinen meksikolainen painotalo, Meksikon kansallinen autonominen yliopisto, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, 1500-luvun meksikolaiset tulosteet Meksikon kansalliskirjastossa, Meksikossa, Meksikon autonomisessa yliopistossa, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos ja painokone Méxicossa, Meksikossa, UNAM, 1991.
