Aika on aina ollut yhteydessä kelloihin. Muistatko ne kellot, jotka merkitsivät pelien tai aterioiden ajan jokapäiväisessä elämässä muutama vuosikymmen sitten? Siksi kelloista tuli osa siviilielämää säilyttäen, ellei heidän uskonnollinen symboliikkansa, ainakin roolinsa ajan merkkinä.
Latinankielistä sanaa campanana on aina käytetty nimittämään esine, johon yhdistämme sen tänään. Tintinábulum on Rooman valtakunnan aikoina käytetty onomatopoinen sana, joka viittasi kellojen tuottamaan sointiin. Kello-sanaa käytettiin ensimmäistä kertaa 6. vuosisadan asiakirjassa. Yksi paikoista, joissa näitä instrumentteja alettiin käyttää säännöllisesti, oli Italian alue nimeltä Campania, josta ehkä nimi otettiin niiden tunnistamiseksi. Joka tapauksessa kellot toimivat "signaalina" temppelin elämän osoituksena, merkitsemällä kokousten aukioloaikoja ja pyhien toimintojen luonnetta, Jumalan äänen symbolina.
Kellot ovat lyömäsoittimia, jotka täyttävät symbolisen tehtävän koko ihmiskunnalle. Ajan mittaamisen lisäksi hänen äänensä soi universaalilla, kaikkien ymmärtämällä kielellä, äänillä, jotka kaikuvat ehdottoman puhtaana, ikuisena tunteiden ilmaisuna. Jossain vaiheessa olemme kaikki odottaneet, että "kello soi" merkitsemään taistelun loppua ... ja jopa "syvennystä". Nykyaikana jopa elektroniset kellot ja syntetisaattorit jäljittelevät suurten soittokellojen kutinaa. Riippumatta siitä, missä uskonnossa kirkot korottavat äänensä, kellot välittävät kiistattoman rauhan sanoman koko ihmiskunnalle. 1700-luvulta peräisin olevan flaamilaisen legendan mukaan kelloilla on useita tehtäviä: "ylistää Jumalaa, kerätä ihmisiä, kutsua papisto, surra kuolleita, torjua vitsauksia, pysäyttää myrskyt, laulaa juhlat, innostaa hitaita. , rauhoita tuulet ... "
Nykyään kellot valetaan tyypillisesti pronssiseoksesta, joka on 80% kuparia, 10% tinaa ja 10% lyijyä. Usko, että kellojen sävy riippuu pienistä osuuksista, joita ne saattavat sisältää kultaa ja hopeaa, on vain legenda. Todellisuudessa kellon äänenvoimakkuus, sävelkorkeus ja sävy riippuvat sen koosta, paksuudesta, tapin sijoittelusta, seoskoostumuksesta ja käytetystä valuprosessista. Pelaamalla kaikilla näillä muuttujilla - kuten soittokellon eri yhdistelmissä - voidaan saavuttaa korkea musikaalisuus.
Kenelle kellot soivat?
Päivän huipulla kellot kutsuvat muistelemaan ja rukoilemaan. Iloiset ja juhlalliset äänet merkitsevät kaikenlaisia tapahtumia. Kellojen soittaminen voi olla päivittäin tai erityistä; jälkimmäisten joukossa on juhlallisia, juhlallisia tai suruja. Esimerkkejä juhlallisista ovat Corpus Christi -torstain, suuren torstain, pyhän ja kunnian lauantain, ylösnousemussunnun soittoäänet jne. Kun loma koskettaa, meillä on soitto, joka annetaan maailmanrauhaksi joka lauantai kello 12 eli maailman rukouksen aikaan. Toinen perinteinen kuori on 15. elokuuta, jolloin Meksikon pääkaupunkikatedraalin nimipäivää vietetään Neitsyt Marian taivaaseenastumisen muistoksi. Toinen mieleenpainuva tilaisuus on 8. joulukuuta, jolloin vietetään Marian tahratonta sikiötä. 12. joulukuuta tapahtuva soitto ei myöskään voinut olla poissa Guadalupen neitsyen kunniaksi. Joulukuussa tehdään myös jouluaaton, joulun ja uudenvuoden juhlallisia yksityiskohtia.
Juhlallinen kosketus tehdään kaikkien katedraalin kellojen kanssa, kun Vatikaani ilmoittaa uuden pontifiksin valinnasta. Osoittaakseen surun paavin kuoleman yhteydessä, pääkelloa soitetaan yhdeksänkymmentä kertaa, yksi merkkiääni kolmen minuutin välein. Kardinaalin kuolemaa varten kiintiö on kuusikymmentä lyöntiä samalla aikavälillä, kun taas kaanonin kuolemaan on kolmekymmentä aivohalvausta. Lisäksi vietetään Requiem-messua, jonka aikana kellot maksavat surusta. Rukoilemme 2. marraskuuta kuolleiden puolesta heidän juhliensa päivänä.
Kirkoissa kellot maksetaan yleensä säännöllisesti, koko päivän ajan: aamunkoiton rukouksesta (neljästä viisikymmentä kolmekymmentä aamulla), ns. kello yhdeksän), iltarukous (noin kello kuusi) ja soittaminen puhdistajan siunattujen sielujen muistamiseksi (päivän viimeinen kello soi kello kahdeksan yöllä).
Kellot Uudessa Espanjassa
Katsotaanpa joitain historiallisia tietoja: Uudessa Espanjassa kirkollineuvosto päätti 31. toukokuuta 1541, että isännän herättämisen hetkeen tulisi liittyä kellojen soitto. "Angelus Domini", tai "Herran enkeli", on Neitsyt kunniaksi rukoiltu, joka luetaan kolme kertaa päivässä (aamunkoitteessa, keskipäivällä ja hämärässä) ja joka ilmoitetaan kolmen soittokellon avulla. kello erotettu taukolla. Keskipäivän rukousrengas perustettiin vuonna 1668. Päivittäinen soitto "kello kolme" - Kristuksen kuoleman muistoksi - perustettiin vuodesta 1676. Vuodesta 1687 aamunkoiton rukous alkoi soida kello neljä. aamu.
Seitsemästoista vuosisadan alusta kellot alkoivat maksaa kuolleista päivittäin, kahdeksan illalla. Soittoäänen kesto riippui vainajan arvosta. Kuolleen soitto lisääntyi siinä määrin, että toisinaan heistä tuli sietämättömiä. Siviilihallitus pyysi näiden renkaiden keskeyttämistä isorokkoepidemioiden aikana vuonna 1779 ja Aasian koleran vuonna 1833.
"Rukouksen" tai "rogativan" kosketus tehtiin vetoamaan Jumalaan vakavien tarpeiden korjaamiseksi (kuten kuivuus, epidemiat, sodat, tulvat, maanjäristykset, hurrikaanit jne.); he soittivat myös toivomaan onnellista matkaa Kiinan aluksille ja Espanjan laivastolle. "Yleinen kuorinta" oli ripaus iloa (ikään kuin juhlistaakseen varakuninkaiden saapumista, tärkeiden alusten saapumista, voittoa taisteluissa korsaareja vastaan jne.)
Erikoistapauksissa tehtiin niin sanottu "koskettaminen toisilleen" (kuten varakuninkaan pojan syntymän tapauksessa). "Käyntiajanjakson" oli ilmoitettava väestölle, kun heidän pitäisi kerätä itsensä kodeistaan (vuonna 1584 sitä soitettiin yhdeksästä kymmeneen yöllä; eri tavoin tapana kesti vuoteen 1847). "Tulen kosketus" annettiin suurissa tulipaloissa missään rakennuksessa lähellä katedraalia.
Sanotaan, että Meksikon pääkaupunkikatedraalin historian pisin kuori tapahtui 25. joulukuuta 1867, jolloin liberaalien voitto konservatiiveista ilmoitettiin. Ryhmän liberaalien harrastajien kehotuksesta soitto alkoi aamunkoitteessa ennen kuin valo syttyi, ja sitä soitettiin jatkuvasti klo 21 asti, kunnes sen käskettiin lopettaa.
Kellot ja aika
Kellot on sidottu aikaan useista syistä. Ensinnäkin on tietty tunne siitä, mitä voitaisiin kutsua "historialliseksi ajaksi", koska ne ovat esineitä, joilla on yleensä useita vuosia sulattamisesta, ja jossa käytettiin käsityöprosessia, joka jätti taiteellisia kappaleita, joilla oli suuri perintöarvo. Toiseksi "kronologisesta ajasta" ei voida luopua, joten kelloja käytetään kellojen ajan mittaamiseen tai julkisissa seremonioissa, joissa on yhteisön tuntemia merkkivaloja. Lopuksi voimme sanoa, että on jotain "utilitaristista aikaa", toisin sanoen aika "käytetään", hyödyntäen sitä instrumentin toiminnassa: leikkauksen heiluriliikkeessä on jaksotustekijä tai on hetkiä odottaessaan taputtajan lyöntiä huulelle (joka resonoi sinimuotoisella taajuudella), tai sitä, että sekvenssiä, jossa eri kappaleet soittavat kelloa, ohjaa ajallinen kuvio.
Tuolloin Uudessa Espanjassa eri käsityöläiset työskentelivät samassa kiltassa: kolikoiden tuottajat, jotka muuttavat tapaa, jolla ihminen harjoittaa kaupallisia toimintojaan; tykinvalmistajat, jotka yhdessä ruutin kanssa jatkaisivat vallankumousta sodan taiteessa; ja lopuksi esineiden, jotka tunnetaan nimellä "tintinabulum", sulatteet, jotka olivat kuin onttoja kattiloita, jotka kykenivät tuottamaan erittäin onnellisen äänen, kun niiden annettiin väristä vapaasti, ja joita kuolevaiset käyttivät kommunikoimaan jumalien kanssa. Kellojen liikkeen jaksollisuuden vuoksi ne osoittautuivat erittäin hyödyllisiksi esineiksi ajan mittaamiseen, muodostaen osan kelloista, kellotorneista ja soittokelloista.
Tunnetuimmat kellomme
On joitain kelloja, jotka ansaitsevat erityisen maininnan. 1500-luvulla, vuosina 1578-1589, veljet Simón ja Juan Buenaventura heittivät kolme kelloa Meksikon pääkaupunkiseudun katedraalille, mukaan lukien Doña María, joka on koko kompleksin vanhin. Seitsemästoista vuosisadalle, vuosina 1616 ja 1684, tämä katedraali oli koristeltu kuudella muulla suurella palalla, mukaan lukien kuuluisa Santa María de los Ángeles ja María Santísima de Guadalupe. Pääkaupunkiseudun katedraalin kaupunginvaltuuston arkistossa säilytetään edelleen kaiverrus, joka annettiin valimolle vuonna 1654 uskomaan hänelle tapa, jolla Guadalupanalle omistettu pala tulisi valmistaa. 1700-luvulla, vuosina 1707–1791, Meksikon katedraalille heitettiin seitsemäntoista kelloa, joista monet mestari Salvador de la Vega, Tacubayasta.
Pueblan katedraalissa vanhimmat kellot ovat peräisin 1700-luvulta ja heittivät useat Francisco ja Diego Márquez Bello -perheen jäsenet Pueblan valimoiden tunnetusta dynastiasta. Meidän on muistettava Angelópolisissa vallitseva suosittu perinne: "Naisille ja kelloille poblanas." Legenda kertoo myös, että kun Pueblan kaupungin katedraalin pääkello asetettiin, havaittiin, ettei se koskenut; Yöllä joukko enkeleitä toi sen alas kellotornista, korjasi sen ja asetti sen takaisin paikalleen. Muita merkittäviä valimoita olivat Antonio de Herrera ja Mateo Peregrina.
Tällä hetkellä Meksikossa ei ole selvää campanologian tutkimusta. Haluamme tietää paljon enemmän Meksikossa viimeisen viiden vuosisadan ajan työskentelevistä sulatoista, niiden käyttämistä tekniikoista, malleista, joihin ne perustuivat, ja kaikkein arvokkaimpien kappaleiden merkinnöistä, vaikka tiedämmekin, eräistä eri aikoina työskentelevistä sulatoista. Esimerkiksi 1500-luvulla Simón ja Juan Buenaventura olivat aktiivisia; 1600-luvulla Parra ja Hernán Sánchez työskentelivät; 1700-luvulla työskentelivät Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé ja Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa ja Salvador de la Vega.
