Vuonna 1556 perustettu Marfilin kaupunki (kuusi vuotta San Bernabén kaivoslinjan vahingossa löytämisen jälkeen) sijaitsee noin 6 km: n päässä Guanajuaton kaupungista, jonka Unesco julisti muutama vuosi sitten ihmiskunnan kulttuuriperinnöksi.
Vuonna 1556 perustettu Marfilin kaupunki (kuusi vuotta San Bernabén kaivoslinjan vahingossa löytämisen jälkeen) sijaitsee noin 6 km: n päässä Guanajuaton kaupungista, jonka Unesco julisti muutama vuosi sitten ihmiskunnan kulttuuriperinnöksi.
Marfilin perusta oli samanaikainen kuin Guanajuaton kaupunki, ja kummankin väestön taloudellinen, poliittinen ja sosiaalinen toiminta on läheisesti sidoksissa koko historiansa ajan; vuonna 1554 asennettiin neljä leiriä tai linnoitusta, joista yksi oli Real de Minas de Santiago Marfil; Kolme muuta olivat Santa Ana, Tepetapa ja Santa Fe, jotka kaikki ovat tällä hetkellä kaupunginosia tai kaupunkeja Guanajuaton kaupungin ympärillä.
Se, että Marfilin kaupunki on niin lähellä kaupunkia, on johtanut siihen, että alueen ja sen arkkitehtonisten muistomerkkien historiallinen merkitys jätetään joskus huomiotta tai sitä ei arvosteta asianmukaisesti, olosuhteeksi, joka toisinaan oletettiin olevan omat asukkaat. Yhteisön historiallisen muistin puute on kenties keskeinen tekijä, joka määrittää yhteisökäyttöön tarkoitettujen arkkitehtonisten tilojen säilyttämisen tai laiminlyönnin.
Alaosassa oleva San Josén ja Señor Santiagon temppeli tai Marfil de "alapuolella" on esimerkki unohduksesta, mutta ja mikä tärkeintä, myös yhteisön historiallisen muistin palauttamisesta, missä jälkimmäinen on ollut toiminnan keskeinen akseli.
Alkuperäinen siirtokunta Marfil oli vain Guanajuato-joen reunalla, jossa maataloustilat sijaitsivat mineraalien käsittelyä varten; sen väkiluku tämän vuosisadan alussa heilahti 10 tuhannen asukkaan välillä. San Josén ja Señor Santiagon temppelin rakentaminen alkoi vuonna 1641 Michoacánin piispan Marcos Ramírez del Pradon, lainkäyttövaltaan kuuluvaan Marfilin kuuluvan, ohjeiden mukaan. Temppeli on yksi vanhimmista tämän tyyppisistä rakennuksista (jopa Guanajuaton kaupungissa), vaikkakin vasta toukokuussa 1695 rakennustyöt valmistuivat Don Lucio Marmolejon mukaan hänen Guanajuato Ephemeris -sarjassaan.
On syytä korostaa, että piispa Ramírez del Prado oli sama, joka aloitti Morelian katedraalin rakentamisen vuonna 1660, joka päättyi ensi vuosisadalle, vuonna 1744. Siitä lähtien ei kuitenkaan ole enää tietoja arkkitehtuurista tai tyylistä. rakentajille tai Michoacánin piispakunnalle, vaikka voidaankin olettaa.
1800-luvun lopulla ja nykypäivän alussa Marfil kävi läpi vaikean ja hämmentävän vaiheen: mineraalien käsittelyn tekninen kehitys, rautatien käyttöönotto Guanajuaton kaupunkiin (jossa aiemmin asunut asema katosi selvästi Marfil) ja kaksi voimakasta tulvaa vuosina 1902 ja 1905 häiritsivät tämän kaupungin ja sen asukkaiden elämää.
Edellä mainittujen olosuhteiden vuoksi Marfilin seurakuntatemppelin oli muutettava sijainti korkeammalle osalle, edellisen päämajan luoteeseen. Tämä yhdistettynä väestötiheyden huomattavaan vähenemiseen johti siihen, että Marfilia pidettiin "aavekaupunkina". Siitä lähtien San Josén ja Señor Santiagon temppeli lakkasi olemasta yhteisön huomion keskipiste. Todisteena kaupungin ja itse Guanajuaton kaupungin perustamisesta, kiinteistöllä on suuri arkkitehtoninen merkitys, koska se osoittaa tämänhetkiset rakennustekniikat ja esteettiset suuntaukset sekä on ehtymätön lähde kulttuurin ja kulttuurin tuntemiseen. tietyn yhteisön mahdollistamista muodoista. Joitakin Guanajuaton osavaltiossa sijaitsevia rakennuksia ei voida selittää tai ymmärtää niiden oikeassa ulottuvuudessa, ennen kuin niitä ei ole ensin analysoitu.
San Josén ja Señor Santiagon temppeliä edeltää atrium, joka menee uusklassisen portaalin kautta, jonka kotelo on masentunut kaari, jolla on erinomaiset koristeet ja listat; molemmin puolin on pilasteri ja puoli näytettä ionisesta tyylistä. Nämä neljä tukea tukevat entablatuuria, jonka reunus muuttuu oven yli. Puolinäytteiden ja pilastereiden akseleiden mukaisesti soikeat kasetit asetettiin kellareihin, ja keskelle nostettiin koveran profiilin runko, jonka päällä oli kaksi rullaa ja maljakko.
Kastekeskuksen oviaukko koostuu yhdestä kappaleesta, jonka pääkäynnin aukossa on puoliympyrän muotoinen kaari, ja voussoiriin kirjoitetut timantit ja paneelit; Spandreleitä peittävä fytomorfinen koriste alkaa avaimesta, ja aukot sijaitsevat molemmin puolin. Entablatuurissa on avoin perinne ja sen tympanumiin kehittyy valtava malja, jonka pallomainen osa näyttää sulkevan pedimentin ja sen yläpuolella, suojattuna suurella katoksella, kyyhkysellä ja taustahehkulla Pyhän Hengen esityksenä.
Tällä hetkellä alkuperäinen kansi sijaitsee kauppakorkeakoulun pation sisäänkäynnillä kohti oikeustieteellisen korkeakoulun patioa, molemmat instituutiot sijaitsevat Guauajuaton yliopiston keskusrakennuksessa; Temppelin pääportaali ei tällä hetkellä ole alkuperäinen, koska sinetöidyn muutoksen jälkeen alkuperäiskappaleen kopio laitettiin 1950-luvulle.
Lounaaseen ilmestyy toinen erittäin tärkeä kansi, joka myös irrotettiin ja sijoitettiin Guanajuaton yliopistoon 1940-luvulla. Tuolloin julkisivujen poistaminen oli perusteltua halun säilyttää ja palauttaa, koska temppeli hylättiin melkein kokonaan, koska yhteisö ja sen uskonnolliset oppaat eivät käytännössä käyttäneet sitä mihinkään toimintaan lukuun ottamatta harvinaisia tilanteita. Siten ajan kuluminen ja meteorologisten tekijöiden toiminta aiheuttivat tiettyjen ilkivallan lisäksi omaisuuden pilaantumisen.
Temppelin kasvi on latinalaista ristiä, hyvin pitkänomainen, ja kahteen kappeliin on kiinnitetty myöhempinä aikoina: alaikäinen on nelikulmio, joka on kiinnitetty ristin toiseen varteen ja toinen, on tila, jolla on sama pituus laivan. , julkisivusta risteykseen.
Sarjaa täydentävät muutamat liitteet, jotka tukivat seurakunnan päämajan hallinnollista toimintaa. Koillispuoleisessa julkisivussa on useita tukikaaria, joiden muodolliset ja rakenteelliset ominaisuudet sekä hoikkuus, sui generis kauneus ja barokkityyli tekevät niistä ainutlaatuisia alueella ja luultavasti muuallakin. Viime vuosikymmenen puolivälissä kolme akateemisen harjoituksen aikana kolme Guanajuaton yliopiston arkkitehtuuritieteellisessä tiedekunnassa opiskeltavaa paikkojen ja muistomerkkien restauroinnin maisterin opiskelijaa kehitti interventio- ja palautusprojektin. Tämä koostui temppelin tekemisestä sosiokulttuuriseksi kohtaamispaikaksi, kuten se oli alun perin. Suurin este, jonka kohtaimme, oli yhteisön olematon tai tuskin köyhä historiallinen muisti.
Näin ollen ensimmäiset toimet (jo 1990-luvun alussa), ennen tiukasti teknisiä toimia, keskittyivät jatkuvaan vuoropuheluun yhteisön jäsenten kanssa. Keskeinen väline oli temppelistä vastaavien osallistuminen, jotka ovat olleet osa linkkiä ja impulssia yhteisön tietoisuuden palauttamiseksi esi-isiemme tärkeästä perinnöstä.
Samoin yhteisön eri persoonallisuuksien tuki oli ratkaiseva hankkeen jatkuvuuden kannalta. Mutta tärkeintä oli lasten, nuorten, vanhusten, naisten ja miesten osallistuminen Marfilista ja ympäröivistä yhteisöistä, jotka olivat riippuvaisia kyseisestä seurakunnasta, jotka ovat työstään mahdollistaneet San Josén ja Señor Santiagon temppelin ja sen liitteiden restauroinnin ja siten siten mainitun muistomerkin yhteisen historiallisen muistin pelastaminen.
Työn aikana on löydetty alkuperäiset jäljet atriumista ja suihkulähteen kellarista, jotka johtivat temppelin edessä sijaitsevaa aukiota, sekä omaisuuden rajat. Toisaalta kaikki alueet on puhdistettu (mikä merkitsi satojen tonnien lietetonnin manuaalista vetämistä); olemassa olevat seinien, holvien ja muiden elementtien halkeamat on tiivistetty ja vakiinnutettu, kuten päätorni, joka uhkasi kaatua ja se vaati erityistä rakennemuutostyötä.
Nyt on mahdollista ihailla esimerkiksi ainutlaatuisia sivukaaria tyylinsä ja hoidonsa vuoksi.
Eteisjulkisivu loistaa tällä hetkellä kaikessa loistossaan itse yhteisön käsityöläisten ensimmäisen tason työvoiman erinomaisen työn ansiosta. Samoin sivuportaalin (uskollinen kopio edelleen Guanajuaton yliopistossa sijaitsevan kuvan) jälleenrakentamisesta, joidenkin kuvien liittämisestä itse yhteisön muihin kohtiin, kaivoon pääsyn edessä ja toiselle puolelle Suurin osa ja suuri määrä pieniä toimenpiteitä ovat osoitus yhteisön käsityöläisten tekemästä ylimääräisestä työstä, jonka avulla voimme yhdessä puhua rakennuksen palauttamisesta.
Nykyään kiinteistöllä on tärkeä käyttö yhteisölle: uskonnollisena, kulttuurisena, sosiaalisena keskuksena ja jopa eräiden kansainvälisen Cervantino-festivaalin tapahtumien puitteissa.
San José y Señor de Santiago de Marfil -temppelin pelastaminen Guanajuatossa on esimerkki siitä, kuinka historiallisen menneisyytensä tunteva yhteisö voi palauttaa omilla ponnisteluillaan kulttuuririkkauden itselleen ja siten myös maalle. .
Lähde: Meksiko ajalla 8. elokuuta-syyskuu 1995
