Todelliset kiven, saven tai paperin parissa työskentelevät mestarit onnistuivat kaappaamaan näihin tukiin ja vaikuttaviin monumentteihin upean käsityksensä ihmisestä ja maailmankaikkeudesta. Selvittää!
Valkoisen Pizoten oli määrä valmistua pian viimeinen temppeli, joka on omistettu Kinich Ahaulle, aurinkokasvojen suurelle herralle, aurinkojumalalle, jonka vihki Yaxchilánin lordi Shield Jaguar l. Yläkerrassa (tänään tunnistettu 26: ksi) mainittu hallitsija kuvattiin silloin, kun hän sai vaimoltaan rouva Xocilta Calakmulin sukutaulun, jaguarin pään, hallitsijan ja aurinkojumalan symbolin, jonka kanssa hän tunnisti itsensä, ja suorakulmainen kilpi, joka merkitsi hänet soturiksi. Pizote Blancon työpajan taiteilijaryhmä oli veistellyt temppelin muut sälekivet, joissa kaikilla oli kuuluisan kuvanveistäjän allekirjoitus.
Sillä välin arkkitehdit rapasivat kiviseinät, jotta maalarit voisivat aloittaa työnsä; He koristelivat temppelin sisätilaa värikkäällä asiakirjalla uskonnollisista seremonioista jumalallisten olentojen katseen alla. Kaiken pitäisi olla valmis päivään mennessä 1 Imix 9 Kankin.
Mayat kehittivät ylimääräisen veistos- ja kuvataiteen, joka liittyy läheisesti arkkitehtuuri tiloista, joissa uskonnollista palvontaa harjoitettiin ja poliittinen toiminta keskittyi. Rakennukset on rakennettu muurista ja peitetty paksulla stukkokerroksella tai kiillotetuilla kivillä.
Yleensä rakenteet sovitettiin tähtien pääkohtiin ja liikeradoihin, ja kaupunkien rakentamiseen valitut kohteet esittivät maantieteellisiä piirteitä, joilla oli heille pyhiä ominaisuuksia. Seremonialliset tilat, jotka tavallisesti löytyivät suurten kaupunkien keskustasta, rakennettiin mikrokosmoiksi, jotka symboloivat maailmankaikkeuden suuria tiloja: taivasta, maata ja alamaailmaa.
Arkkitehtuurin ja veistoksen lisäksi sen ylimääräinen maalattu keramiikka ja useita pieniä esineitä, kuten jade-korut, luu- ja kuorikoristeet, piikivi- ja puutyöt sekä savihahmot, mukaan lukien merkittävät taideteokset.
Maya-taiteen erityispiirre on suuri valikoima tyylejä, jotka vastaavat kaupunkivaltioiden poliittiseen autonomiaan. Aivan kuten ei koskaan ollut poliittista keskittämistä, ei ollut yhtenäistä virallista taidetta, mutta suuri luovuusvapaus edes samassa kaupungissa. On kuitenkin joitain erityispiirteitä, sekä arkkitehtonisia, veistoksellisia että temaattisia, joiden avulla voimme puhua "maya-taiteesta" ja jotka erottavat sen muiden Mesoamerikan kansojen omasta.
veistostaide Se koostuu pääasiassa stelaeista tai suurista eristetyistä kivilohkoista, jotka on nostettu neliöiksi, tai paneeleista tai hautakivistä, jotka on integroitu rakenteisiin. Keskeisellä alueella tälle taiteelle on ominaista sen pehmeät ja aaltoilevat muodot, jotka ovat innoittamana luonnosta, ja ihmiskuvan realistinen tai tyylitelty esitys, joka on aina elintärkeää ja ilmeikäs. Pohjoisella alueella päinvastoin, useimmissa paikoissa on erilaisia geometrisia muotoja, jotka symboloivat jumalallisia ja ihmisiä, eläimiä ja kasveja, vaikka on olemassa poikkeuksia, kuten Ek Balamin ylimääräinen ja ainutlaatuinen zoomorfinen julkisivu, ilmeikkäin ja dynaamisesti "enkeleiden" hahmot, jotka on tehty pyöreässä muodossa vuorotellen monien erilaisten symbolisten motiivien kanssa. Mayat tekivät myös useita savihahmoja, joista monet ovat erinomaisia veistosteoksia, kuten ne, jotka sijaitsevat Jainan saarella, Campechen rannikon tuntumassa.
Klo kuvataide, joka ilmenee pääasiassa seinämaalauksissa ja keramiikassa, kertomuskohtaukset ja symbolinen sisustus ovat hallitsevia, ja ne toteutetaan eri tekniikoilla. Käytetyistä väreistä erottuu niin sanottu "maya-sininen", joka saavutettiin indigolla (kasviperäinen väri), johon oli sekoitettu savia, mikä antoi sille eri sävyt. Sininen väri symboloi heille pyhää.
Edustamalla itseään plastiikkataiteessa maya-mies ilmaisi käsityksensä ihmisen kauneudesta, ihmisarvosta ja suuruudesta, jota hän piti universumin akselina, jumalien ylläpitäjänä ja siten vastuullisena koko kosmoksen olemassaolosta. Klassisten suurkaupunkien lukuisissa stelaeissa, kattoissa ja hautakivissä mies kuvattiin kunnossaan hallitsijana, yhteisön keskuksena ja huipulla jumalallisella päätöksellä; Näemme hänen identifioidun jumaliin, kantavansa kuviaan vaatteissa, käsivarsissaan tai käsissään, kuten Copánin stelaeissa; Hän näkyy soturi- ja valloittajaolosuhteissaan, kantaa aseitaan ja nöyryyttää voitettuja, kuten Toninán reliefeissä ja Bonampakin maalauksissa; Hän esiintyy roolissaan jumalien kunnioittajana ja tekee uhreja ja täyttää aloitusrituaalit, jotka tekivät hänestä shamaanin, samoin kuin rituaalit veren ja siemennesteen antamiseksi, kuten Las-ryhmän hautakivissä. Palenquen ristit ja Yaxchilánin ristikoissa.
Näemme myös tavallisia miehiä jokapäiväisen elämänsä eri osa-alueilla, jotka harjoittavat erilaisia toimintoja; suuruudessaan ja kurjuuksissaan, kuolevaisuudessaan, kuten keramiikassa ja upeassa savihahmot Jainan saarelta. Ihmisten kasvot, tiettyjen ihmisten muotokuvat, vuorottelevat pyhien olentojen kuvien ja lukemattomien symbolien kanssa temppelien ja muiden rakenteiden pohjalla. Ja kaikilla ihmiskuvilla mayat saivat suuren ilmaisuvoiman ja dynaamisuuden, ylimääräisen elinvoiman ja vertaansa vailla olevan kauneuden, jotka ovat merkittävimpiä Usumacinta-joen alueen veistoksellisessa taiteessa ja Palenquessa. Kasvot on veistetty pehmeällä eleganssilla ja yksinkertaisuudella, ilmaisemalla hengellisyyttä, sisäistä elämää ja harmoniaa maailman kanssa; elimet omaksuvat luonnolliset muodot ja liikkeet, ja käsiä ja jalkoja käsitellään huolellisesti, jotka ovat myös erittäin ilmeikkäitä. Niiden ominaisuuksien ja sen erikoisen paikan takia, joka ihmisen edustuksella on sekä muovisessa taiteessaan että myytteissä ilmaistussa uskonnollisessa ajattelussa, voimme sanoa, että mayat olivat Mesoamerikan maailman humanistinen kansa.
Erinomainen esimerkki ihmisen ideosta ja edustuksesta sekä kaikkea maya-ajattelua läpäisevästä kaksinaisuuden käsityksestä ovat Pacalin sarkofagista Palenquesta löydetyt jalot stukkopäät, kenties muotokuvia hallitsijasta ja hänen vaimo, joka seurasi suuren herran henkeä matkalla kuolemattomuuteen.
