Meksiko on yksi maailman maista, jolla on suurin etninen monimuotoisuus. Ihmisryhmittymät, joilla on kielellinen, henkinen, kulttuurinen, gastronominen ja muu perintö, joka rikastuttaa Meksikon kansaa.
Kutsumme sinut tuntemaan Meksikon tärkeimpien alkuperäiskansojen ja kansojen erityispiirteet mielenkiintoisella matkalla niiden elinympäristöjen, tapojen, perinteiden ja legendojen läpi.
1. Nahua
Nahuan kansojen ryhmä johtaa Meksikon alkuperäiskansojen etnisiä ryhmiä, joiden väkiluku on 2,45 miljoonaa.
Espanjalaiset kutsuivat heitä atsteekeiksi, ja heillä on yhteinen Nahuatl-kieli. Antropologit huomauttavat, että he muodostivat 7 saman kansan kansaa: atsteekit (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas ja Tlaxcalans.
Ennen espanjalaisten saapumista he muodostivat voimakkaan konglomeraatin koko Meksikon laaksossa, jolla oli vaikuttava sotamainen, sosiaalinen ja taloudellinen vaikutus.
Heidän nykyiset yhteisönsä asuvat DF: n eteläpuolella, erityisesti Milpa Altan edustustossa ja Meksikon, Pueblan, Moreloksen, Tlaxcalan, Hidalgon, Veracruzin, Oaxacan ja Guerreron osavaltioiden erillisalueissa.
Nahuatl on alkuperäiskieli, jolla on suurin vaikutus Meksikon espanjaan. Substantiivit tomaatti, koali, avokado, guacamole, suklaa, atole, esquite, mezcal ja jícara ovat peräisin Nahuasta. Sanat achichincle, tianguis, cuate, olki, leija, maissi ja apapachar ovat myös peräisin Nahuasta.
Vuonna 2014 näytelmä Xochicuicatl cuecuechtli, ensimmäinen Nahuatl-kielellä sävelletty ooppera, kantaesitettiin Mexico Cityssä. Se perustuu samannimiseen laulettuun runoon, jonka Bernardino de Sahagún koosi Meksikon laulujen kokoelmaansa.
Nahuojen perinteet ja tavat
Sen pääseremonioita vietetään talvipäivänseisauksessa, karnevaalilla, kuolleiden päivänä sekä kylvön ja sadonkorjuun yhteydessä.
Heidän perustavanlaatuinen tilansa taloudelliseen vaihtoon ja sosiaaliseen vuorovaikutukseen ovat olleet tianguit, katumarkkinat, jotka he perustivat Meksikon kaupunkeihin.
Hänen maalauksensa on yksi Meksikon tunnetuimmista amate-paperille, puulle ja keramiikalle.
Nahua-perheen käsite ulottuu paljon perheen ytimen ulkopuolelle, eikä naimattomuutta ja leskiä pidetä hyvin.
2. mayat
Jokainen Meksikon alkuperäiskansojen kronikka tai monografia antaa mayoille erityisen merkityksen Mesoamerikassa luomansa upean kulttuurin takia.
Tämä sivilisaatio kehittyi 4 vuosituhatta sitten Guatemalassa, nykyisissä Meksikon osavaltioissa Yucatánissa, Campechessa, Quintana Roossa, Tabascossa ja Chiapasissa sekä Belizen, Hondurasin ja El Salvadorin alueilla.
Heillä on ydinkieli ja suuri joukko muunnelmia, joista tärkeimmät ovat Yucatec Mayan tai Mayins Peninsular.
Heidän suorat jälkeläisensä ryhmittelevät Meksikossa nykyisen 1,48 miljoonan alkuperäiskansan väestön, jotka asuvat Jukatanin niemimaan osavaltioissa.
Ensimmäiset mayat saapuivat Meksikoon El Peténistä (Guatemala) asettumalla Bacalariin (Quintana Roo). Jotkut sanat, jotka mayat antoivat espanjalaisille, ovat kaakao, cenote, chamaco, cachito ja patatús.
Maailman alkuperäiskansojen nimistä mayojen nimi ilmaistaan ihailen heidän edistynyttä kulttuuriaan arkkitehtuurissa, taiteessa, matematiikassa ja tähtitieteessä.
Mayat olivat todennäköisesti ihmiskunnan ensimmäisiä ihmisiä, jotka ymmärsivät nollan käsitteen matematiikassa.
Mayojen perinteet ja tavat
Sen merkittävä arkkitehtuuri ja taide heijastuivat pyramideihin, temppeleihin ja steloihin, joissa oli nimenomaisia viestejä ja allegorioita sellaisissa kohteissa kuin Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum ja Cobá.
Sen kalenterin hienostuneisuus ja tarkat tähtitieteelliset ennätykset ovat hämmästyttäviä.
Sen perinteisiin kuuluu mayojen pallopeli ja cenoteiden palvonta jumalallisena vesimuodostumana. He harjoittivat ihmisuhreja, koska uskoivat miellyttävän ja ruokkivan jumalia.
Yksi sen tärkeimmistä mayojen seremonioista on Xukulen, joka on omistettu Ajawille, maailmankaikkeuden luojajumalalle.
3. Zapotecit
Ne muodostavat kolmannen Meksikon alkuperäiskansakaupungin väestössä, ja 778 tuhatta asukasta on keskittynyt Oaxacan osavaltioon, ja naapurivaltioissa on myös pienempiä yhteisöjä.
Tärkeimmät Zapotecin erillisalueet ovat Oaxacan laaksossa, Zapotec Sierrassa ja Tehuantepecin kannaksella.
Nimi "Zapotec" tulee Nahuatl-sanasta "tzapotēcatl", jota Mexica käytti määrittelemään heidät "zapote-paikan asukkaiksi".
Zapotec-kielellä on monia muunnelmia ja se kuuluu ottomaanien kieliperheeseen.
Tunnetuin Zapotec on Benemérito de las Américas, Benito Juárez.
Alkuperäiset zapotecit harjoittivat polyteismiä ja heidän Olympuksensa pääjäsenet olivat Coquihani, auringon ja taivaan jumala, ja Cocijo, sateen jumala. He palvoivat myös nimetöntä hahmoa lepakko-jaguarin muodossa, jonka uskotaan olevan elämän ja kuoleman jumaluus, lepakoiden jumalan Camazotzin tyyliin mayojen uskonnossa.
Zapotecs kehitti epigrafisen kirjoitusjärjestelmän noin 400 eaa., Joka liittyi ensisijaisesti valtion valtaan. Zapotecin tärkein poliittinen keskus oli Monte Albán.
Zapotecien perinteet ja tavat
Zapotec-kulttuuri antoi kuolleiden päivälle mystisen merkityksen kahden maailman kohtaamisesta, joka Meksikossa on tällä hetkellä.
La Guelaguetza on sen pääjuhla ja yksi Meksikon värikkäimmistä tanssin ja musiikin kannalta.
Guelaguetza-festivaali järjestetään Cerro del Fortínissa Oaxacan kaupungissa, johon osallistuvat valtuuskunnat kaikista valtion alueista.
Toinen Zapotecin perinne on Kynttilöiden yö palvomaan kaupunkien ja kaupunginosien suojelijoita.
4. Mixtecot
Mixtecot edustavat Meksikon neljännen alkuperäisväestön 727 tuhatta alkuperäiskansaa. Sen historiallinen maantieteellinen tila on ollut Mixteca, Etelä-Meksikon alue, johon Pueblan, Guerreron ja Oaxacan osavaltiot jakavat.
Se on yksi Meksikon amerikkalaisista kaupungeista, jolla on vanhimmat jäljet, niin paljon, että ne edeltävät maissin viljelyn alkua.
Mixtecan valloitus Espanjassa oli suhteellisen helppoa johtajien yhteistyön ansiosta vastineeksi etuoikeuksien säilyttämisestä.
Tällä alueella oli suhteellista vaurautta varakunnan aikana väriaineena käytetyn suuren kokeniinin korkean arvon vuoksi.
Mixtecojen länsimaistuminen tai espanjalaistaminen yhdessä heidän alueensa sumuttamisen kanssa johtoivat tämän kansan säilyttämään pikemminkin yhteisöllisyyden kuin etnisen identiteetin.
Niin kutsutut Mixtec-kielet ovat ottomaanien alkuperää olevia kielivaihtoehtoja. Historialliset prosessit ja Mixtecin vahva muuttoliike toivat kielensä melkein kaikkiin Meksikon osavaltioihin.
Mixtecan maantieteelliseen tilaan liittyvät 3 Mixtec-kieltä voidaan erottaa: Coastal Mixtec, Lower Mixtec ja Upper Mixtec.
Mixtecien perinteet ja tavat
Mixtecsin pääasiallinen taloudellinen toiminta on maatalous, jota he harjoittavat pienissä tontteissa, jotka siirtyvät sukupolvelta toiselle.
Mixtecin hengellisessä perinnössä on animistinen komponentti, jonka mukaan kaikilla ihmisillä, eläimillä ja elottomilla asioilla on sielu.
Heidän tärkeimmät festivaalinsa ovat suojelufestivaalit, joissa he vahvistavat suhteensa perheeseensä ja paikkakuntansa jäseniin.
Maiden suhteellinen köyhyys johti merkittävään muuttoliikkeeseen muille Meksikon alueille ja Yhdysvaltoihin.
5. Otomí-ihmiset
Meksikossa on 668 tuhatta otomia, ja se on viidenneksi alkuperäiskansojen joukossa, jossa väestö on suurin. He asuvat pirstoutuneella alueella Meksikon, Hidalgon, Querétaron, Michoacánin, Guanajuaton ja Tlaxcalan osavaltioissa.
On arvioitu, että 50% puhuu otomia, vaikka kielellinen monipuolistaminen vaikeuttaa viestintää eri valtioiden puhujien välillä.
He solmivat liittoja Hernán Cortésin kanssa valloituksen aikana etenkin vapauttaakseen itsensä muiden etnisten ryhmien herruudesta. Fransiskaanit evankelioivat ne siirtomaa-aikoina.
He kommunikoivat keskenään Otomí, joka yhdessä espanjan kanssa on yksi Meksikossa tunnustetuista 63 alkuperäiskielestä.
Todellisuudessa Otomí on kielellinen perhe, jonka varianttien määrä muuttuu asiantuntijoiden mielipiteen mukaan. Kaikkien yhteinen runko on proto-Otomí, joka ei ole kieli, jolla on alkuperäislähde, vaan hypoteettinen kieli, joka on rekonstruoitu historiallisen kielitieteen tekniikoilla.
Otomin perinteet ja tavat
Otomi harjoittaa rituaaleja satojen parantamiseksi ja juhlii kuolleiden päivää, Señor Santiagon juhlia ja muita kristillisen kalenterin päivämääriä.
Sen koreografista perinnettä johtaa Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines ja Negritos.
Acatlaxquis-tanssi on yksi suosituimmista. Sen toteuttavat miehet, joilla on pitkä ruoko ja ruoko kuin huilut. Sen päävaihe on kaupunkien suojeluspyhimykset.
Otomien joukossa sulhasen perheen tehtävä on pyytää ja neuvotella morsiamen käsi perheryhmänsä kanssa.
6. Totonacas
Totonac-sivilisaatio syntyi nykyisissä Veracruzin ja Pueblan osavaltioissa myöhään klassisen ajanjakson aikana, suunnilleen vuonna 800 jKr. Sen keisarillinen pääkaupunki ja tärkein kaupunkikeskus oli El Tajín, jonka arkeologiset rauniot, jotka julistettiin maailmanperintökohteeksi, sisältävät pyramidit, temppeleitä, rakennuksia ja pallopelien kenttiä, jotka kuvaavat Totonac-kulttuurin loistoa.
Muita tärkeitä Totonac-keskuksia olivat Papantla ja Cempoala. Näihin kahteen kaupunkiin ja El Tajíniin he jättivät todisteita monumentaalisesta saviarkkitehtuuristaan, vaihtelevasta keramiikastaan ja kiviveistoksesta.
Tällä hetkellä Meksikossa asuu 412 000 Totonacista peräisin olevaa alkuperäiskansaa, jotka asuvat Veracruzissa ja Pueblassa.
Kaupungin tärkein jumaluus oli aurinko, jolle he uhrasivat ihmisuhreja. He palvoivat myös maissijumalattaria, jota he pitivät auringon vaimona ja antoivat hänelle eläinuhreja uskoen, että hän inhosi ihmisten kärsimyksiä.
Totonacien perinteet ja tavat
Lentäjien Rite, yksi Meksikon tunnetuimmista, sisällytettiin Totonac-kulttuuriin klassisen jälkeisen aikakauden aikana, ja tämän kansan ansiosta seremonia säilyi Sierra Norte de Pueblassa.
Naisten perinteinen puku on quechquémetl, pitkä, leveä ja kirjailtu mekko.
Sen tyypillisissä taloissa on yksi suorakulmainen huone, jossa on kämmen- tai olkikatto, jossa koko perhe asuu.
7. Tzotzil-ihmiset
Tzotzilaiset muodostavat alkuperäiskansan maya-perheen Chiapasista. Niitä jaetaan noin 17 Chiapasin kunnassa, ja San Cristóbal de las Casas on sen tärkein elämän- ja toimintakeskus.
Sen vaikutusalue voidaan jakaa vuoristoisen topografian ja kylmän ilmastoisen Chiapasin ylämaan ja alemman vyöhykkeen välillä, joka on vähemmän karu ja trooppinen.
He kutsuvat itseään "lepakko iviniketikiksi" tai "todellisiksi miehiksi" ja ovat osa yhtä kymmenestä amerikkalaisesta ryhmästä Chiapasissa.
Tällä hetkellä 407 tuhatta tzotziliaa asuu Meksikossa, melkein kaikki Chiapasissa, missä he ovat eniten alkuperäiskansoja.
Heidän kielensä kuuluu mayoja puhuvaan perheeseen ja polveutuu Proto-Cholista. Suurimmalla osalla alkuperäiskansoista toisena kielenä on espanja.
Tzotzil-kieltä opetetaan joissakin Chiapasin peruskouluissa ja lukioissa.
Paavi Franciscus valtuutti vuonna 2013 katolisen liturgian rukousten käännöksen Tzotziliksi, mukaan lukien rukoukset, joita käytettiin messuilla, häissä, kasteissa, konfirmoinneissa, tunnustuksissa, toimituksissa ja äärimmäisissä toiminnoissa.
Tzotzilien perinteet ja tavat
Tzotzilaiset uskovat, että jokaisella ihmisellä on kaksi sielua, henkilökohtainen, joka sijaitsee sydämessä ja veressä ja toinen liittyy eläinhenkeen (kojootti, jaguar, okelotti ja muut). Se, mitä eläimelle tapahtuu, vaikuttaa yksilöön.
Tzotzilaiset eivät syö lampaita, joita he pitävät pyhinä eläiminä. Alkuperäiskansojen johtajat ovat yleensä vanhimpia, joiden on osoitettava yliluonnolliset voimat.
Perinteiset naisten vaatteet ovat huipil, indigovärjätyt hameet, puuvillan puitteet ja huivi. Miehet käyttävät shortseja, paitaa, kaulanauhaa, villaponchoa ja hattua.
8. Tzeltales
Tzeltales on toinen Meksikon alkuperämaista, joka on peräisin maya-alkuperästä. He asuvat vuoristoisella Chiapasin alueella ja heidän lukumääränsä on 385 000, ja ne jakautuvat yhteisöihin, joita ohjaa poliittinen "käytön ja tapojen" järjestelmä, joka pyrkii kunnioittamaan heidän organisaatiotaan ja perinteitä. Heidän kielensä liittyy Tzotziliin ja nämä kaksi ovat hyvin samanlaisia.
Monet vanhimmat puhuvat vain tzeltalia, vaikka suurin osa lapsista puhuu espanjaa ja äidinkielellä.
Tzeltal-ihmisten kosmologia perustuu ruumiin, mielen ja hengen yhteyteen, vuorovaikutuksessa maailman, yhteisön ja yliluonnollisen kanssa. Sairaudet ja sairaudet johtuvat näiden komponenttien välisestä ristiriitaisuudesta.
Parantaminen keskittyy kehon, mielen ja hengen välisen tasapainon palauttamiseen shamaanien käsissä, jotka vastustavat epätasapainoa ja huonoja vaikutuksia rituaaleilla.
Yhteisöorganisaatiossa heillä on pormestareita, mayordomosia, luutnantteja ja rezadoreita, joille on annettu tehtäviä ja rituaaleja.
Tzeltalien perinteet ja tavat
Tzeltaleilla on rituaaleja, tarjontaa ja festivaaleja, joista tärkeimmät ovat suojelijoita.
Karnevaalilla on myös erityinen symboliikka joissakin yhteisöissä, kuten Tenejapa ja Oxchuc.
Juhlien päähahmot ovat mayordomos ja luutnantit.
Tzeltalin naisten tyypillinen puku on huipil ja musta pusero, kun taas miehet eivät yleensä käytä perinteisiä vaatteita.
Tzeltalin käsityöt koostuvat pääasiassa tekstiilikappaleista, jotka on kudottu ja koristeltu maya-kuvioilla.
9. Mazahuas
Meksikon alkuperäiskansojen historia osoittaa, että mazahuat ovat alkaneet Nahuan muuttoliikkeistä postklassisen ajanjakson loppupuolella sekä Toltec-Chichimec -yhteisöjen kulttuurisesta ja rodullisesta fuusiosta.
Meksikon Mazahuan kansa koostuu noin 327 tuhannesta alkuperäiskansasta, jotka asuvat Meksikon ja Michoacánin osavaltioissa, joissa he ovat eniten amerikkalaisia.
Sen tärkein historiallinen ratkaisu on ollut Meksikon kunta San Felipe del Progreso.
Vaikka termin "mazahua" tarkkaa merkitystä ei tiedetä, jotkut asiantuntijat vahvistavat, että se tulee Nahuatlista ja että se tarkoittaa: "missä on peuroja".
Mazahuan kieli kuuluu ottomangue-perheeseen ja sillä on 2 muunnosta, länsi- tai jnatjo- ja itä- tai jnatrjo-kielet.
Coahuilassa on myös mazahua vähemmistö. Torreónin kaupungissa asuu noin 900 alkuperäiskansan yhteisö, joka koostuu 1900-luvulla pohjoiseen muuttaneista Mazahuaista.
Meksiko, Michoacán ja Coahuila ovat valtioita, jotka tunnustavat tämän kansan omaksi etniseksi ryhmäksi.
Mazahuojen perinteet ja tavat
Mazahuan kansa on säilyttänyt kulttuurinsa, kuten maailmankuvan, rituaalikäytännöt, kielen, suulliset perinteet, tanssin, musiikin, vaatteet ja käsityöt.
Perinteisesti äidinkieli on ollut tärkein viestintäväline, vaikka yhä vähemmän lapsia puhuu sitä.
Rituaaleilla ja juhlilla on järjestö, jossa päähenkilöt ovat syyttäjät, majordomot ja majordomitot. He yleensä rakentavat taloja ja tekevät suuria töitä päivinä, joita kutsutaan "faeniksi", joihin koko yhteisö osallistuu.
10. Mazatecos
Mazatecot ovat osa meksikolaista etnistä ryhmää, joka asuu Oaxacan pohjoisosassa sekä Pueblan ja Veracruzin eteläosassa ja koostuu noin 306 tuhannesta alkuperäiskansasta.
Heistä tuli maailmankuulu kiitos Mazatec-intiaanin María Sabinan (1894-1985), joka sai kansainvälisen julkisuuden hallusinogeenisten sienien avoimesta, seremoniallisesta ja parantavasta käytöstä.
Sen perinteinen terroir on ollut Oaxacassa sijaitseva Sierra Mazateca, joka on jaettu Mazateca Altaan ja Mazateca bajaan, ensimmäinen kylmä ja leuto ja toinen lämpimämpi.
Vuosina 1953-1957 Miguel Alemánin padon rakentaminen muutti dramaattisesti Mazatecsin elinympäristöä, mikä aiheutti useiden kymmenien tuhansien alkuperäiskansojen muuttoliikkeen.
Vaikka Mazatec-kielet liittyvät läheisesti toisiinsa, ne eivät muodosta kielellistä yksikköä. Yleisimmin puhuttu muunnos on Huaatla de Jiménezin Mazatec, Oaxacanin taika-kaupunki ja María Sabinan syntymäpaikka.
Tämä väestö on yksi Meksikon tärkeimmistä psykedeelisen matkailun kohteista, ja se koostuu matkailijoista, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan uusista hallusinogeenisista kokemuksista.
Mazatecien perinteet ja tavat
Mazatecien tärkeimmät kulttuuriset piirteet ovat niiden perinteinen lääketiede ja niiden seremoniakäytännöt, jotka liittyvät psykoaktiivisten sienien kulutukseen.
Sen tärkeimmät taloudelliset toiminnot ovat kalastus ja maatalous, erityisesti sokeriruoko ja kahvi.
Sen rituaalit ja juhlat liittyvät kristittyihin ja maatalouden kalentereihin, joissa kylvö- ja sadonkorjuupäivät sekä sateenpyynnöt erottuvat toisistaan.
Terapeuttinen rituaali on hallusinogeenisten sienien kulutus transsiin siirtymiseksi ja siten henkilökohtaisten ja ryhmäkonfliktien ratkaisemiseksi.
11. Huastecos
Huastecot laskeutuvat mayoista ja asuvat La Huastecassa, joka on laaja alue, joka sisältää Veracruzin pohjoispuolella, Tamaulipaksen eteläpuolella sekä San Luis Potosín ja Hidalgon alueet ja vähemmässä määrin Pueblan, Guanajuaton ja Querétaron.
Huasteca identifioidaan yleensä valtion kanssa, puhuen Huasteca Veracruzanasta, Huasteca Potosinasta ja niin edelleen.
Huasteco tai Tenex on mayojen kieli ja ainoa Huastecanin haaran sukupuuttoon kuulumaton kieli sen jälkeen, kun se on vahvistanut Chicomuselteco-kielen katoamisen Chiapasissa 1980-luvulla.
Se on myös ainoa mayojen kieli, jota puhutaan mayojen perinteisen historiallisen tilan ulkopuolella, joka koostuu Jukatanin niemimaalta, Guatemalasta, Belizestä ja El Salvadorista.
La Huastecan laajalla alueella on suuri ekologinen vaihtelu rannikoilla, jokilla, vuorilla ja tasangoilla. Huastecot ovat kuitenkin aina pitäneet lämpimästä ilmastosta, koska he elävät yleensä alle 1000 metriä merenpinnan yläpuolella. Sen talouden ja ruoan perusta on maissi.
Meksikossa on tällä hetkellä 227 000 huastec-intialaista.
Huastecosin perinteet ja tavat
Tämä kaupunki tunnetaan huapangolla tai poika huastecolla, joka on musiikillinen genre Meksikon arvostetuimpien joukossa. Se sisältää laulamisen ja zapateadon.
Huastec-koreografioista erottuu naamioitujen tanssi, jota tanssitaan Candelaria-juhlissa, ja karnevaaleille tyypillinen mekon tanssi.
Huastecasin tyypillinen puku on tavallisessa puserossa oleva pánuco ja leveä ja pitkä hame, jossa kaikissa kappaleissa on valkuaista, mikä on ominaista Meksikonlahden alueen vaatteille.
12. Choles
Choles muodostaa maya-alkuperää olevan alkuperäiskansan, joka asuu Meksikon osavaltioissa Chiapasissa, Tabascossa ja Campechessa sekä Guatemalassa. He kutsuvat ulkomaalaista tai ulkomaalaista "kaxlaniksi", olipa hän encomendero, maanomistaja, maanviljelijä, evankelioija, roistoja tai hallituksen jäsen, sana, joka tarkoittaa "ei kuulu yhteisöön".
Hänen maailmankuvansa pyörii maissi, jumalien antama pyhä ruoka. He pitävät itseään "viljasta luotuina miehinä".
He puhuvat chol-kieltä, maya-kieltä, jossa on kaksi murrea, chila Tilasta ja chol Tumbalasta, jotka molemmat liittyvät Chiapasin kuntiin. Se on kieli, joka on hyvin samanlainen kuin klassinen maya.
Sen numeerinen järjestelmä on vigesimaalinen, kuten tavallista Mesoamerikan alkuperäiskansoilla, joiden numerointiviite oli ihmiskehon 20 sormea.
He elävät karjankasvatuksesta, siankasvatuksesta ja maataloudesta, viljelystä maissi, pavut, sokeriruoko, kahvi ja seesami.
Sen luonnollinen ympäristö on mahtavia jokia, jotka muodostavat kauniita vesiputouksia, kuten Agua Azul ja Misol-Ha. Meksikossa on 221 tuhatta cholia.
Cholien perinteet ja tavat
Cholit pitävät avioliittoa erittäin tärkeänä, ja heillä on taipumus mennä naimisiin sukulaisten välillä, minkä vuoksi he ovat ihmisiä, joilla on korkea sisäsiitos.
Miehet harjoittavat maataloutta ja karjanhoitoa, kun taas naiset auttavat keräämään hedelmiä, vihanneksia ja yrttejä pienessä puutarhassa.
Sen tärkeimmät juhlat liittyvät maatalouskalenteriin sekoitettuna kristillisiin uskomuksiin. Maissilla on hallitseva asema.
Maan valmistelussa vietetään maissijumalan kuolemaa, kun taas sato on ruokajumaluuden ylösnousemus.
13. Purepechas
Tämä meksikolainen Amerindian kansa koostuu 203 tuhannesta alkuperäiskansasta, jotka asuvat Tarascan tai Purépechan tasangolla Michoacánin osavaltiossa. Nahuatlissa heidät tunnettiin nimellä Michoacanos tai Michoacas ja heidän elinympäristönsä ulottui Guanajuatoon ja Guerreroon.
Heidän nykyisiin yhteisöihinsä on 22 Michoacan-kuntaa, ja muuttovirrat ovat luoneet laitoksia Guerreroon, Guanajuatoon, Jaliscoon, Meksikon osavaltioon, Colimaan, Mexico Cityyn ja jopa Yhdysvaltoihin.
He harjoittivat polyteististä uskontoa espanjalaisina aikoina, jolloin maskuliininen luova periaate, naisellinen ja lähettiläs tai "jumalallinen hengitys" olivat rinnakkain, isään, äitiin ja poikaan liittyvä trilogia.
Maskuliinisen luovan periaatteen symboli oli aurinko, kuu edusti naisellista luovaa periaatetta ja Venus, sanansaattaja.
Purépechan perinteet ja tavat
Purépechasilla on lippu, joka koostuu 4 violetista, taivaansinisestä, keltaisesta ja vihreästä kvadrantista, keskellä obsidiaanihahmoa, joka edustaa aurinkojumalaa.
Violetti symboloi Ciénaga de Zacapun aluetta, sininen järvialuetta, keltainen Cañadan aluetta ja vihreitä vuoristometsää.
Yksi heidän tärkeimmistä juhlistaan on kuolleiden yö, jossa he juhlivat esi-isiensä elämää ja muistavat heidän rinnallaan elämiä hyviä aikoja.
Yksi sen musiikillisista ilmentymistä on pirekua, pallotettu laulu, jolla on tunteellinen ja nostalginen sävy.
14. Chinantecs
Chinantecit tai Chinantecot elävät Chiapasin alueella, joka tunnetaan nimellä Chinantla, sosio-kulttuurinen ja maantieteellinen alue osavaltion pohjoisosassa, johon kuuluu 14 kuntaa. Sen väkiluku on 201 tuhatta alkuperäiskansalaista meksikolaista.
Kieli on ottomaanien alkuperää ja se koostuu 14 muunnoksesta, mikä ei ole tarkka luku, koska se riippuu käytetyistä kielikriteereistä.
Chinantec-kielellä on VOS-rakenne (verbi - esine - aihe) ja sävyjen määrä vaihtelee murteesta toiseen.
Chinantecien alkuperää ei tunneta, ja uskotaan, että he muuttivat nykyiseen sijaintiinsa Tehuacánin laaksosta.
80% väestöstä tuhottiin espanjalaisten kantamilla sairauksilla, ja valloitus pakotti loput muuttamaan ylängöille. Siirtomaa-ajan aikana Chinantlan alueella oli taloudellista merkitystä kokeneen ja puuvillan vuoksi.
Chinantecin perinteet ja tavat
Kivikeitto tai liemi, eksoottinen meksikolainen valmiste, jossa ruoka valmistetaan kosketuksessa hehkuvien kivien kanssa, on Chinantec-alkuperää.
Tämän alkuperäiskansan perinteen mukaan keitot valmistavat miehet ja vain vanhinten valitsemilla kivillä. Se on valmistettu kurpitsa eikä metalli- tai keraamisissa ruukuissa.
Chinantec-naiset käyttävät upeita brodeerattuja mekkoja, joissa on koristeelliset pyöreät pääntie. Tärkeimmät juhlat ovat johdon loma, karnevaali ja uusi vuosi.
15. Sekoitukset
Sekat muodostavat toisen Meksikon alkuperäiskansan, joka on asettunut Oaxacaan. Sierra Mixessä, Sierra Madre del Surin Oaxacan-vuoristossa, asuu noin 169 tuhatta alkuperäiskansaa.
He puhuvat Mixe-kieltä, joka kuuluu Mixe-Zoquean-perheeseen. Maantieteeseen liittyy 5 muunnosta tai murreita: Pohjoinen Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Lähi-idän Mixe, Midwest Mixe ja Low Mixe. Jotkut kielitieteilijät lisäävät myöhemmin Mixen, jota puhutaan Totontepecin kunnan yhteisöissä.
Suurin osa Mixe-yhteisöistä on maatalouden organisaatioita, jotka toimivat toisistaan riippumatta yhteisomistuksessa olevilla alueilla.
San Juan Guichicovin kunnassa maat ovat poikkeuksellisen ejidoja ja San Juan Cotzocónin ja San Juan Mazatlánin kunnissa kaksi hallintomuotoa (yhteisomaisuus ja ejidot).
Sekojen perinteet ja tavat
Sekalaiset käyttävät edelleen talosta taloon -markkinointijärjestelmää, joka myy tai myy elintarvikkeita tai vaatetuotteita muille tavaroille, kuten kahville. Vaihtojärjestelmä toimii kylämarkkinoiden yhteydessä.
Miehillä on suurin taakka karjan hoidossa, metsästyksessä, kalastuksessa ja maataloudessa, ja naiset auttavat kitkemisessä, korjuussa ja varastoinnissa. He huolehtivat myös lasten kasvatuksesta ja ruoasta.
Sekoittajat uskovat, että kuolleiden henget elävät edelleen naapurustossaan ja suorittavat rituaaleja hautajaisten aikana, jotta ne eivät vahingoita eläviä.
16. Tlapanecos
141 tuhannella yksilöllä Tlapanecos on 16. sijalla Meksikon alkuperäiskansojen joukossa.
Termi "Tlapaneco" on peräisin Nahuasta ja tarkoittaa "jolla on likaiset kasvot", pejoratiivista merkitystä, jonka nämä alkuperäiskansat ovat yrittäneet muuttaa sanalle Me'phaa, joka ilmaisee "Tlapan asukkaan". He asuvat Guerreron osavaltion eteläosassa.
Tlapanec-kielellä on ottomaanien juuret ja se oli pitkään luokittelematon. Myöhemmin se rinnastettiin Subtiaban kieleen, joka on nyt kuollut sukupuuttoon ja myöhemmin se sisällytettiin ottomaanien perheeseen.
On 8 idiomaattista muunnosta, jotka ovat tonaalisia, mikä tarkoittaa, että sana muuttaa merkitystään sen äänen mukaan, jolla se lausutaan. Numerointi on tarkka.
Ruokavalion perusta on maissi, pavut, kurpitsa, banaanit ja chilipippurit, joiden pääjuomana on hibiskivesi. Kahvinviljelyalueilla infuusio on perinteinen juoma.
Tlapanecosin perinteet ja tavat
Tlapanecojen vaatteisiin vaikuttavat heidän Mixtec- ja Nahua-naapurinsa. Tyypilliset naisvaatteet koostuvat sinisestä villaliivasta, valkoisesta puserosta, jossa on värilliset langat kaulassa, ja värikkäästä hameesta.
Tärkeimmät käsityöt vaihtelevat paikkakunnittain, ja niihin kuuluvat lampaanvillatekstiilit, kudotut palmuhatut ja savigrillit.
17. Tarahumara
Tarahumara on Meksikon syntyperäinen etninen ryhmä, joka koostuu 122000 alkuperäiskansasta, jotka asuvat Sierra Madre Occidentalissa, Chihuahuassa ja osissa Sonoraa ja Durangoa. He mieluummin kutsuvat itseään rarámuriksi, mikä tarkoittaa "kevyet jalat", nimi, joka kunnioittaa heidän uupumatonta kykyään juosta pitkiä matkoja.
Sen korkealla sijaitsevassa elinympäristössä Sierra Tarahumarassa on joitain Meksikon vaikuttavimpia kuiluja, kuten Kupari-, Batopilas- ja Urique-kanjoneita. Uskotaan, että he tulivat Beringin salmen läpi ja vanhin ihmisen läsnäolo sierrassa on päivätty 15 000 vuotta sitten.
Heidän kielensä kuuluu Yuto-Nahua-perheeseen, jossa on 5 murreja maantieteellisen sijainnin mukaan: Tarahumaran keskiosa, alanko, pohjoinen, kaakkoon ja lounaaseen. He asuvat hirsimökeissä ja luolissa ja nukkuvat lavoilla tai maan päällä makaavilla eläinten nahoilla.
Tarahumaran perinteet ja tavat
Rarajipari on peli, jossa Tarahumara potkaisee ja jahtaa puupalloa 60 km ylittäville matkoille. Rajipari-naispuolinen vastine on rowena, jossa naiset leikkivät lukittavilla korvakoruilla.
Tutugúri on rarámuri-tanssi kiitoksena keinojen torjumiseksi ja sairauksien ja takaiskujen välttämiseksi.
Tarahumaran seremoniallinen ja sosiaalinen juoma on tesguino, eräänlainen maissiolut.
18. Toukokuu
Meksikon Mayolaiset ovat Mayon laaksossa (Sonora) ja Fuerten laaksossa (Sinaloa), Mayo- ja Fuerte-jokien välisellä rannikkoalueella.
Nimi "toukokuu" tarkoittaa "jokirannan kansaa" ja väestö on 93 tuhatta alkuperäiskansaa.
Kuten muidenkin etnisten ryhmien kohdalla, kaupungille ei ole annettu nimeä, jota alkuperäiskansat mieluummin käyttävät. Mayat kutsuvat itseään "yoremeiksi", mikä tarkoittaa "ihmisiä, jotka kunnioittavat perinteitä".
Heidän kielensä on Uto-Aztecin alkuperää oleva Yorem Nokki, joka on hyvin samanlainen kuin Yaqui, kansallisesti tunnustettu alkuperäiskieleksi.
Heidän pääfestivaalinsa ovat paaston ja pyhä viikko, jotka järjestetään kaikkien Kristuksen passiota koskevien tapahtumien kanssa.
Joremilaisilla on alkuperäiskansojen suunnittelema lippu, jonka nimeä ei tiedetä, ja se koostuu mustasta peurasta hyppyasennossa tähtien ympäröimänä oranssilla taustalla.
Maysin perinteet ja tavat
Yksi maya-myytteistä kertoo, että Jumala loi kultaa jorilaisille ja työskenteli joremilaisille.
Toukokuun ihmisten tanssit edustavat eläimiä ja heidän uhrauksiaan antamaan ihmiselle elämän. Ne muodostavat allegorioita vapaasta ihmisolennosta luonnossa.
Sen perinteinen lääketiede perustuu parantajien määräämiin luonnollisiin lääkkeisiin ja amulettien käyttöön, sekoitettuna taikuuteen kristillisen uskon kanssa.
19. Zoques
Zoque-ihmiset asuvat Chiapasin osavaltion kolmella alueella (Sierra, Keski-masennus ja Vertiente del Golfo) ja osissa Oaxacaa ja Tabascoa. Sen väkiluku on 87 tuhatta alkuperäiskansaa, joiden uskotaan polveutuvan Chiapasiin ja Oaxacaan muuttaneista Olmecsistä. Espanjan valloittajat hillitsivät heitä enkomikaatioissaan ja tuhosivat heitä sairauksillaan.
Zoquesin kieli kuuluu Mixe-Zoquean kieliperheeseen. Sanavarasto ja intonaatio vaihtelevat hieman alueen ja yhteisön mukaan. Heidän toimeentulonsa on maatalous sekä sikojen ja siipikarjan kasvatus. Pääkasveja ovat maissi, pavut, chilipippurit, kurpitsa, kaakao, kahvi, banaani, pippuri, mamey ja guava.
Eläintarhat yhdistävät auringon Jeesukseen Kristukseen. He ovat hyvin taikauskoisia, ja kun he kaatuvat maahan, he olettavat, että se johtui siitä, että "maan omistaja" haluaa valloittaa heidän sielunsa.
Zoques sulauttaa kristillisen paholaisen käsityksen erilaisiin eläimiin, jotka ilmentävät pahan henkeä.
Zoikkien perinteet ja tavat
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
