Tutustu Xalapassa ensimmäisen kerran vuonna 1721 pidettyjen laivastomessujen historiaan.
Mauricio Ramos
Tietenkin laivaston kauppiaiden tarjoamien tuotteiden, jotka myytiin vastineeksi "tarkoituksellisesti aliarvostetulle hopealle", oli tehtävä lähinnä espanjalaisen ja kreolilaisen väestön erilaiset tarpeet, jotka talletettiin niiden hankinnassa, vaikka he olivat heikkolaatuisia ja korkeita, mikä vahvisti heidän eronsa ja sosiaalisen asemansa. Esimerkiksi: kahvinkeittimet, kynttilänjalat, partakoneet, sakset, kammat, pelikortit, saippuat, värilliset vedet, neulotut sukat ja leggingsit; soljet, tafti, liinavaatteet, mantillat, mesh- ja kukkahuivit, musliini, chambray; holán batista, madras- ja balasorikirjonta, silkki- ja satiininauha, värilliset marseillet, Intiasta peräisin olevat carranclans; Saksalainen puuvilla, peitot ja pitsit Flanderista, ranskalainen pitsi, emetit ja mammut olivat olennaisia elementtejä heidän sosiaaliseen luokkaansa heijastavasta asusta, vaikka monissa tapauksissa trousseau-vaatteet menivät joidenkin mestitsojen vaatekaappiin.
Arvostettua kaivostoimintaa varten hankittiin kirkkoja, kiiloja, kärkiteriä ja tankoja. Nämä välineet olivat niin tärkeitä kaivosten työmarkkinoiden dynamiikassa, että Don Francisco Javier Gamboan (1766) muodostamissa "Pachucan ja Real del Monten kaivosten hallitusta koskevissa asetuksissa" vahvistettiin: "... Varoitan, että menetit huipun tai kiilan, joka oli asemasi, palkkasi pienenee sen tarkalla hinnalla ... "
Eri killoille, kuten kirvesmiehille, ostettiin adseja, talttaita ja sahanteriä; kivimuurareille: escodas, ruuvit; sepille: rauta tangoissa, veistetty, naulattu ja tasainen, alasimet, takomoiden ja kallioiden vasarat sekä taltat.
Viiniköynnösten viljely on kielletty Uudessa Espanjassa, oli välttämätöntä hankkia punaviinistä, chacalísta, aloquesta, Jerezanosta ja Malagasta peräisin olevia putkia, puoliputkia ja cuarteroloja. Ja espanjalaisen maun vahvistamiseksi tarpeesta ja mestizo-mausta osoittautuneessa ateriassa tynnyrit tai cuñetes ostivat ainesosia, kuten rusinoita, kapriksia, oliiveja, manteleita, hasselpähkinöitä, parmesaanijuustoa, chazina-kinkkuja ja makkaroita, öljykannuja ja etikkaa. Kaikki nämä tuotteet, koska ne ovat pilaantuvia, oli myytävä samassa Veracruzin satamassa Xalapa-messuille vahvistettujen sääntöjen mukaisesti.
Laivastojen tuomista meren yli olevien miesten ja naisten tekemistä erilaisista esineistä tuli paitsi omaisuutta tehdyn oston seurauksena myös merkki arvostuksesta tai identiteetin vahvistamisesta, jota uhanalaisuus uhkaa. Mutta ennen kaikkea ne olivat asioita, jotka opettivat uusia tapoja kehittää tai kehittää uudelleen sitä, mikä oli Uudessa Espanjassa, kuten pienet Midas-kuninkaat, jotka muulin takaosaan lastattuna olivat halukkaita muuttamaan miesten ja naisten suhteita.
Toisin kuin ajoittain saapuneiden laivastojen artikkeleilla (jopa ajoittaisinä vuosina) käytiin kauppaa, Amerikan mantereen muiden satamien kanssa oli muita pienempiä, mutta vakiomaisempia kuin niiden lähetysten kautta. Brigantiinit, nuolet, salvot, fregatit ja urkat pyrkivät tyydyttämään sisämarkkinoiden vaatimukset täyttämällä ilman myönnytyksiä kauppalain, jonka mukaan suurin voitto tai vähimmäistappio saataisiin, varsinkin kun siellä oli enemmistö ja köyhtynyt väestö, joka oli alttiina sen vaimentamiselle.
Tällä tavoin kunkin laivaston saapumisen välissä olevat vuodet täytettiin kaupalla, joka tapahtui hiljaisten tai nimenomaisten sopimusten avulla tai yksinkertaisesti salakuljetuksella, jonka aikaiset merkantiaalivallat: Englanti, Hollanti ja Ranska tai kansalaiset itse toteuttivat. Espanjalaiset, jotka yksityisillä veneillä ja Espanjan kuninkaan Felipe V: n (1735) myöntämällä lisenssillä tehtiin Veracruzin sataman kautta.
Tämä tapahtui kaakaon tapauksessa, jonka "Goleta de Maracaibo" oli tuonut haaksirikkoon Veracruzin sataman (1762) tuulen puolelle; Kun suurin osa lastista oli säästetty, se pantiin viininvalmistajan taloon samassa satamassa. Päätettyään, onko merivesi vahingoittanut sitä, pääteltiin, että "se ei ollut tarkoituksenmukaista kansanterveydelle", koska se sisältää "liikaa kirpeää, suolaista, hapan ja suolaista". Lisäksi "meri oli mustannut sitä enemmän kuin sen pitäisi olla, ja sen haju oli homeinen".
Tällaisen lannistavan ja tieteellisen lausunnon edessä haettiin vähemmän tiukkaa lausuntoa: vaikka oli totta, että kaakaon kulutus ei ollut "kansanterveyden kannalta tarkoituksenmukaista", totta oli myös se, että "sekoittaminen määrällisesti muiden hyvin ilmastoitujen kaakaoiden kanssa ja etenkin jos He hyötyvät juomasta, jota he kutsuvat champurradoksi, pinoleksi ja chilatiksi, jota tämän maan köyhät ihmiset kuluttavat runsaasti ”, heidän myynti oli sallittua.
Laivastojen laajamittaisen korkean hinnan tuotteilla käytävän kaupan ja yksinäisten kuunarien pienemmän määrän sekä kaupallisen salakuljetuksen välillä, joka ei lopettanut tapahtumistaan, he harkitsivat Espanjan kruunussa tarvetta sallia ensinnäkin oikeudellinen vaihto Karibian saarilla (1765), keskeyttää sitten laivastojärjestelmän ja sen messut, joita pidetään kauppaketjuna, ja lopuksi avaavat ovet vapaakauppajärjestelmälle (1778).
Xalapa muutettiin kaupungiksi, joka oli messujen vaikutuksesta hankkinut ykseyden ja merkityksen, vaikka se muutti sen asukkaita, "tapoja ja ajatuksia, koska luonnollisen neronsa lisäksi he luopuivat aikaisemmin ylläpitämistään harjoittelusta ja virastoista uusien toimintojen jälkeen järjestelmät, joissa on eurooppalaisen vieraan puku, tyyli, tapa ja asenne ”. Lisäksi, vaikka messut antoivat "kiiltoa laajentuneelle kaupungille ja yhteiskunnalle", heidän "naapurinsa ja patrikkilaisensa (...) nielivät itsensä jäljitelmälevyssä, muuttivat koneen ja alkoivat ja jatkoivat varojensa sijoittamista talotehtaisiin, jotka nyt he ovat suljettuja ja tuhoutuneita, ja toimistoväestö karkottaa kotimaahansa asuttaakseen sen, joka antaa heille ruokaa ”.
Sen sijaan "intialaiset täällä omistamansa erät ovat vuodessa eniten karhoja" kylvön puutteen vuoksi ja harvat kylvävät sitä "sadonkorjuun puolivälissä leikattiin maissintähkä myydä maissia kutsumalleen micturalle (sic) chilatoli, joka on jätetty kurjuuteen joutua ostamaan vuoden jälkeen heidän ruokaansa. Tässä kaupungissa ei ole intialaista, ei edes rikkaiden kautta; kaikki eivät tule ulos onnettomuudestaan ... "
Villa de Xalapassa oli ollut jatkoa monopolimarkkinoinnille, joka oli jättänyt harvat tyytyväisiksi ja monet ahdistukseen; Se pysyi kuitenkin etuoikeutettuna reittinä muleteereille, niille "sisävesimiehille", jotka olivat niin tärkeitä tulevalle vapaakaupalle.
