Vanhassa korttelissa, aikakirjojen ja sukupolvelta toiselle perittyjen äänien mukaan, sitä elettiin aina täydellisessä harmoniassa.
Tuossa kaupunkitilassa asuvat perheet olivat yhtä, niin iloisissa tapahtumissa kuin tuskissa. Uskonnollisuus luonnehti tuon päivän ihmisiä: oli pakko käydä viikossa päivittäisessä messussa tai koko päivän katedraalissa; Ei tietenkään voitu jättää väliin rukousnauhaa tai pyhää tuntia, jota isä Jardón, Marian seurakunnan perustaja, juhli monien vuosien ajan yksinomaan lordien puolesta. Veljensä Andrés Jardón lausui rukousnauhan naapureiden herätessä ja seurasi heitä panteoniin rukoilemaan sitä ennen hautaa.
He osallistuivat myös massa- tai muihin hurskaisiin tekoihin Colegio de San Josén kappelissa, Abasolon edessä olevien siipien naapureihin ja sisäpihan opiskelijoihin, jotka näkyivät terassille päin olevassa navassa.
Monien vuosikymmenten ajan he asuivat vanhassa korttelissa isä Jardónin lisäksi, jonka ihmiset näkivät kulkevan ohi lasten ympäröimänä ja kelluvan hänen valtavan mustan viittaansa - kaanon Juan Treviño, joka tunnetaan paremmin nimellä "Isä Juanito", ja Isä Juan José Hinojosa, jota muutamat eivät nähneet levitaatiossa paitsi juhlimalla jumalanpalveluksia, myös kun hän käveli kadulla askeettisilla kasvoillaan.
Kesän tiukkuuden aikana jalkakäytävät olivat täynnä itävaltalaisia tai Malinche-tuoleja ja keinutuoleja. Siellä Don Celedonio Juncoa, joka kulki ohi sanomalehden kainalossaan, tai kenraali Garza Ayalaa, joka tohtori Gonzalitoksen mukaan käsitteli kynää ja miekkaa, tervehdittiin rakkaudella. Samaan aikaan kadulla olevat pojat soittivat turvallisesti merkkejä, piilopaikkoja, lumottuja ihmisiä tai hyppää aasia.
Nuorten ja vanhojen syntymäpäivät ja pyhät päivät olivat syy miellyttävyyteen ja iloon välipalassa ja naiivissa piñatassa; Sama ylivuoto havaittiin joulun aikana posadoissa ja paimenissa.
Jokaisessa talossa oli piano tai instrumentti, kuten viulu ja kitara. Kokoukset Don Celedonio Juncon talossa olivat tunnettuja; kappaleet, jakeet ja improvisaatiot ilahduttivat yleisöä.
Tytöt puolestaan muodostivat naisopiskelijoita ja osallistuivat kansalais- ja sosiaalifestivaaleille. Tällainen oli ilo, että paikalliset ja muukalaiset kutsuivat aluetta "Trianan naapurustoksi".
Oli tavallista, että poliittisten tapahtumien tai vallankumouksen kommentin tai El Imparcialin sisältämän sarjakuvaromaanin viimeisen luvun lisäksi keskustelu kirjoi naapurustossa tapahtuneesta: parvekkeelta pudonnut tyttö, Don Genaro että hän jätti telttansa eikä koskaan palannut, nuori mies, jonka hevonen loppui hallitsemisesta ja raahasi hänet useita metrejä, ja niin edelleen.
Jotkut tapahtumat olivat väkivaltaisia, kuten upseeri, joka vaati Castillónin perhettä tyhjentämään kodin 24 tunnin sisällä Carranzan taloon ilman hänen tietämystään. Toiset olivat hauskoja, kuten tyttö, joka järjesti pakenemisen poikaystävänsä kanssa ja suostui käyttämään vihreää viitta tunnistamaan itsensä. Hänen isoäitinsä, ainoa henkilö, jonka kanssa hän asui, menisi joukkoon viiden vuoden ajan, ja se olisi oikea aika paeta. Mutta isoäiti otti vaipan tyttärentytär, joka teeskenteli nukkumista. Rakastava kiihkeä, viitan tunnistanut, otti hänet sylissään ja pani hevoselleen, mutta ensimmäisessä sytytetyssä lyhdyssä hän huomasi hämmennyksen. He sanovat, että isoäiti oli euforinen ratsastajan käsivarsissa.
Legenda on myös hallinnut naapurustoa. Ääniä, askelia ja varjoja kuuluu ja nähdään vanhoissa taloissa. Luut haudattu saksanpähkinän runkoon; salaiset tunnelit katedraalista kouluun; naiset, jotka on muurattu paksuihin seiniin; kruunuja kuvista, jotka hieromalla tekevät toiveista totta; yksin soittavat pianot; tai joku velassa oleva ritari, joka itsemurhan partaalla tapaa katedraalin pohjoisen oven luona piispan, joka luovuttaa hänelle rahasumman sitoutumisen pelastamiseksi.
Historia, perinne ja legenda, joka on ollut vanha kortteli vuosisatojen ajan. Sen merkitys ja pelastus palauttavat Monterreyn tämän kauniin palan menneisyydestään.
