Hiljaisuus peittää kirkon aukion ja kärsivällistä odottelua elää, kopalin palaminen hajustaa ilmapiirin voimakkaalla aromillaan ja sen lisäksi kellojen soitto muistuttaa meitä siitä, että kaupungin festivaali on kunnioittaa Neitsytään Hyväntekeväisyys.
On 14. elokuuta Huamantlassa, Tlaxcalassa, päivä, jolloin valmistellaan Virgen de la Caridadin juhlimista yöllä. Juhla on kuuluisa perinteisestä tavasta suunnitella festivaali: kukkamatot kaduilla, pyhiinvaellus Neitsyen kanssa aamunkoitteessa, espanjalaiset tanssit, kulttuuritapahtumat, messut ja "humantlada". Tämä on Huamantla-festivaali, värikäs ja näyttävä, jossa perinteiset rituaalit sekoitetaan espanjalaisiin katolisiin uskomuksiin.
Kirkon atriumissa on paljon liikettä, mutta melkein rituaalisella hiljaisuudella. Jotkut tuovat ja kuljettavat kukkia, siemeniä, hedelmiä, väriaineita, sahanpurua ja muita materiaaleja mattojen suunnitteluun.
José Hernández Castillo, "el Cheche", kaupungin kronikka, ottaa meidät vastaan kotonaan. Terassin seinät on verhoiltu kipsiveistoksilla, ne ovat eri ihmisten käsissä vuodelta 1832 tähän päivään asti.
Herra Hernández kertoo meille osan kaupungin historiasta näyttämällä meille kopioita muinaisista koodeksista. Siellä ilmestyvät atsteekkien ja Otomin väliset taistelut; Hernán Cortésin ja alkuperäiskansojen välillä sekä eri reitit Cuauhmantlanin perustukseen, puiden paikkaan yhdessä. Otomien lisäksi täällä muodostettiin erilaisia ryhmiä, mukaan lukien Nahuatl.
Sanotaan, että kristillisen hyväntekeväisyyden muoto, jo 1700-luvulla, päivä, jolloin rakkauden Neitsyt-kuva saavutti kaupungin, levisi naapureiden kesken yhdistämällä palvontatoimia, kuten vastaanottamalla ruokaa ja erityyppistä apua . Nämä armon teot tunnettiin nimellä "olemme menossa hyväntekeväisyyteen", ja tästä syystä Neitsyt Neitsyt Marianne tuli hyväntekeväisyyden Neitsyt, jota on kunnioitettu kaupungissa yli 300 vuoden ajan.
Festivaalia vietetään silmiinpistävillä kukka-matoilla, jotka levitetään kaduilla, joilla Neitsyt kulkee. Se on espanjalaista aikaa edeltävä perinne, joka ilmaisee kukkien alkuperäiskunnan, kuten koodeksit osoittavat, jossa soturit kantavat kukkia aseiden sijaan.
"El Cheche" vie meidät tapaamaan sisarensa Carolinan, joka on seurannut kaunista perinnettä valmistaa neitsyt joka vuosi.
Neiti Caro puhuu vähän ja hymyilee kysymyksiimme selittäen omistautumistaan mekkojen kirjontaan: ”Aloitin vuonna 1963. Se oli työ, jonka tuolloin Virginilla oli vain gaalapuku ja päivittäinen mekko. Ehdotin joillekin kollegoille, että hän pukeutuu valkoiseen silkkiin kultalangalla, ja niin jatkoimme perinnettä kaikki nämä vuodet.
Joka vuosipäivä Miss Caro, yhdessä muiden naisten kanssa, tarjoaa vaatetuksensa, kun taas yhden tai useamman ihmisen lahjoittama mekko on joissakin tapauksissa neitsyt-ihme.
"Minulla oli ongelma selkärangan murtumasta", jatkaa neiti Caro, "lääkärit kertoivat minulle, etten koskaan enää kävele. Jonkin ajan kuluttua he ottivat levyjä ja kertoivat minulle, että luut olivat jo täynnä rustoa. Sittemmin lupasin Neitsyt kirjonta hänen mekkonsa. "
Mekot on brodeerattu Saksasta tuotavalla kultasormuksella, ja jokaisessa mekossa on noin puoli kiloa kultaa; Kankaat on valmistettu satiinista tai valkoisesta silkistä, valmistus kestää noin kolme kuukautta, ja siihen osallistuu 12 henkilöä vuorotellen aamuisin ja iltapäivisin.
Mekojen mallit perustuvat pääasiassa Huamantlan koodeihin. Meillä on esimerkki vuoden 1878 mekosta, jossa esiintyvät magnoliat tai yoloxóchitl, jonka Otomi tarjosi jumalatar Xochiquetzalille. Vuoden 2000 mekko perustuu juhlavuoteen ja kankaalle, jonka Carlos V antoi Huamantlecosille vuonna 1528, ja siinä näkyy Huamantlan symboli, jossa on runsaasti puita, kasvistoa ja eläimistöä, Otomi- ja Nahuatl-talot, käärme , peura, magueyt ja viisi kyyhkystä, jotka edustavat viittä maanosaa.
Elena Poniatowska vihki kirjassaan Las lunitas joitain katkelmia Carolle ja muille naisille, viitaten siihen, että jokaisessa kirjonnan ommelessa rukous pakenee. Caro hymyilee ja kertoo meille, että istunnot ovat erittäin hauskoja, koska kehyksen ympärillä he puhuvat ja kertovat vitsejä ja antavat väriä tälle rakkauteen ja uskoon perustuvalle teokselle.
Elokuun 13. päivänä pappi laskee Neitsyt kapealta ja tarjoaa hänet kirjontakirjoittajille, jotta he voivat hiljaisuudessa puhdistaa hänet ja vaihtaa mekkoaan, jotta hän on valmis juhliin. Öljyjä vältetään sen puhdistamiseksi, ja kuvanveistäjän neuvojen mukaan he käyttävät vihreää tomaattimehua. Naiset harjoittavat tätä toimintaa etuoikeudella viettää kaksi tuntia hänen omistautumisestaan.
Aiemmin Neitsyt hiukset eivät olleet kovin hyviä, joten joku lahjoitti hiukset ja vuosien mittaan siitä tuli perinne. Hiukset lahjoittavat yleensä tytöt, jotka valitsevat päivämäärän leikkaamaan ne.
Tulevaisuudessa avataan mekkomuseo, jossa luetaan ikonografiset kappaleet Huamantlan mestizo-historiasta.
Aamunkoitteessa 15. elokuuta, messun lopussa, Neitsyt on poistunut kadulta: upea ilotulitus valaisee taivasta, valkoisiin pukeutuneiden tyttöjen aita rivissä kuvakudoksia; ihmiset ovat yhä lähempänä allegorisen auton kulkua, johon Neitsyt on menossa. Uskolliset ovat odottaneet tunteja ihailemaan sitä, tunne on kuvaamaton, kuva näyttää heräävän eloon, kauniisti pukeutuneena, avosylin. Neitsyt kävelee pois ja ihmiset seuraavat takana sytytetyt kynttilät käsissään, kävellen kukkamatoilla.
Yö muuttuu vähemmän kirkkaaksi ja hiljaisemmaksi korostaen etäisyydessä valojen hehkua ja kaupungin, joka tekee perinteestä juhlia omaa.
Myytit ja legendat
Neitsyt-ihmeiden ympärillä on useita myyttejä ja legendoja. Todisteena tästä ovat entiset äänet, jotka todistavat Pohjois-Amerikan hyökkäyksestä, Porfirio Díazin taistelusta Lerdo de Tejadaa vastaan, vallankumouksen aikana tapahtuneista hyökkäyksistä, etenkin eversti Espinoza Calon vastauksista, joka ei koskaan pystynyt ottamaan Huamantlaa. Sanotaan, että kun everstin joukot tulivat sisään, he olivat yllättyneitä nähdessään katoilla, parvekkeilla ja talojen baareissa valkoiseen pukeutuneita naisia, jotka osoittivat kiväärit heitä kohti, ratsuväki vetäytyi, hyökkäsi toiselta puolelta ja palasi tapaamaan samat naiset. He sanovat, että se oli vain visio, neitsyt, joka suojeli kansaansa.
Toisessa hyökkäyksessä, suurella torstaina, he yrittivät myrkyttää vettä kaatamalla syanidia lähteisiin, mutta tuolloin vuorelta tuli valtavia aaltoja, jotka vetivät puita ja eläimiä pakottaen hyökkääjät vetäytymään.
Sanotaan, että varhain aamulla 16. marraskuuta 1876 Porfirio Díaz pyysi Neitsytä auttamaan häntä taistelemaan ja lupasi, että jos hän voittaa taistelun, hän tarjoaa hänelle kämmenen, kruunun ja kultaisen halon. Hän voitti taistelun, ja presidenttinä hän vei tarjouksensa Neitsyelle.
