Asuimme numerossa 7 Calle de Meleros; iso, kostea talo, jota valaisee yöllä lamppujen liekit.
Asuimme numerossa 7 Calle de Meleros; iso, kostea talo, jota valaisee yöllä lamppujen liekit.
Ernestina-täti käytti jauhetta ja rougeja kasvoillaan, ja hän otti isoäidin käsivarteen, joka reuman takia oli ontuva. Joka kuun ensimmäisenä perjantaina kello viisi iltapäivällä he kiirehtivät vauhtia päästäkseen La Profesaan. Kello soi ja varoitti tiukasti: "Pyhä sakramentti on yksin." Monia rukousnauhoja rukoiltiin yhä uudelleen. Kun he olivat tyytyväisiä uskonnollisiin tehtäviinsä, samalla hitaalla tavalla kuin he olivat lähteneet, he palasivat tuttuun ympäristöön, aina hajustettuina suitsukkeilla, joihin oli sekoitettu naapureita.
"Sieluille menin takaisin taloon." Tottelemalla tätä suosittua sanomaa isoisä saapui ennen kuin suklaa annettiin; Juuri sillä hetkellä katedraalin ja muun muassa Santa Inésin ja Jesús Marían kirkkojen kellot antoivat päivittäisen "sielujen kosketuksen" rukoilemaan puhdistamossa olevien sielujen puolesta.
Illallisen jälkeen pääsimme keskusteluihin aaveista, aaveista ja kadonneista sieluista, jotka monet vannoivat nähneensä kaupungin huonosti valaistuilla kaduilla.
Eusebio Carpio Olmo, tuomiokirkon vanha soittokello ja naapurimme, liittyi usein "matinien soittoääneen" asti kestäneisiin neuvotteluihin.
Don Eusebio kertoi meille legendoja, jotka hän on oppinut nuoruutensa aikana suhteestaan ammattiinsa. Luulen, että hänellä oli suuri ilo antaa meille "hanhen kuoppia".
Pre-Cortesian aikoina pronssin käyttöä ei tiedetty, mutta tiedetään hyvin, että tykit Euroopassa sulatettiin tähän seokseen. Kun Hernán Cortés sai tietää, että tinamiinat olivat Taxcon alueella, hän lähetti tutkijoita hankkimaan himoitun metallin ja raportoimaan alueen mineraalivarallisuudesta.
Cortés pystyi valamaan pronssitykkiä, ja myöhemmin valloituksen loppuessa ja mielialojen rauhoittuessa metallilla oli paljon lempeämpi ja hyväntekeväisempi tarkoitus: heittää lukuisia kelloja rakennettaville uusille temppeleille.
Lapsena he kertoivat meille, että enkelit nostivat joitain kelloja, kuten Pueblan katedraalissa. Pidimme fantasiasta enemmän kuin historialliset tiedot.
Meksikon kaupungin elämää säätelivät katedraalin kellojen ja "sen kirkkojen monet tornit" verotus Luis González Obregónin mukaan.
Useita kertoja menimme Don Eusebion kanssa katedraalin kellotorniin. Eräänä päivänä hän kertoi meille, että Doña María -kello laskettiin 24. maaliskuuta 1654 vaihtaakseen sen toiseen torniin. Saman kuukauden 29. päivänä se asennettiin lopulta.
"Mainittu Doña María -kello valettiin yhdessä San Josephin kanssa vuonna 1589." Kuuluisat sulatot, kuten Simón ja Juan Buenaventura, ovat näiden kellojen kirjoittajia.
Kirjassaan Colonial Art of Mexico Don Donuel Toussaint toimittaa vuodelta 1796 asiakirjan, jossa on luettelo Meksikon katedraalin kelloista: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Señor San José ja San Miguel Arcángel. San Miguelin ja Señor San Agustínin sakset. Myös San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista y Evangelista, San Pedro ja San Pablo.
Sama teksti tallentaa päivämäärät, jolloin tunnetut kirjoittajat, kuten Hernán Sánchez Parra, Manuel López ja José Contreras, heittivät kelloja, esquiloneja, leikkureita ja diskantteja.
Siirtomaa-alueen uskonnolliset tunteet näkyvät nimissä, jotka pronssit kantavat: San Pedro ja San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín ja Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús ja Santo Domingo de Guzmán.
”Monia historiallisia paheita voitiin muistaa viceregalin ajoista; Mutta yksi tuli tunnetuksi kapinallisen sodan aikana, joka oli `` pyhä maanantai '' 8. huhtikuuta 1811, jolloin uutiset Hidalgon, Allenden ja muiden itsenäisyyden aloitteentekijöiden vankilasta vastaanotettiin tuon päivän iltapäivällä. ; kuori täytti rojalistit mielihyvällä ja kuulosti kaksinkertaiselta kapinallisten korvissa. "
Eräässä aikakirjassa kerrotaan: ”Surullinen ja kärsimys olivat kuolleiden huudot ja tuplaukset. Yksi, kun henkilön kuolema tiedetään; toinen, kun poistutaan seurakunnista, akolyytit ristillä ja kynttilöillä sekä pappilaiset pukeutuneena ja breviarioineen tuovat kuolleen ruumiin; toinen, kun menee takaisin temppeleihin; ja viimeinen hautaamalla hänet atriumiin tai Camposantoon.
Leikkaus on esquilónia pienempi kello, ja se pannaan soimaan antamalla sille "köysi".
Niin sanotut kärjet ovat pieniä, terävän äänen kelloja, jotka on sijoitettu tornien kaariin; kun pelataan yhdessä isojen, matalien kanssa, ne tuottavat mukavan yhdistelmän.
Pienemmät kellot sulatettiin 1500-luvulla, jolle oli tunnusomaista pitkänomainen muoto, joka hävisi vähitellen, jolloin niistä tuli halkaisijaltaan pienempiä ja suurempia.
1700-luvulla pienet kellot sulatettiin, ja vihkimisen jälkeen niitä käytettiin "auttamaan uskovia kuolemaan hyvin".
Monta kertaa kaupunki heräsi surullisella kosketuksella "tyhjästä", mikä ilmoitti arkkipiispan kuolemasta. Sitten pääkello soi 60 kertaa ilmoittaakseen pastoraalin tuolin olevan tyhjä.
Siellä oli myös "rukousten kutsu", jotta parannuskeino saavutettaisiin vakavan tarpeen sattuessa: maanjäristykset, myrskyt, kuivuudet, raekuurot, tulvat tai kun "vihreän ristin" kulkue lähti autos-da-fén aattona.
Pronssit on kuulostettu liturgisista syistä, kutsumalla juhlallinen Deumpor varapuheenjohtajan tai keisarin syntymäpäiväksi sekä häät tai kaste.
He soittivat myös suosittujen kansannousujen aikana vuosina 1624 ja 1692, kun kuninkaallinen palatsi ja Cabildon talot palivat.
Tuomiokirkon kellotornin yläosasta näemme selvästi Santa Teresan "La Antigua" kupolin, Santa Inésin temppelin ja sen jälkeen La Santísiman. Aika ei ole kulunut; nämä rakennukset ovat vanginneet sen kalkittujen seinien väliin. Joskus he päästivät äänet ja haukut kummituksiin lukittuina niihin. Vanhat huokaisivat kaikesta "menneestä tammikuusta ja helmikuusta", joten he eivät palaa.
Tällä hetkellä kellot ilmoittavat ”Angeluksesta” ... Ave Maria gratia täynnä ... kyyhkyset lentävät atriumin yli tervehdyksen aikana, kun purkaus kestää.
Rauha palaa. Hiljaisuus. Vanha soittokello kuoli virassaan. Ilman häntä elämä ei ollut sama ... Ajattelin runoilijaa:
Jos he olisivat ikuisesti hiljaa, mikä suru ilmassa ja taivaalla! Mikä hiljaisuus seurakunnissa! Mikä outo kuolleiden keskuudessa!
Poikasi tulee paikalleen, hän tekee työnsä opettaessaan, hän antaa kuolleiden ja kirkkauden verot.
Muisti soittoäänelle, isovanhemmille ja runoilijalle; myös niille, jotka ovat välittäneet perinteet suusta suuhun, illasta iltaan ja pöydästä pöytään. Niille, jotka öljyn liekin sytyttäminä opettivat meitä tulkitsemaan yön ääniä.
Viimeinen köyden vetävän käden rukouksista. Vähällä voimalla tai pian lähtevälle sielulle ja kaikesta huolimatta kutsumuksellaan hän muistuttaa meitä: "Pyhä sakramentti on yksin."
Lähde: Tuntematon Meksiko nro 233 / heinäkuu 1996
