Klo 20.00 17. tammikuuta 1967 anteeksiantamuksen alttarin sakristeossa oikosulun aiheuttama valtava tulipalo tuhosi joitain rakkaimpia siirtomaa-ajan teoksiamme Metropolitan Cathedralissa:
Kaunis alttari, jossa on kaunis ja tärkeä maalaus Nuestra Señora del Perdónista tai de las Nievesistä, suuri osa kuoron torista, suuri ja kaunis maalaus, joka edustaa Pyhän Johanneksen maailmanloppua, Juan Correan teosta, joka sijaitsee alttarin, ja suuren osan puukappaleista, joissa on muistomerkkien urut, jättäen savustetut alttaritaulut, veistokset ja maalaukset katedraalin lukuisista kappeleista sekä holvissa olevien Rafael Ximenon ja lentokoneiden seinämaalaukset ja kupoli.
Kaunis anteeksiantamusalttari tai hemmottelu, kuten Fray Diego de Durán kutsui sitä vuonna 1570, on upea esimerkki barokkityylistä, jonka on valmistanut Sevillian Jerónimo de Balbás, myös uskomattoman Kuninkaiden alttarin ja kadonneen ensimmäisen sypressin rakentaja. . Sitä kutsutaan "anteeksiannoksi", koska se sijaitsee täsmälleen katedraalin pääoven takana, joka myös saa tämän nimen, koska sen kautta katumukset, jotka Pyhä Toimisto on kirjoittanut sovittamaan kirkkoon.
Samalla paikalla oli alkeellinen alttaritaulu, joka kantaesitettiin 5. elokuuta 1550 ja joka oli omistettu Pyhän Bartolomeuksen kultille. Vuoden 1655 lopulla, Albuquerquen herttuan varakuningas Francisco Fernández de Ia Cuevan aikaan alttaritaulu purettiin osaksi katedraalin uuden kupolin rakentamista, ja työ valmistui lokakuussa 1666. Tuolloin siellä oli veljeskunta, joka kutsui itseään Anteeksiantamuksen Neitsyt Marian veljeskunta, vastuussa alttarin kunnossapidosta. Joka vuosi tämä veljeys 5. elokuuta, Lumien Neitsyt Marian päivänä, piti juhlallisen uskonnollisen juhlan, jonka aikana uusi presidentti ja hallitus nimitettiin.
Vuonna 1668, kun alttaritaulu asennettiin uudelleen, alttarille asetettiin Lumien Neitsyt Marian maalaus, jota ihmiset kutsuivat Virgen deI Perdóniksi, luultavasti siksi, että se on saman nimisellä alttaritaululla. FIamenco Simón Pereyns maalasi sen uskovien kustannuksella samana vuonna, ehkä veljeskunnan erityisestä pyynnöstä tai pyhän viraston määrittelemänä rangaistuksena, koska hänen kumppaninsa, taidemaalarin, epäoikeudenmukaisesta syytöksestä. Francisco Morales.
Tämän vuosisadan puoliväliin saakka maalauksen ympärille kudottujen monien legendojen vuoksi - kuten Luis González Obregón kuvaili kauniisti -, joka sisältyi hänen upeaan kirjaansa México Viejo-, oli vakavia epäilyksiä tällaisen kauniin teoksen kirjoittajasta sekä Pereyns (jonka sanotaan maalaavan sen sellin ovelle, kun hän oli vankina Pyhän inkvisition vankilassa) että Baltasar de Echave "El Viejo". Samoin historioitsijat Antonio Cortés ja Francisco Fernández del Castillo uskovat, että sen teki Francisco Zúñiga, vaikka Manuel Toussaint, Francisco de la Maza ja Abelardo Carrillo y Gariel eivät ole samaa mieltä tästä väitteestä.
González Obregón vahvistaa, että "on niin monia hämmästyttäviä perinteitä, niin monia suosittuja tarinoita, että totuus on puhdistettava tulessa, jotta se loistaa kuin puhdas kulta upokkaassa". Heinäkuussa 1965 tunnetut taidekriitikot Justino Fernández ja Xavier Moisén tutkivat maalauksen selvittääkseen maalauksen löytääkseen askeleen alaosasta allekirjoituksen, joka sanoo: "Ximon Perines / Pinxievit". Samoin tuli esiin, että sitä ei maalattu ovelle, vaan asianmukaisesti valmistetulle kankaalle, mikä todisti lopulta tämän teoksen isyyden: flamenco Simón Pereynsin, joka lopullisesti päättää niin kauniin legendan.
Kun Jerónimo de Balbás aloitti vaikuttavan Kuninkaiden alttarin ja ensimmäisen ja kauneimman sypressipuiden rakentamisen vuonna 1718, ajateltiin, että vanha anteeksiantoalttari heikentäisi kokonaisuutta, joten Balbás itse sai tehtävän suunnitella toinen Perdónin alttari, jonka rakentaminen toteutettiin vuosina 1725–1732, vihittiin 19. kesäkuuta 1737.
Tämän mielenkiintoisen alttaritaulun ensimmäinen kappale muodostuu neljästä pylvässarakkeesta, ja sen pohja on kivestä. Kaaren muotoisen toisen rungon päissä on kaksi enkeliä, jotka pitävät palmuja. Koko etuosa on koristeltu maallisten papistojen, ei uskonnollisten järjestöjen vakituisten, pyhien kuvilla. Yläosassa olivat Espanjan kuninkaalliset aseet, jotka erosivat yli 8 varas ilmassa, mutta itsenäisyyden täyttymisen jälkeen vuonna 1822 ne tuhoutuivat, koska niitä pidettiin surullisina merkeinä.
Kun 1700-luvun lopulla Euroopasta saapui ranskalainen uusklassinen tyyli, kirkollisen Don Francisco Ontiveros määräsi liiallisen uskonnollisen innostuksensa johdosta suuren räjähdyksen tai kultaisen hehkun asetettavaksi alttaritaululle Neitsyt Marian monogrammin keskellä ja pienempi anteeksiantamuksen Neitsyt Marian maalauksessa, jonka kärjessä oli Pyhän Kolminaisuuden kuva; Koska tämä pieni räjähdys rikkoi täysin alttarin harmonian, se korvattiin pian sen jälkeen kultakruunulla, joka asetettiin kerubin päähän.
Ennen tulta toisen rungon kaaren keskiosassa oli kaksi veistosta veistettyä veistosta, jotka olivat veistettyjä ja haudutettuja puita ja jotka edustivat Saint Stephenia ja Saint Lawrence'ta; niiden keskellä oli upea San Sebastián Mártirin maalaus, jonka mahdollisesti teki Baltasar de Echave Orio, vaikka sanotaan myös, että sen olisi voinut maalata hänen opettajansa ja appensa Francisco de Zumaya; Se peitettiin vanhalla ja aaltoilevalla lasilla, joka heijastustensa vuoksi ei antanut arvoa kuvalle kunnolla. Näiden upeiden teosten tilalle sijoitettiin kolme kaunista pienempää veistosta, joiden veistos ja muhennos olivat erittäin hyviä, ja joita säilytettiin pitkään katedraalin kellareissa. Pään veistokset edustavat kahta karmeliittipyhää, joita ei voitu tunnistaa, ja keskelle asetettiin evankelista Pyhän Johanneksen kuvankaappaus.
Kunniapaikalle, joka alun perin oli maalauksen anteeksiantamuksellisesta Neitsyt Marian tai Lumien Jeesuslapsesta, mukana Saint Joaquin, Saint Anne ja neljä pientä enkeliä, sijoitettiin toinen saman ajanjakson maalaus, joka huolimatta jos se on pienempi, se ei vähennä kauneutta ja laatua. Tämän tuntemattoman kirjailijan teoksen toi vuosia ennen tulipaloa ja Meksikon osavaltiosta Zinacantepecistä Canon Octaviano VaIDés, silloinen arkkihiippakuntien pyhän taiteen komission puheenjohtaja. Kyse on Sagrada FamiIian esityksestä lepoaikana, kun se lentää Egyptiin, jonka olisi voinut toteuttaa Francisco de Zumaya tai Baltazar de Echave Orio.
Tämän edellisen maalauksen kehystävän teoksen runko on valmistettu puusta, joka on peitetty paksulla kauniisti kohokuvioidulla metallilevyllä, joka on tällä hetkellä kiillotettu kiillotuksen puutteen vuoksi. Koska uusi maalaus on pienempi, puuttuva tila täydennettiin karmiininpunainen samettikangas, joka korvattiin myöhemmin sisäisellä kultaisella kehyksellä. Tämän maalauksen sijoittamisen ehdotti arkkitehti, kuvanveistäjä ja restauroija Miguel Ángel Soto.
Sagrada Familian alapuolelle sijoitettiin pieni öljymaalaus kuparilevylle, joka edustaa jumalallista kasvoa. Dominikaaninen Fray Alonso López de Herrera maalasi pienen öljymaalauksen, joka korvasi toisen samanlaisen, hieman suuremman, tuntemattoman kirjailijan maalauksen.
Alttarin alaosassa yhdessä sen reunustamien kahden paksun pylvään kanssa on polkuja ja pieniä ovia, jotka antavat pääsyn sakristiaan, paikkaan, josta onneton tuli syntyi. Alkuperäisissä ovissa oli kauniita kohotettuja maljakoita, mutta kun alttaritaulu kunnostettiin, ehkä budjetin puutteen vuoksi, ne poistettiin alttarin alaosan suunnittelun mukaisesti. Kauhistuttavan tulen jälkeen tuhoisa ajatus oli puhdistaa keskilaiva kokonaan, eliminoimalla anteeksiantoon alttari ja asentaa se uudelleen lukuhuoneeseen; Kuoron torit ja monumentaaliset urut sijoitettaisiin kyproksen tilalle asettaneen alttarin sivuille, jonka arkkitehti De la Hidalga pystyi arvostamaan monumentaalista Kuninkaiden alttaria sisäänkäynnistä. Onneksi tätä ehdotusta ei toteutettu kansallisen antropologian ja historian instituutin siirtomaisuuksien osaston lausunnon ansiosta, jonka arkkitehti Sergio Zaldívar Guerra allekirjoitti. Kesäkuuhun 1967, viisi kuukautta tulipalon jälkeen, arkkitehti ja kuvanveistäjä Miguel Ángel Soto Rodríguez ja kymmenen hänen neljästoista lapsestaan olivat aloittaneet kunnostustyöt: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro ja Cuauhtémoc, joka toteutti puunveistämisen isänsä kanssa, sekä María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia ja Elvia, jotka omistivat upean anteeksiantoalttarin muhennolle, kulloitukselle ja viimeiselle viimeistelylle. Seitsemän vuotta myöhemmin, joulukuussa 1974, työ valmistui.
Vuoden 1994 alussa pappi Luis Ávila Blancas, nykyinen kaanon ja katedraalin pääsakristilainen, sekä La Profesan temppelin mielenkiintoisen taidegallerian johtaja, huomasivat, että kaaren sisään sijoitetut karmeliittien pyhien veistokset Keskellä he eivät kuuluneet alttaritauluun, koska se kuului tavalliselle papistolle, joten he päättivät sijoittaa sen tilalle, oikealle puolelle, upean luonnollisen kokoisen veistoksen - todennäköisesti kuva kaanonista ja maallisesta kirkollisesta pyhästä John Nepomucenosta - joka oli osa alttaritaulu Neitsyt Marian kappelista. Vasemmalle puolelle hän asetti veistoksen Pyhä Johannes Evankelista nuorena miehenä ja keskellä upean öljymaalaus kankaalle, joka oli asennettu puuhun, hieman pienempi kuin edellinen, jossa oli Pyhän Johannes Evankelistan aikalaisen Pyhän Marian Magdaleenan esitys, Juan Correalle. Sen jälkeen kun katedraalin upea restaurointiryhmä oli kunnostanut sen, se asennettiin paikalle, johon San Sebastián puuttui. Santa María Magdalena on osa useita taideteoksia, jotka sosiaalisen kehityksen ministeriö palautti Metropolitan Cathedralille vuonna 1991.
Tällä hetkellä arkkitehti Sergio Zaldívar Guerran ohjaaman katedraalin vaikeiden ja kalliiden kunnostustöiden ja rakennuksen vahvistamiseksi pylväitä ympäröi tiheä vihreiden rakennustelineiden viidakko tukemaan kaaria tiukasti ja taivas leveä harmaasäikeinen verkko irrotettavien roskien säilyttämiseksi, mikä ruma kauniin anteeksiantoalttarin ympäristössä.
San Isidron tai deI Cristo deI Venenon kappeli, joka sijaitsee Perdónin alttarin oikealla puolella (joka yhdistää katedraalin ja tabernaakkelin), on myös kunnostustoimessa, joten tämä Kristus, erittäin kunnioitettu kuva, joka oli Mainitun kappelin pohjoisseinään sijoitettiin kapealla tilapäisesti anteeksiantamusalttarin eteen peittämällä Pyhän perheen maalausta. Samoin pieni ja kaunis Pyhää kolminaisuutta edustava maalaus sijoitettiin alttarin vasemmalle puolelle, Miguel Cabrera, joka oli myös San Isidron kappelissa.
Lähde: Meksiko ajalla nro 11 helmikuu-maaliskuu 1996
