Suurin osa Cora-perheistä asuu korkealla vuoristossa, majoissa, joita ympäröivät viljapellot, jotka näkyvät lentolennolta. Vanhempansa vievät lapset kouluun maanantaisin, missä he opiskelevat, syövät ja nukkuvat perjantaihin saakka.
Kone lentää korkeiden huippujen ja syvien kallioiden yli, kunnes se laskeutuu kukkulan huipulle. Sitten mölyauto vie meidät Jesús Marían kaupunkiin, jossa on leuto ja kuiva ilmasto ja jossa on noin tuhat asukasta. Toisin kuin kaktusten autiomaassa, joen läpinäkyvä vesi ylittää kaupungin, siellä on myös puinen riippusilta.
Vaikka kaupungissa on kunnan presidentti, joka hoitaa hallinnolliset asiat ja joka valitaan avoimella äänestyksellä, korkein viranomainen on Cora-kuvernööri, joka on moraalinen johtaja ja johtaa uskonnollisia seremonioita ja perinteisiä juhlia. Hän toimii myös tuomarina jokapäiväisissä konflikteissa. Hän on Mateo de Jesús -niminen ikäinen mies, jolla on syvä katse ja säästäväinen keskustelu, mutta ystävällinen tervehdys.
Kuvernööri ja hänen kaksitoista miestä edustava neuvosto toimivat kuninkaallisessa talossa, vankka rakenne, joka on ulkopuolelta valmistettu kivestä ja savesta, ja kaikki on maagista. Lattia on tehty matosta, pitkät penkit on tehty puoliksi leikattuista hirsistä ja keskellä on suuri tasainen. Höyhenillä ja nauhoilla koristeltuja guajeja ja kurpitsaa roikkuu seiniltä ja katosta. Vaikka Cora-neuvoston jäsenet keskustelevat yhteisökysymyksistä äidinkielellään, jotkut tupakoivat ja toinen nukkuu. Hämärässä he lukivat Cora ja espanjaksi kirjeen, jossa ilmaistiin kiinnostuksensa kulttuurin ja luonteen säilyttämisestä, ja se on luettava myös 1. tammikuuta vallan uusimisessa, kun uusi kuvernööri astuu virkaan. ja sen kaksitoista johtajaa, joiden tehtäviä pidetään vuoden ajan.
Seremonioita voidaan pidentää useita päiviä ja yötä musiikin ja tanssin mukana. Pystyimme todistamaan kahta heistä, jotka liittyivät vallanvaihtoon: useiden ratsastajien rituaali hevosella ja miesten tanssi helmillä tehdyillä naamioilla, jossa 12-vuotias tyttö toimi La Malinchena. Toinen tärkeä festivaali on Pyhän viikon juhla, jossa intohimo on edustettuna puoliksi alastomilla väreillä maalatuilla ruumiilla. Kaupungissa on myös Huicholin alkuperäiskansoja, joiden kanssa Corat elävät rauhallisesti, sekä joukko mestizo-perheitä.
Kirkko on katolinen, vaikka siellä on vuosisatoja vanhojen perinteiden synkretismi. Vaikka papin hahmo on epätavallinen, ihmiset menevät temppeliin rukoilemaan omistautuneesti ja tanssimaan erilaisia rituaalitansseja juhlien aikana. He tallettavat pieniä uhreja Jeesuksen Kristuksen ja pyhien hahmojen eteen, kuten: paperikukkia, pieniä tamaleja, ruukkuja pinolilla ja puuvillahiutaleita.
Jotakin erikoista ovat tamaleat, jotka täällä, toisin kuin muissa paikoissa, ovat kuivia ja kovia ja keitetään saviuunissa.
Pukemisesta aikuisuuteen asti korealaisten naisten ja miesten pukeutuminen on hyvin erilaista. He käyttävät nilkkapituisia hameita ja ryppyisiä puseroita, joissa violetti ja kuuma vaaleanpunainen väri hallitsevat. Miehet puolestaan ovat nykyaikaistaneet vaatteitaan, koska he yleensä pukeutuvat cowboy-tyyliin farkkuhousuilla, saappailla ja texasilaisella hatulla, mikä johtuu osittain siitä, että monet heistä menevät töihin "toisella puolella", sekä he tuovat dollareita, tuovat myös kauppatavaraa ja amerikkalaisia tapoja. Täällä, kuten muillakin Meksikon alueilla, naiset pitävät parhaiten alkuperäiskansojen puvut ja muut perinteet. Lähes kaikki miehet käyttävät kuitenkin kirkkaanvärisiä puuvillahuiveja. Hyvin harvoilla on edelleen alkuperäinen hattu, jossa on puolipallon muotoinen kruunu.
Paikan pientä hotellia, taloa, joka on peitetty laatoilla, jotka on valaistu auton akun avulla, hoitaa hyperaktiivinen mestizo-nainen, nimeltä Bertha Sánchez, joka johtaa muita yrityksiä samassa paikassa: ravintola, huonekaluliike, käsityöliike ja valokuvaus. Vapaa-ajallaan hän tarjoaa katekismustunteja lapsille.
Viime aikoihin asti kaupunki oli kaukana sivilisaatiosta, mutta nyt kehityksen myötä sen ulkonäkö on muuttunut, kun kauniit kivi-, Adobe- ja laatoitetut talot on alettu korvata lohkotaloilla ja tasaisilla sementtilaatoilla. Hallituksen rakentamissa rakennuksissa - koulu, klinikka, kirjasto ja kaupungintalo - ei kunnioiteta alkuperäistä ympäristöä.
Vaikka useimmat paikalliset ovat ilmeisesti kiinnostuneita ja jopa epämiellyttäviä ulkopuolisten läsnäolosta, tämä on paikka, jossa voidaan palata mysteeriin palata menneisyyteen.
Jos menet Jeesuksen Marian luo
On olemassa kaksi tapaa päästä sinne: lentokoneella, joka on lentänyt puoli tuntia tai 40 minuuttia - riippuen siitä, lähteekö se Tepiciltä vai Santiago Ixcuintlalta - vai hiekkatielle, joka kestää kahdeksan tuntia pääkaupungin koilliseen. mutta vain vähän turvallisuutta.
Lentomatkalla ei ole tarkkaa aikataulua, päivämäärää tai paluumatkaa, koska tämä voi olla Santiago tai Tepic.
