Vuonna 1980 Suur-temppelin pohjoispuolella aloitettiin arkeologiset työt. Siellä oli useita pyhäkköjä, jotka olivat osa rakennuksia, jotka muodostivat atsteekkien pääkaupungin suuren aukion tai seremoniallisen alueen.
Kolme heistä oli linjassa, yksi toisensa jälkeen ja idästä länteen temppelin pohjoista julkisivua pitkin. Vielä yksi löydettiin näiden kolmen pyhäkön pohjoispuolelta; Se oli L-muotoinen pohja, jossa oli kaksi portaikkoa: yksi etelään ja toinen länteen; jälkimmäinen koristeltu kotkanpäillä. Kaivettaessa tätä kellaria havaittiin, että oli ollut edellinen sarja, jolla oli sama järjestely. Länsiportaat johtivat pylväisiin ja penkkiin, jota koristivat sotureiden kulkue. Jalkakäytävillä ja sisäänkäynnin molemmin puolin oli kaksi luonnonkokoista savikotkan soturia.
Sisäänkäynti johtaa suorakulmaiseen huoneeseen, jonka vasemmalla puolella on käytävä, joka johtaa sisäpihalle, jonka pohjois- ja eteläpäässä on kaksi huonetta. Soturipenkki palaa ilmestymään heihin kaikkiin. Muuten käytävän sisäänkäynnillä oli kaksi savihahmoa luurankojen ja valkoista savea sisältävien pähkinöiden muodossa, joiden jumala Tlaloc itki. Koko sarja on erittäin rikas koriste-elementtejä. Rakennus sijaitsi kronologisesti kohti vaihetta V (noin jKr 1482), ja kontekstin vuoksi alusta alkaen ajateltiin, että se voisi olla läheisessä yhteydessä sotaan ja kuolemaan.
Joitakin vuosia kului, ja vuonna 1994 Leonardo López Luján ja hänen tiiminsä tekivät kaivaukset tämän ryhmän pohjoispuolelle, missä he löysivät sen jatkamisen. Etelään päin olevasta julkisivusta he löysivät taas penkin, jossa oli sotureita ja oven, jonka sivuilla oli kaksi upeaa savihahmoa, jotka edustivat jumalaa Mictlantecuhtliä, alamaailman herraa. Lattialle asetettu käärmehahmo esti pääsyn huoneeseen.
Arkeologit huomasivat, että jumalan kahden rappeutuneen hahmon harteilla oli tumma elementti, joka analysoituna osoitti verijäämiä. Tämä osui täydellisesti etnohistoriallisten tietojen kanssa, koska Magliabechi Codexissa (levy 88 recto) voidaan nähdä Mictlantecuhtlin hahmo henkilön kanssa, joka vuodatti verta päähänsä.
Sisäänkäynnin oven edessä otettiin takaisin ristinmuotoisen vesisäiliön sisään sijoitettu tarjous, joka muistuttaa meitä neljästä universaalista suunnasta. Sen sisällä oli vanha jumala ja erilaisia materiaaleja, mukaan lukien kumipallot.
López Lujánin tekemä tutkimus selvitti joitain rakennuksen ominaisuuksia ja sen mahdollista toimintaa. Siivilöimällä historiallisia asiakirjoja ja analysoimalla arkeologisia tietoja on ehdotettu, että siellä voitaisiin pitää tärkeitä Tenochtitlanin korkeimpaan hallitsijaan liittyviä seremonioita. Matka sisäkammioista länteen on sama kuin päivittäinen auringon polku, ja kotkasotureiden hahmot voivat olla merkittäviä tässä. Poistuessaan salista hän kääntyy pohjoiseen, kuolemansuuntaan, jota kutsutaan Mictlampaksi, ja hän saapuu alamaailman herran hahmojen eteen. Koko tämä matka on täynnä symboliikkaa. Emme voi unohtaa, että tlatoanin hahmo liittyy aurinkoon ja kuolemaan.
Myöhemmin se kaivettiin Porrúa-kirjaston alle, Justo Sierra -kadulle, ja löydettiin Águilaksen suojelualueen pohjoisraja, ja viime aikoina havaittiin kompleksin länsiseinä. Siksi jälleen kerran arkeologia ja historialliset lähteet täydentivät toisiaan ja johtivat meidät tuntemaan, mikä oli Tenochtitlanin seremoniallinen paikka.
