Opi tämän naisen elämästä, joka auttoi Lacandonin kansaa, ja Chiapasin erikoisesta museosta.
Gertrude Duby Blomin 40 vuoden ajan harjoittamasta intensiivisestä valokuvatoiminnasta on tullut todistus Na Bolom -museon Lacandon-ihmisten historiasta, ja hänen nimensä on liitetty tähän etniseen ryhmään. Hänen ensisijainen huolenaiheensa oli auttaa suojelemaan Lacandonien ja viidakon elämää, joten tieto siitä, kuka Trudy oli, kuten hänen ystävänsä kutsuivat, on mielenkiintoinen matka läpi vuosisadan historian.
Tämän ihailtavan naisen elämäkerta näyttää enemmän romaanilta. Hänen elämänsä alkaa, kun Euroopan poliittiset pyörremyrskyt aloittavat väkivallan kierteen, joka saavutti huippunsa toisen maailmansodan aikana.
Gertrude Elizabeth Loertscher syntyi Bernissä, Sveitsin Alppien kaupungissa, vuonna 1901 ja kuoli Na Bolomissa, kotonaan San Cristóbal de Ias Casasissa, Chiapasissa, 23. joulukuuta 1993.
Hänen lapsuutensa kului hiljaa Wimmisissä, jossa hänen isänsä toimi protestanttisen kirkon palvelijana; Palattuaan Berniin, vielä teini-ikäisenä, hänestä tuli ystäviä naapurinsa, herra Dubyn kanssa, joka työskenteli rautatieupseerina, ja samalla hän toimi Sveitsin rautateiden työntekijöiden liiton pääsihteerinä. Tämä mies tuo hänet sosialistisiin ideoihin; Mr. Dubyn Kurt-nimisen pojan seurassa hän osallistui Sveitsin sosialidemokraattisen puolueen joukkoon ollessaan tuskin 15-vuotias. Puutarhatalouden opintojensa jälkeen hän muutti Zürichiin, jossa hän osallistui sosiaalityön tuoliin. Vuonna 1920 hän osallistui opiskelijana sosialistisen nuorisoliikkeen perustamiseen ja aloitti toimittajauransa kirjoittamalla sosialistisiin sanomalehtiin Tagwacht, Bernistä ja Volksrecht, Zürich.
23-vuotiaana hän päätti matkustaa tehdäkseen raportteja sveitsiläisille sanomalehdille sosialistiliikkeestä muualla Euroopassa. Vuonna 1923 hän asettui Englantiin ja asui vapaaehtoisena kveekereiden perheessä. Hän aloitti tiiviin yhteyden Englannin työväenpuolueeseen, jossa hänellä oli tilaisuus tavata muun muassa George Bernard Shaw.
Tarkoituksena oppia italiaa hän matkusti Firenzeen; Sosiaaliseen taisteluun sitoutunut hän jatkaa toimittajana ja osallistuu antifasistisiin liikkeisiin. Vuonna 1925 hänet pidätettiin yhdessä muiden sosialistien kanssa, ja pitkän viiden tunnin kuulustelun jälkeen hänet vangittiin viikon ajaksi ja karkotettiin Sveitsin rajalle. Kurt Duby odotti häntä siellä, mistä he matkustavat junalla Berniin; saapuessaan häntä vastaan väkijoukko heiluttaa punaisia lippuja ja iskulauseita. Tapahtuman jälkeen hänen perheensä, jolla oli konservatiivisia ideoita, ei enää hyväksynyt häntä.
Muutama päivä saapumisensa jälkeen Trudy ja Kurt menevät naimisiin. Hän kantaa sukunimeä Duby suurimman osan elämästään, koska vasta viime vuosina hän hyväksyy toisen aviomiehensä. On todennäköistä, että vanhempien hylkäämisen aiheuttamasta tuskasta tai kunnianosoituksena Kurtin isälle, vaikka hän erottautui hänestä, hän jatkoi hänen sukunimensä käyttöä. Naimisiin Kurtin kanssa molemmat työskentelevät sosiaalidemokraattisessa puolueessa. Niiden välillä syntyy poliittisia ja henkilökohtaisia eroja, jotka johtavat heidän eroon avioliiton kolmantena vuonna. Hän päättää matkustaa Saksaan, missä hänet vaadittiin puhujaksi. Kurt jatkaa poliittista uraansa ja hänestä tulee merkittävä Sveitsin parlamentin jäsen ja korkeimman oikeuden tuomari.
Saksassa Gertrude Duby on kommunistisen puolueen jäsen; pian sen jälkeen hän päättää liittyä nykyiseen, joka muodostaa sosialistisen työväenpuolueen. Tammikuussa 1933 Saksa aloitti Golgatan: Hitler valittiin liittokansleriksi. Gertrude estää karkotuksen ja menee naimisiin saksalaisen kumppanin kanssa saadakseen kansalaisuuden. Silti hän esiintyy mustalla listalla ja natsipoliisi metsästää sitä. Hänen on elettävä salaa, vaihtamalla paikkaa joka ilta, mutta työ diktaattorijärjestelmän tuomitsemiseksi ei lopu ja sveitsiläiset sanomalehdet saavat hänen artikkelinsa päivittäin. Lähetysraportit eri paikoista, aina poliisin takana. Lopulta lähtiäkseen natsi-Saksasta hän hankki väärän passin, jonka avulla hän pääsi Ranskaan, jossa hän viiden vuoden ajan kävi intensiivistä kampanjaa fasismin vastaisesti.
Koska hänellä oli suuri maine sosiaalisena taistelijana, hänet kutsuttiin Pariisiin liittymään sodan ja fasismin kansainvälisen taistelun järjestöön, koska sodan alku näytti olevan välitön ja oli tehtävä kaikki mahdollinen sen pysäyttämiseksi. Hän matkusti Yhdysvaltoihin vuonna 1939 ja osallistui naisten maailmankongressin järjestämiseen sotaa vastaan. Hän palaa Pariisiin, kun sotamainen hulluus on alkanut. Ranska on alistunut Saksan painostukseen ja määrää pidättää kaikki antifasistiset taistelijat, jotka eivät ole ranskalaisia. Gertrudea pidetään vankileirillä Etelä-Ranskassa, mutta onneksi Sveitsin hallitus saa selville ja aloittaa ponnistelun vapauttamisensa saavuttamiseksi, jonka hän saavuttaa viisi kuukautta myöhemmin viemällä Trudyn takaisin kotimaahan. Vieraillessaan Sveitsissä hän päättää mitätöidä saksalaisen avioliiton ja palauttaa samalla Sveitsin passin, jonka avulla hän voi matkustaa Yhdysvaltoihin järjestämään rahaston sodan pakolaisille.
Vuonna 1940 hän muutti muiden pakolaisten, demokraattien, sosialistien, kommunistien ja juutalaisten kanssa Meksikoon ja lupasi olla osallistumatta Meksikon politiikkaan, vaikka epäsuorasti toimittajana, jollakin tavalla. Hän tapaa tuolloin työministerin, joka palkkaa hänet toimittajaksi ja sosiaalityöntekijäksi; Hänen tehtävänään on tutkia naisten työtä tehtaissa, mikä saa hänet matkustamaan Meksikon tasavallan pohjois- ja keskivaltioiden läpi. Morelosissa hän muodostaa yhteyden Zapatistas-aikakauslehtiin, jonka toimittajat ovat kenraali Zapatan rinnalla taistelleet naiset, ja tekee yhteistyötä heidän kirjoitustensa kanssa.
Juuri tällä hetkellä hän ostaa Agfa Standard -kameran 50 dollaria hintaan saksalaiselta Blum-nimiseltä maahanmuuttajalta, joka antaa hänelle joitain peruskäsitteitä koneen käytöstä ja opettaa häntä tulostamaan alkeellisia. Hänen motivaationsa valokuvaukseen ei ollut esteettistä alkuperää, koska jälleen kerran hänen taisteluhenkensä oli läsnä: hän näki valokuvan raportointityökaluna, minkä vuoksi se herätti häntä. Hän ei koskaan poistunut kamerastaan.
Vuonna 1943 hän matkusti ensimmäisellä hallituksen retkikunnalla Lacandonin viidakkoon; hänen tehtävänään on dokumentoida matka valokuvilla ja journalistisella kirjoituksella. Tämä retkikunta varasi hänelle kahden uuden rakkauden löytämisen elämässään: ensinnäkin niiden, jotka muodostavat hänen uuden perheensä, veljensä Lacandonit, ja toiseksi tanskalaisen arkeologin Frans Blomin, jonka kanssa hän jakoi seuraavat 20 vuotta, kuolemaan asti. .
Gertrude oli ennen kaikkea humanisti, joka taisteli vakaumuksestaan, joka ei koskaan lakannut. Vuonna 1944 hän julkaisi ensimmäisen kirjan nimeltä Los lacandones, erinomainen etnografinen teos. Hänen tulevan aviomiehensä kirjoittama esipuhe paljastaa Dubyn työn inhimillisen arvon: Meidän on kiitettävä neiti Gertrude Dubyä siitä, että hän on antanut meille tietää, että tämä pieni Meksikon intiaanien ryhmä on ihmisiä, he ovat miehiä, naisia ja lapsia. jotka elävät maailmassa, ei niin harvinaisia eläimiä tai museon esittelyesineitä, vaan kiinteä osa ihmiskuntaamme.
Tässä tekstissä Duby kuvaa Don Josén saapumista Iacandon-yhteisöön, sen tapoja ja onnellisuutta, esi-isien viisautta ja myös haurautta sairauksien edessä, mukaan lukien parannuskeinot kyseisenä päivänä. Hän analysoi naisen olosuhteita tuossa ympäristössä ja ihmettelee hänen ajattelunsa viisasta yksinkertaisuutta. Hän kertoo lyhyesti Iacandonesin historiasta, jota hän kutsuu "upeiden pilaantuneiden kaupunkien rakentajien viimeisiksi jälkeläisiksi". Hän määrittelee heidät "rohkeiksi taistelijoiksi valloituksia vastaan vuosisatojen ajan", ja mentaliteetti on "taottu vapaudelle, joka ei koskaan tuntenut omistajia tai hyväksikäyttäjiä".
Ei hetkessä, Trudy sai Lacandonesin kiintymyksen; Hän sanoo heistä: "Iacandon-ystäväni antoivat minulle eniten todisteita heidän luottamuksestaan, kun he veivät minut kolmannelle vierailulle katsomaan Metzabokin pyhää järveä"; Iacandon-naisista hän kertoo meille: ”he eivät osallistu uskonnollisiin seremonioihin eivätkä mene temppeleihin. He ajattelevat, että jos Iacandona astuu balchén kuorelle, se kuolisi ”. Hän pohtii tämän etnisen ryhmän tulevaisuutta ja huomauttaa, että "heidän pelastaminen on välttämätöntä tai heidän jättäminen yksin, mikä ei ole mahdollista, koska metsä on jo avoin hyödynnettäväksi, tai auttaa heitä kehittämään talouttaan ja parantamaan sairauksiaan".
Vuonna 1946 hän julkaisi esseen nimeltä Onko olemassa huonompia rotuja?, Kuuma aihe toisen maailmansodan lopussa, jossa hän tuo esiin miesten tasa-arvon ja elämän yhteisen rakentamisen vapaudessa. Hänen työnsä ei lopu: hän matkustaa Blomin kanssa ja tutustuu Lacandonin viidakkoon tuumalta tuumalle ja sen asukkaille, joista hänestä tulee väsymätön puolustaja.
Vuonna 1950 he ostivat talon San Cristóbal de Ias Casasista, jonka he kastivat Na Bolom -nimellä. Na, Tzotzil tarkoittaa "talo" ja Bolom, on sanaleikki, koska Blom sekoitetaan BaIumiin, mikä tarkoittaa "jaguaria". Sen tavoitteena oli perustaa alueelle tarkoitettu tutkimuskeskus ja pääasiassa isännöidä kaupungissa vierailevia Iacandoneja.
Trudy halusi talon kokoelmineen mennä Meksikon kaupunkiin. Siinä on yli 40 tuhatta valokuvaa, upea historia alkuperäiskansojen elämästä useimmissa Chiapas-yhteisöissä; Rikas kirjasto mayojen kulttuurista; uskonnollisen taiteen kokoelma, jonka Frans Blom pelasti, kun näitä kappaleita yritettiin tuhota Cristeros-sodan aikana (suuri määrä Blomin valimosta pelastamia rautaristejä on paljastettu seinille). Siellä on myös kappeli, jossa on esillä uskonnollisen taiteen esineitä, sekä pieni kokoelma arkeologisia kappaleita. Voit ihailla lastentarhaa, jossa hän kasvatti uhanalaisia puita. Siellä on myös huone, joka on omistettu Lacandonille, heidän astioilleen, työkaluilleen ja kokoelmalle alueen tekstiilejä. Na Bolom -museo on siellä odottamassa meitä muutaman korttelin päässä San Cristóbalin keskustasta, jossa on Gertruden ja Frans Blomin perinnön suuri aarre.
Kun ihailemme Gertrude Duby Blomin kauniita valokuvia, voimme nähdä, että hän oli väsymätön nainen, joka ei koskaan antanut itsensä masentua, ja missä hän oli, hän taisteli syistä, joita hän piti oikeudenmukaisina. Viime vuosina hän omistautui ystäviensä Lacandonesin seurassa omistautumaan valokuvaamaan ja tuomitsemaan Lacandonin viidakon karkotuksen. Trudy, epäilemättä loistava esimerkki nykyisille ja tuleville sukupolville, jätti teoksen, joka kasvaa ajan myötä.
