Tällä hetkellä veljeskuntien roolia 1600- ja 1700-luvuilla Uuden-Espanjan arkkitehtuurissa ja taiteessa ei ole tutkittu riittävästi paitsi heidän sosiaalisessa työssään myös suurten teosten edistäjinä.
Veljeskuntia oli hyvin erilaisia ihmisiä: rikkaita, keskiluokkaisia ja köyhiä; lääkäreiden, asianajajien, pappien, hopeaseppien, suutarien ja monien muiden veljeskunnat: näissä ryhmissä ihmiset, joilla oli yhteisiä etuja, yhdistyivät ja valitsivat yleensä jonkin pyhän tai uskonnollisen vihkiytymisen "Suojelijaksi"; Ei kuitenkaan pidä uskoa, että nämä yhdistykset olisivat omistautuneet vain hurskaudelle, päinvastoin, ne toimivat ryhminä, joilla on selkeä sosiaalipalvelutarkoitus tai kuten sanottiin: "Keskinäisen avun yhteiskunnat". Gonzalo Obregón lainaa San Ignacion suurta korkeakoulua käsittelevässä kirjassaan seuraavaa kohtaa, joka viittaa veljeyksiin: ”Näiden laitosten työssä kumppanit joutuivat maksamaan kuukausimaksun tai vuosimaksun, joka poikkesi karnadillon todellisesta ympäristöstä. jopa yksi todellinen viikossa. Veljeskunta toisaalta antaisi mayordomonsa kautta lääkkeitä sairauden ja kuollessaan 'arkun ja kynttilöiden', ja apuna he antoivat perheelle määrän, joka vaihteli 10-25 todellisen välillä henkisen avun lisäksi ”.
Veljeskunnat olivat toisinaan sosiaalisesti ja taloudellisesti hyvin varakkaita instituutioita, mikä antoi heille mahdollisuuden rakentaa erittäin arvokkaita rakennuksia, kuten: Santa Maria de la Caridadin korkeakoulu, Terceros de Ios Franciscanos -sairaala, Pyhän kolminaisuuden temppeli, Ia katosi rukouskappeli Santo Domingon luostarissa, useiden katedraalin kappeleiden koristelu, San Agustínin kolmannen ritarin kappeli, Santo Domingon kolmannen ritarikappelin kappeli ja niin edelleen.
Veljeskuntien toteuttamista rakenteista mielenkiintoisin käsiteltävä paljastettavan aiheen vuoksi on San Franciscon luostariin liitetyn Nuestra Señora de Aránzazun veljeskunnan, joka ryhmitteli Vizcayan kartanoiden alkuperäiskansat. , Guipuzcoasta, Alavasta ja Navarran kuningaskunnasta, sekä heidän vaimonsa, lapsensa ja jälkeläisensä, jotka muiden myönnytysten lisäksi voitiin haudata kappeliin veljeskunnan nimellä, joka oli olemassa San Franciscon de Ian entisessä luostarissa. Mexico City.
Ensimmäisistä luovutuksistaan vuonna 1681 lähtien veljeskunta halusi saada tietyn itsenäisyyden luostarin kanssa; esimerkki: "esine, jota kukaan mainitun luostarin esimies tai prelaatti ei voi sanoa, väittää tai väittää, että mainittu kappeli on otettu pois veljeskunnasta millään tekosyyllä"
Toisessa kappaleessa huomautetaan, että: "veljeskunta oli ehdottomasti kielletty ottamasta vastaan muita lahjoituksia kuin baskilaiset tai jälkeläiset ... tällä veljeskunnalla ei ole kilpiä, eikä se pyydä alamaisia kuten muut veljeskunnat."
Vuonna 1682 uuden kappelin rakentaminen aloitettiin Convento Grande de San Franciscon atriumissa; se sijaitsi idästä länteen ja oli 31 metriä pitkä ja 10 leveä, se oli katettu holvilla ja lunetteilla, ja kupoli osoitti poikkileikkausta. Sen portaali oli doorilaisten luokkaa, harmailla louhoskivipylväillä, ja valkoisen kiven alustoilla ja osilla oli suoja sisäänkäynnin puoliympyrän muotoisen kaaren yläpuolella Aránzazun Neitsyen kuva. Yksinkertaisin sivukansi sisälsi kuvan San Prudenciosta. Kaikki tämä suhde vastaa Don Antonio García Cubasin kirjassa "Muistoni kirja" 1800-luvulla tekemää kuvausta kappelista.
Tiedetään, että temppelissä oli upeita alttaritauluja, kappaletta ja maalauksia, joilla oli suuri arvo, alttaritaulu, jossa oli kuvan veljeskunnan suojeluspyhimys ja sen lasikatto, ja pyhien vanhempiensa, San Joaquinin ja Santa Anan veistokset; Hänellä oli myös kuusi kangasta elämästään ja yksitoista hienoa täyspitkää kuviota, kaksi norsunluuta, kaksi neljäsosaa, kaksi isoa peiliä venetsialaisella lasikehyksellä ja kaksi kullattua kiinalaista veistosta, ja Neitsyt-kuvalla oli erittäin arvokas vaatekaappi. timantti- ja helmikorut, hopea- ja kultaiset maljat ja niin edelleen. GonzaIo Obregón huomautti, että niitä oli paljon enemmän, mutta että olisi turha mainita sitä, koska kaikki menetettiin. Mille käsille Aránzazun kappelin aarre menisi?
Mutta tämän veljeyden tärkein työ oli epäilemättä Colegio San Ignacio de Loyolan, joka tunnetaan nimellä "Colegio de Ias Vizcainas", rakentaminen.
1800-luvulla levitetty legenda kertoo, että kävellessään joitain Aránzazu-veljeskunnan korkeita hahmoja nähdessään tietyt tytöt löysivät, hölmöilivät ja sanoivat toisilleen vapaamuurarien sanoja, ja että tämä esitys sai veljekset tekemään Recogimiento Collegen työtä tarjotakseen suojaa näille neidoille, ja he pyysivät kaupunginvaltuustoa myöntämään heille maata niin sanotussa CaIzada deI CaIvariossa (nykyisin Avenida Juárez); Tätä erää ei kuitenkaan myönnetty heille, vaan heille annettiin tontti, joka oli toiminut katumarkkinoina San Juanin naapurustossa ja josta oli tullut roskipaikka; Suosikki paikka kaupungin pahin sokeriruo'on hahmoille (tässä mielessä paikka ei ole muuttunut paljon koulun rakentamisesta huolimatta).
Kun maa oli saatu, arkkitehdin päällikölle Don José de Riveralle annettiin tehtäväksi antaa alueelle suora viiva koulun rakentamiseksi, panosten ajamiseksi ja narujen vetämiseksi. Maa oli valtava, 150 metriä leveä ja 154 metriä syvä.
Työn aloittamiseksi oli tarpeen puhdistaa alue ja ruopata ojat, lähinnä San Nicolásin, jotta rakennusmateriaalit pääsisivät helposti tämän vesiväylän läpi; Tämän tekemisen jälkeen alkoi saapua suuria kanootteja, joissa oli kiveä, kalkkia, puuta ja yleensä kaikkea rakennukseen tarvittavaa.
Ensimmäinen kivi asetettiin 30. heinäkuuta 1734 ja haudattiin arkku, jossa oli kulta- ja hopeakolikoita ja hopeaarkki, jossa ilmoitettiin yksityiskohdat koulun vihkimisestä (Mistä tämä arkku löytyy?).
Ensimmäiset rakennussuunnitelmat teki Don Pedro Bueno Bazori, joka uskoi rakentamisen Don José Riveralle; hän kuitenkin kuolee ennen yliopiston valmistumista. Vuonna 1753 pyydettiin asiantuntijalausuntoa "yksityiskohtainen tutkimus kaikesta edellä mainitun yliopiston tehtaan sisä- ja ulkopuolella, sen sisäänkäynnit, terassit, portaat, asunnot, työt, liikuntakappelit, kirkko, sakristia, kappelien asunnot. ja palvelijat. Sen julistaminen, että koulu oli niin edistynyt, että viisisataa koulutyttöä voisi nyt elää mukavasti, vaikka siitä puuttui kiillotusta ».
Rakennuksen arviointi antoi seuraavat tulokset: se oli pinta-alaltaan 24 450 varas, 150 edessä ja 163 taustalla, jonka hinta oli 33 618 pesoa. Työhön oli käytetty 465 000 pesoa, ja sen suorittamiseen tarvitaan vielä 84 500 pesoa 6 realia.
Varakuninkaan tilauksesta asiantuntijat tekivät piirustuksen "Mexico Cityssä tehdystä San Ignacio de Loyolan yliopiston ikonografisesta suunnitelmasta ja suunnitelmasta, ja se lähetettiin Intian neuvostolle osana asiakirjoja kuninkaallisen lisenssin pyytämiseksi". Tämä alkuperäinen suunnitelma sijaitsee Sevillan Intian arkistossa, ja asiakirjat otti rouva María Josefa González Mariscal.
Kuten tästä suunnitelmasta voidaan nähdä, yliopiston kirkolla oli tiukasti yksityinen luonne ja se oli sisustettu ylellisesti kauniilla alttaritauluilla, tribuneilla ja kuorobaareilla. Koska koulu piti liioiteltuja sulkemisia ja lupa oven avaamiseen kadulle ei saatu, se avattiin vasta vuonna 1771, jolloin tunnettu arkkitehti Don Lorenzo Rodríguez sai tehtäväksi suorittaa temppelin etu katua kohti; siinä arkkitehti sijoitti kolme kuoppaa, joissa keskellä veistoksia San Ignacio de Loyola ja sivuilla San Luis Gonzaga ja San Estanislao de Koska.
Lorenzo Rodríguezin teokset eivät rajoittuneet vain kanteen, mutta hän työskenteli myös alakuoron kaaren parissa, asettamalla tarvittavan aidan sulkemisen vartioimiseksi. On todennäköistä, että tämä sama arkkitehti muutti kappelin talon. Tiedämme, että kannen veistokset on tehnyt "Don Ignacio" -niminen kivimuurari 30 peson kustannuksella ja että maalarit Pedro AyaIa ja José de Olivera olivat vastuussa niiden värittämisestä kultaisilla profiileilla (kuten voidaan ymmärtää, Ias Julkisivun ulkopuolella olevat hahmot on maalattu muhennoksina; tästä maalauksesta on edelleen jälkiä).
Tärkeä veistosmestari työskenteli alttaritaulujen parissa, kuten Don José Joaquín de Sáyagos, pääveistäjä ja gilder, joka valmisti useita alttaritauluja, mukaan lukien Loreton Neitsyt Marian, patriarkka Señor San Josén ja maallisen oven paneelin kehyksen. Kuva Neitsyt Guadalupesta.
Yliopiston suurista hyödykkeistä ja taideteoksista erottui Kuoron Neitsyt-kuva, joka on tärkeä sen laadun ja koristeiden koristeiden suhteen. Suojelu myi sen tasavallan presidentin nimenomaisella luvalla vuonna 1904 25 000 pesoa tuolloin kuuluisalle La Esmeralda -korukaupalle. Surullinen hallinto tällä hetkellä, koska se tuhosi myös liikuntakappelin, ja ihmettelevät, kannattaako tuhota niin tärkeä osa koulua, jotta kuvan myynnillä kerätyllä rahalla pystytettäisiin sairaala, joka valmistui vuonna 1905 (Ajat muuttuvat, ihmiset eivät liikaa).
Koulun rakentaminen on esimerkki rakennuksista, jotka on suunniteltu naisten kouluttamiseksi, kun sulkeminen oli tärkeä osa naisten todellista muodostumista, ja siksi sisältäpäin sitä ei voitu nähdä kohti katua. Itä- ja länsipuolella sekä takana etelään rakennusta ympäröi 61 lisävarustetta, nimeltään "kuppi ja lautanen", jotka koulun taloudellisen tuen lisäksi eristivät sen kokonaan, koska Kolmannen tason kadulle päin olevat ikkunat sijaitsevat 4,10 metriä lattiatason yläpuolella. Koulun tärkein ovi sijaitsee pääjulkisivulla, joka oli pääsy oveen, kopeihin ja "kompassin" kautta itse kouluun. Tämän sisäänkäynnin etuosaa, kuten kappelien talon etuosaa, käsitellään samalla tavalla muovatuilla louhosten kehyksillä ja muodostavilla kerroksilla, samalla tavalla kuin yläosan ikkunat ja ikkunat kehystetään; ja tämä kappelin kansi on ominaista sen suunnittelevan arkkitehdin Lorenzo Rodríguezin teoksille.
Vaikka rakennus on barokkityyppinen, se näyttää tällä hetkellä olevan raittiutta, mikä johtuu mielestäni suurista seinäpinnalla peitetyistä seinistä, joita aukot ja louhoksen tukipalat ovat tuskin leikkaaneet. Sen ulkonäön on kuitenkin pitänyt olla täysin erilainen, kun louhos oli polykromi melko kirkkaissa väreissä ja jopa kultaisilla reunoilla; valitettavasti tämä polykromi on kadonnut ajan myötä.
Arkistoista tiedämme, että suunnitelmien ensimmäinen rajaaja oli arkkitehtimestari José de Rivera, vaikka hän kuoli kauan ennen töiden valmistumista. Rakennuksen alussa se keskeytettiin "muutamaksi päiväksi", ja tänä aikana hankittiin José de Corian, alcabuceron mestarin, omistama pieni talo, joka sijaitsi luoteiskulmassa ja Mesón de Ias Ánimasin vieressä, ja Tämän hankinnan myötä maalla ja siten rakennuksella oli säännöllinen suorakulmion muoto.
José de Corian talon käytössä olevalle paikalle rakennettiin ns. Kappelien talo, josta kunnostustöissä on löydetty jälkiä, jotka on jätetty näkyviin didaktisina elementteinä.
Vuoden 1753 suunnitelmasta, jolloin asiantuntijat tekivät «yksityiskohtaisen tutkimuksen kaikesta edellä mainitun yliopiston tehtaan sisä- ja ulkopuolella, sen sisäänkäynnistä, liinoista, portaista, taloista, töistä, liikuntakappelista, sakristeudesta, kappelien ja palvelijoiden taloista », Rakennuksen elementtejä, joita on vähiten muutettu, ovat pääpatio, kappeli ja kappelien talo. Sekä kappelien talo että suuri kappeli vahingoittuivat 1800-luvulta peräisin olevilla mukautustöillä, koska takavarikointilakien myötä tämä laitos lopetti uskonnollisten palvelujen tarjoamisen; ja siten kirkko, panteoni, kappeli ja edellä mainittu kappelien talo jätettiin puoliksi hylättyiksi. Vuonna 1905 pantheon purettiin ja sen tilalle rakennettiin uusia infirmaareja. Kappelien talossa toimi viime aikoihin asti julkisen koulutuksen sihteerin hoitama koulu, joka aiheutti hälyttäviä vahinkoja rakennukselle tai koska alkuperäisiä tiloja muutettiin ja sitä ei kunnostettu kunnolla, mikä aiheutti sen tuhon. . Tällainen heikkeneminen pakotti tämän liittovaltion viraston sulkemaan koulun ja näin ollen paikka pysyi täydellisenä hylkäämisenä useita vuosia, mikä saavutti tason, joka ei ollut mahdollista käyttää pohjakerroksen huoneita pääasiassa rakennuksen ja rakennuksen romahtamisen vuoksi. suuri määrä kerääntynyttä roskaa sen lisäksi, että suuri osa yläkerrasta uhkasi romahtaa.
Noin kaksi vuotta sitten toteutettiin tämän koulun osan kunnostaminen, jonka saavuttamiseksi oli tarpeen tehdä syvennyksiä tasojen, rakennusjärjestelmien ja mahdollisten maalijäämien määrittämiseksi etsimällä tietoja, jotka mahdollistaisivat kuntoutuksen mahdollisimman lähellä koulua alkuperäinen rakenne.
Ajatuksena on asentaa tähän paikkaan museo, jossa osa koulun suuresta kokoelmasta voidaan näyttää. Toinen kunnostettu alue on kappeli ja sen liitteet, esimerkiksi tunnustuspaikat, kirkkokirkko, huone kuolleen tarkkailemiseksi ja sakristia. Myös tällä koulun alueella menetetyksi tuomitsemista koskevilla laeilla ja aikakausilla oli suuri vaikutus koulun upeiden barokkityylisten alttaritaulujen hylkäämiseen ja tuhoutumiseen. Jotkut näistä alttaritauluista on palautettu, kun toteutettavien elementtien on havaittu tekevän niin; Muissa tapauksissa tämä ei kuitenkaan ole ollut mahdollista, koska ajoittain aitoja veistoksia ei ilmestynyt tai täydelliset stipendit katosivat.
On huomattava, että alttaritaulujen alaosat olivat kadonneet rakentamisen vajoamisen vuoksi tällä alueella.
Valitettavasti Mexico Cityn parhaiten säilyneellä barokin muistomerkillä oli ollut vakausongelmia jo ennen sen rakentamisen valmistumista. Maan, joka oli suon läpi tärkeiden ojien, huono laatu, itse laiturit, vajoaminen, tulvat, vapina, vedenotto maaperästä ja jopa 1800- ja 1900-luvun mentaliteetin muutokset vahingoittaa tämän omaisuuden säilymistä.
Lähde: Meksiko ajalla nro 1 kesäkuu-heinäkuu 1994
